你是心中飛揚(yáng)的旗幟/你是夢里花開的四季/陽光下的美麗故事/紅色輕騎更傳奇/飛揚(yáng)的旗幟召喚我和你

　　美麗的故事感動綠草地/天當(dāng)幕布地當(dāng)舞臺/歌聲蕩漾牧人心里/永遠(yuǎn)的烏蘭牧騎/你是馬背牧歌神奇的雙翼

　　2017年11月21日，習(xí)近平總書記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信，在內(nèi)蒙古自治區(qū)文藝?yán)碚摻绠a(chǎn)生強(qiáng)烈反響。近日，記者就如何闡釋烏蘭牧騎精神、通過理論建設(shè)指導(dǎo)文藝創(chuàng)新發(fā)展等問題采訪了我區(qū)文化藝術(shù)界專家學(xué)者策·杰爾嘎拉、劉新和、于東新。

　　記者：烏蘭牧騎的根基在哪里？精神核心是什么？

　　策·杰爾嘎拉：內(nèi)蒙古草原是花的原野，烏蘭牧騎猶如一枝絢爛的花朵，歷經(jīng)60個春秋，始終綻放出奪目的光彩。

　　2017年11月21日，習(xí)近平總書記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信贊譽(yù)“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟?！薄?0年來，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷?！?/p>

　　習(xí)近平總書記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信，在內(nèi)蒙古大地引起巨大反響，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委發(fā)出通知，要求全區(qū)范圍內(nèi)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對烏蘭牧騎事業(yè)發(fā)展的重要指示精神。大家通過學(xué)習(xí)傳達(dá)，召開讀書會、座談會、討論會、培訓(xùn)班、主題黨日等多種形式，專題學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記回信重要指示精神，開展主題鮮明、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，全區(qū)上下迅速掀起了學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書記回信重要指示精神熱潮。著手制定學(xué)習(xí)具體意見，出臺相關(guān)扶持政策和配套措施，召開全區(qū)烏蘭牧騎工作會議，推動習(xí)近平總書記回信重要指示精神在內(nèi)蒙古大地落地生根、開花結(jié)果。

　　全區(qū)第一支烏蘭牧騎蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員創(chuàng)作熱情高漲，新創(chuàng)作好來寶《滴在馬蹬上的奶子》、歌舞《我們的烏蘭牧騎》、群舞《蒙古馬贊》、舞蹈《象棋》、歌劇《心中的愛》、歌舞《牧民歌唱黨》、交響樂《心中的歌》、歌曲《吉祥幸福的信》等10部接地氣、受群眾歡迎的作品。半年的時(shí)間里為農(nóng)村牧區(qū)群眾演出58場，為外省區(qū)和其他盟市旗縣演出90場，并榮幸地參加了中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗烏蘭牧騎結(jié)合地區(qū)實(shí)際，堅(jiān)持以“一村一戶”的形式為老年人和殘疾人演出。他們圍繞新牧區(qū)建設(shè)和精準(zhǔn)扶貧創(chuàng)作十余部新作品，還以達(dá)斡爾重大歷史題材為內(nèi)容創(chuàng)作了一部歷史劇，為自治旗成立60周年演出，深受群眾歡迎。烏審旗烏蘭牧騎新創(chuàng)歌曲《我的內(nèi)蒙古》、舞蹈《遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)》《婚禮》、蒙古劇《沙漠之歌》等，并出訪德國演出13場，向世界宣傳了草原文化。巴林右旗烏蘭牧騎深入40多個街道社區(qū)為群眾指導(dǎo)廣場舞，收到非常好的效果。在習(xí)總書記回信的鼓舞下，全區(qū)75個烏蘭牧騎都呈現(xiàn)了新氣象，展現(xiàn)了新作為，實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展。

　　烏蘭牧騎是文藝戰(zhàn)線的旗幟，旗幟就是方向、形象、力量。我們要深入貫徹習(xí)近平總書記回信的重要指示精神，就是始終高舉社會主義文化旗幟，就是要在新時(shí)代更好地發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，不忘初心，牢記使命，推動社會主義文化繁榮興盛。

　　烏蘭牧騎的誕生是黨的文藝路線在少數(shù)民族地區(qū)的成功實(shí)踐，也是傳承革命傳統(tǒng)的重要成果。自誕生起，她就有著鮮明而深厚的紅色基因，是一個革命化、民族化、群眾化的文藝工作隊(duì)伍。

