好門風(fēng)能教我們做人的涵養(yǎng)。好門風(fēng)一代一代地傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代里，找到內(nèi)心不變的溫暖，找到屬于自己的真正的人生價值和秩序。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害無窮?！吨芤住吩疲悍e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

　　積善之家必有余慶（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　那么什么才是好的門風(fēng)？把什么教給孩子、傳給后代，才能讓他們一生受益、家族綿延興旺？

　　人作惡禍及子孫，人行善福澤子孫

　　“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”出自《易經(jīng)》的坤卦。坤卦說的，正是“地勢坤，君子以厚德載物”。

　　這句話大意是說：經(jīng)常行善的人家會有許多可以慶賀的事，經(jīng)常做惡事的人家會有許多災(zāi)禍在等著它。

　　講仁愛奉獻的儒家道德何以有利于人生？說到底，違反道德的行為可以得利于一時，卻難以長久持續(xù)。比如一個“信”字，欺詐或許能夠短期獲利，但是長此以往必然臭名遠揚。那些講誠信的人雖然有時也吃虧，但能獲得廣泛的信譽和信任，事業(yè)便越做越大。

　　在現(xiàn)實生活中可以常?？吹剑械抡呶幢赜懈?，享福者未必有德，這一矛盾如何解決？儒家沒有行善上天堂、作惡下地獄的鬼神觀，有人經(jīng)常行善卻窮困潦倒，有人作惡多端卻福壽俱全，解釋這種情況，儒家的回答是：家庭。

　　一個人的積德行善未必能改善自己的處境，但一定會為他的后代積下“陰德”；一個人作惡多端，盡管能做高官、騎駿馬，但他的債務(wù)將由子孫償還。通過引入家庭和時間兩個因素，儒家成功解決了德與福表面上的矛盾。

　　那么，現(xiàn)實中是否真是如此？城市興起的時間較短，不易覺察，但在鄉(xiāng)村中則常常應(yīng)驗。

　　常聽有年紀見識多的村里老人說，凡是目前發(fā)展不錯的家庭，現(xiàn)在有出息的人，祖先父輩多是厚道人。我們看歷史上那些傳承久遠的世家大族