　　烏蘭牧騎的創(chuàng)立是黨的民族政策、文藝?yán)碚撆c內(nèi)蒙古實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會主義文化建設(shè)的一個創(chuàng)舉。烏蘭夫同志在談到烏蘭牧騎任務(wù)時(shí)說，在延安時(shí)期，有小型文藝宣傳隊(duì)，起著很大作用，烏蘭牧騎可以說是延安宣傳隊(duì)留給我們的好傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。追根溯源，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、內(nèi)蒙古豐富的紅色歷史，孕育了厚重的草原紅色文化，是烏蘭牧騎精神形成的重要源頭和思想基礎(chǔ)，也是延安精神的種子在烏蘭牧騎這顆“紅色嫩芽”上開花結(jié)果，在大草原上得到了繼承和延續(xù)。把革命文化傳承好，讓紅色基因融入內(nèi)蒙古廣闊草原，根植廣大農(nóng)牧民心中，也成為每一代烏蘭牧騎隊(duì)員接力傳承的責(zé)任和使命。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，鮮明而深厚的紅色基因，就是烏蘭牧騎的根基。

　　烏蘭牧騎是文藝為人民服務(wù)的紅色尖兵，是內(nèi)蒙古最具代表性的民族文化符號，又是一種強(qiáng)大的精神力量。烏蘭牧騎的發(fā)展歷程表明，始終把握為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持常年深入基層，為農(nóng)牧民演出、宣傳、輔導(dǎo)、服務(wù)、創(chuàng)作、創(chuàng)新，是烏蘭牧騎的生命力所在。在為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的偉大實(shí)踐中形成了烏蘭牧騎精神，也成為全區(qū)各族人民的寶貴財(cái)富。新時(shí)代烏蘭牧騎精神主要包括創(chuàng)作精神、服務(wù)精神和敬業(yè)精神，比如，對文藝事業(yè)具有一絲不茍的敬業(yè)精神，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布、以地為舞臺的奮斗精神，一專多能、精益求精的創(chuàng)造精神，熱愛黨和人民、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、一心一意為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的服務(wù)精神，其中一心一意為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的精神是烏蘭牧騎精神的核心。

　　中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)代，烏蘭牧騎也迎來了發(fā)展的新時(shí)期。烏蘭牧騎怎樣做才能不斷滿足人民群眾對美好文化生活的新期待？必須認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記回信重要指示精神，用新時(shí)期中國特色社會主義思想指導(dǎo)烏蘭牧騎的創(chuàng)作實(shí)踐，要對烏蘭牧騎進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改革，讓烏蘭牧騎更加適應(yīng)新的時(shí)代，適應(yīng)新的審美，譜寫新的輝煌。習(xí)近平總書記在回信中指出，烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)需要人民。我們一定要按照習(xí)近平總書記的要求，要大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

　　推動文藝創(chuàng)新還有一個傳統(tǒng)如何傳承的問題，我們一定遵循習(xí)近平總書記指出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的方針。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。對文藝而言，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)質(zhì)是要按照藝術(shù)規(guī)律和美的形式創(chuàng)作，創(chuàng)新性發(fā)展是要更加提高新時(shí)代藝術(shù)的感染力、影響力。

　　新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。習(xí)近平總書記殷切期望烏蘭牧騎“永遠(yuǎn)做草原上的‘紅色文藝輕騎兵’”，我們一定要始終保持烏蘭牧騎的紅色基因不能變，始終保持烏蘭牧騎一專多能、精干靈活的特點(diǎn)不能變，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎精神，要聚焦現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行創(chuàng)作，緊緊圍繞時(shí)代脈搏，創(chuàng)作一批思想深刻、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)自治區(qū)文藝創(chuàng)作由“高原”到“高峰”的跨越，讓烏蘭牧騎這面紅色旗幟高高飄揚(yáng)！

　　記者：新時(shí)代烏蘭牧騎的創(chuàng)新方向在哪里？烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)如何傳承？

　　劉新和：2017年的11月21日，習(xí)近平總書記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信中，殷切期望“大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品”。

　　我認(rèn)為，要“大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)”，就必須深入地了解烏蘭牧騎的歷史；要“扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新”，就必須研究烏蘭牧騎的創(chuàng)作之路，研究新時(shí)代對烏蘭牧騎所提出的新要求；而“努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品”，則是新時(shí)代賦予烏蘭牧騎的歷史使命。創(chuàng)作、演出更多、更好的舞臺藝術(shù)作品，對貫徹總書記回信精神，進(jìn)一步繁榮新時(shí)代內(nèi)蒙古草原文化藝術(shù)，具有十分重要的意義。

　　關(guān)于烏蘭牧騎的傳統(tǒng)，我們可以總結(jié)、概括出很多、很多，但在我看來，最重要的當(dāng)屬于政治意識、服務(wù)意識和發(fā)展意識。今天我們要大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要恪守“對事業(yè)的那份熱愛”和“對黨和人民的那份深情”，堅(jiān)持服務(wù)農(nóng)牧民、服務(wù)基層群眾的大方向，堅(jiān)持發(fā)展、創(chuàng)新，適應(yīng)新的時(shí)代，自覺融入新的社會歷史進(jìn)程之中。

　　烏蘭牧騎研究是一個熱點(diǎn)話題，也是一個內(nèi)容非常豐富的話題，就“烏蘭牧騎與新時(shí)代內(nèi)蒙古舞臺藝術(shù)創(chuàng)新”這一具體論題而言，重要的是處理好繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系問題。

　　今天，烏蘭牧騎研究者都在不約而同地思考同一個問題：烏蘭牧騎為什么能夠做到60年堅(jiān)持正確方向，60年不斷發(fā)展長盛不衰？其中的原因可以說很多、很多，但在我看來，最重要的是根在、優(yōu)良傳統(tǒng)在、基本隊(duì)伍在。

　　烏蘭牧騎的根扎得很深，她和我們黨的路線、方針，與我們國家的命運(yùn)緊密相連，根深才能葉茂，才有強(qiáng)大的生命力；優(yōu)良傳統(tǒng)在才能確保烏蘭牧騎薪火代代相傳，生生不息；基本隊(duì)伍在，確保傳承平臺堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，無論是社會發(fā)展出現(xiàn)曲折，還是市場經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，都能保持正確的發(fā)展方向。

　　從總體上說，今天的烏蘭牧騎無論是“軟件”，還是“硬件”，與初創(chuàng)、發(fā)展時(shí)期的烏蘭牧騎，的確不可同日而語，我們有理由引以為傲。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，烏蘭牧騎在日后的發(fā)展進(jìn)程中，仍面臨著一些亟待解決的問題，本文僅列舉若干：

　　首先是創(chuàng)新與創(chuàng)新思維。60多年前，烏蘭牧騎在周恩來、烏蘭夫等老一輩無產(chǎn)階級革命家的倡導(dǎo)、關(guān)懷下創(chuàng)立并發(fā)展，所體現(xiàn)的就是創(chuàng)新精神。在新時(shí)代，要弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神，發(fā)展烏蘭牧騎事業(yè)，同樣需要創(chuàng)新精神，就此論題，應(yīng)進(jìn)行專題性質(zhì)的深入探討。

　　其次是要關(guān)注創(chuàng)作，關(guān)注人才，關(guān)注不同藝術(shù)門類和大、中、小型?。ü?jié)）目的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。

　　如何創(chuàng)作屬于新時(shí)代的優(yōu)秀作品是今后烏蘭牧騎必須面對的重要課題。回顧烏蘭牧騎的歷史，那些經(jīng)過歷史沉淀的經(jīng)典作品（特別是歌舞類作品），那些人們耳熟能詳?shù)谋硌菟囆g(shù)家給觀眾留下的印象深刻，與之相比，新創(chuàng)作的作品就顯得弱一些、單薄一些，這也促使我們?nèi)ニ伎剂?xí)近平總書記所說的創(chuàng)新問題、高峰問題。

　　任何事業(yè)的發(fā)展都離不開人才，烏蘭牧騎也是如此。除了杰出的表演藝術(shù)家，我們還需要優(yōu)秀的編劇、導(dǎo)演、作曲、舞美等，培養(yǎng)烏蘭牧騎急需的人才可以說迫在眉睫。

　　還有關(guān)注不同藝術(shù)門類，大、中、小型?。ü?jié)）目的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。內(nèi)蒙古素有“歌?！薄拔栲l(xiāng)”之美譽(yù)，弘揚(yáng)蒙古族的音樂、舞蹈藝術(shù)，為廣大農(nóng)牧民送去精神食糧是烏蘭牧騎從創(chuàng)立之初，到發(fā)展至今的傳統(tǒng)，必須恪守。與此同時(shí)，我們也要看到，隨著時(shí)代的發(fā)展，審美觀念的變化，現(xiàn)代傳媒的影響等，基層農(nóng)牧民群眾已經(jīng)不僅僅滿足于歌舞，具有故事性，能夠承載主題，戲劇這一具有綜合表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，已經(jīng)引起人們更多的關(guān)注。這也從一個側(cè)面說明，在短短的幾年中，各地烏蘭牧騎就創(chuàng)作、演出了數(shù)十臺劇目，而且絕大多數(shù)是大型劇目，絕非偶然。

　　我對烏蘭牧騎創(chuàng)作、演出的大型劇目給予了點(diǎn)贊和較高評價(jià)，更多的是基于發(fā)展的視角，而并非是說大戲排得越多越好。事實(shí)上，當(dāng)下的烏蘭牧騎更需要的是民族特色濃郁、形式多樣、主題立意深刻、觀賞性強(qiáng)的中小型劇目，應(yīng)該向大、中、小型劇目相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展的方向邁進(jìn)。

　　我們可以肯定地說，新時(shí)代的內(nèi)蒙古舞臺要步入“高峰”，離不開已經(jīng)占據(jù)“半壁江山”的烏蘭牧騎的參與。在此提出如下思考：

　　其一，抓劇目，抓人才，給政策。

　　藝術(shù)作品是凸顯高峰的根本，必須下大氣力去抓。而支撐優(yōu)秀劇目的，無疑是各方面的優(yōu)秀人才。要有人才意識，善于發(fā)現(xiàn)、使用人才，讓優(yōu)秀的表演藝術(shù)家等脫穎而出，同時(shí)要為優(yōu)秀人才的流動提供必要的政策支持。

　　其二，有規(guī)劃，看潛質(zhì)，聚力量。

　　藝術(shù)創(chuàng)作與舞臺呈現(xiàn)有自己的特殊性，用其他領(lǐng)域的規(guī)劃方法或思路加以“規(guī)劃”，顯然是不行的，但在尊重藝術(shù)規(guī)律的前提下，加以科學(xué)規(guī)劃也是必要的。要對有潛質(zhì)、提升空間大、有可能躋身于高峰之列的作品，加以呵護(hù)，營造良好的成長環(huán)境與土壤，但不可揠苗助長，要凝聚力量，讓優(yōu)秀人才、團(tuán)隊(duì)擔(dān)當(dāng)重任。

　　其三，筑底邊，早入心，勤培養(yǎng)。

　　要采取多種措施，培養(yǎng)民眾的戲劇意識，特別是年輕一代，要早入心，知道戲劇的魅力所在，自覺地接受、欣賞戲劇。其中的道理很簡單，如果換一個角度看，戲劇應(yīng)該既是演員的藝術(shù)，也是觀眾的藝術(shù)。戲劇需要觀眾，成熟的觀眾群體可以推高舞臺，推出優(yōu)秀的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)這是金字塔的底邊。高峰難以在松軟的地基上矗立。

　　以上所述僅僅是“思考”，缺陷和不當(dāng)之處在所難免，懇請方家逐一斧正。還有很多話題，如烏蘭牧騎與蒙古劇建設(shè)，烏蘭牧騎與內(nèi)蒙古地方戲曲劇種的發(fā)展，烏蘭牧騎與歌劇、舞劇、音樂劇等域外藝術(shù)形式的關(guān)系等，也有很高的研究價(jià)值，期待以后更多有關(guān)烏蘭牧騎的學(xué)術(shù)成果問世。

　　記者：如何讓紅色文藝輕騎兵的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)？

　　于東新：習(xí)近平總書記指出，烏蘭牧騎的長盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。所以，總結(jié)烏蘭牧騎發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，最重要的一條就是適應(yīng)了人民的需要，始終堅(jiān)守初心，“保持不銹的烏蘭牧騎稱號”，一切以人民為中心。

　　可以說，無論表演內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，烏蘭牧騎都貼近基層農(nóng)牧民的藝術(shù)心理，與廣大群眾心氣相通，詮釋著民族文化的心性，傳遞著黨的聲音和關(guān)懷，寓教于樂，從而引領(lǐng)了草原農(nóng)牧民群眾的思想境界、藝術(shù)情趣，“努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前，烏蘭牧騎約有120多個節(jié)目在全國獲獎，甚至有的還走出了國門，獲得了國際聲譽(yù)（如鄂爾多斯杭錦旗烏蘭牧騎的兒童劇《和諧四瑞》、蒙古劇《阿拉騰鴻達(dá)嘎》在第14屆格根木扎國際戲劇節(jié)上獲得最佳編劇、最佳導(dǎo)演、最佳舞美、最佳男女主角、配角等19個大獎或提名獎），并且還培養(yǎng)出了像德德瑪、拉蘇榮、圖力古爾，以及那順、牧蘭、金花等一大批藝術(shù)名家。在傳播方式上，烏蘭牧騎除了繼續(xù)堅(jiān)持送戲上門、面對面宣講等有溫度的演出方式以外，還與時(shí)俱進(jìn)，利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的傳播優(yōu)勢，建立微信公眾號、網(wǎng)絡(luò)推送演出視頻等形式，進(jìn)而擴(kuò)大了烏蘭牧騎的聲名和影響力。由于他們攜帶著紅色基因，深情地?zé)釔壑菰?、熱愛著民族藝術(shù)，所以如今的烏蘭牧騎已經(jīng)成為內(nèi)蒙古的藝術(shù)名片、草原文化的重要符號。

　　“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”。烏蘭牧騎已經(jīng)走過了60多年的光輝歷程，其未來的前進(jìn)方向在哪里？其實(shí)，習(xí)近平總書記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員的回信中已做了深刻的闡述，那就是“扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新”。如今，中華民族已站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，沒有哪個時(shí)代比現(xiàn)在更接近中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想，新時(shí)代、新征程、新使命呼喚著億萬中華兒女去創(chuàng)造更美好的未來。而在這一過程當(dāng)中，烏蘭牧騎理所當(dāng)然地被賦予了新使命與新作為，即繼續(xù)繼承烏蘭牧騎精神，繼續(xù)高揚(yáng)烏蘭牧騎這面社會主義文藝戰(zhàn)線上的鮮艷紅旗，讓旗幟在新時(shí)代的使命中烈烈飄揚(yáng)。今后烏蘭牧騎前進(jìn)的方向，一要繼續(xù)堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，“扎根生活沃土”，不斷創(chuàng)作具有民族氣派的優(yōu)秀節(jié)目，做到“人民在哪里，中心就在哪里；生活在哪里，創(chuàng)作就在哪里”，唯有如此，才能創(chuàng)作出熱氣蒸騰、力透紙背的好作品；唯有好作品，烏蘭牧騎才有永久的生命力。二是要時(shí)刻牢記總書記“服務(wù)牧民群眾”的囑托，注重自身隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化隊(duì)員的思想政治素養(yǎng)，秉承艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的烏蘭牧騎精神，永遠(yuǎn)做草原人民的“瑪奈呼和德（我們的孩子）”，將黨和政府的溫暖和情誼送到草原的千家萬戶，完成好黨的宣傳隊(duì)神圣使命。三是注重藝術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)新是藝術(shù)的魂魄，在根植基層、服務(wù)群眾基礎(chǔ)上，注重符合藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新，創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)容與形式，“茍日新，日日新，又日新”，不斷研究新的時(shí)代特點(diǎn)，不斷深入生活，不斷探索群眾喜愛的新的藝術(shù)形式，與時(shí)俱進(jìn)，這是推動烏蘭牧騎事業(yè)不斷發(fā)展的重要法寶。

　　烏蘭牧騎，是新中國社會主義新文藝的一個成功的實(shí)踐。這個實(shí)踐告訴我們，只有時(shí)刻銘記：腳下有多少泥土，筆下就有多少真情，筆下有多少真情，文藝就有多少力量。只有牢牢地扎根基層、心系民眾，作品才能上接天線、下接地氣，有力度、有溫度、有氣度，才能講好草原故事與中國故事，“傳得開、留得下”，才最終不辜負(fù)黨和人民的重托！因此，在實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的征途上，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，孜孜前行，是烏蘭牧騎最重要、最莊嚴(yán)的使命和擔(dān)當(dāng)。文/內(nèi)蒙古日報(bào)社融媒體記者  許素紅

　?。ū景鎴D片為烏蘭牧騎演出現(xiàn)場，來源于網(wǎng)絡(luò)）

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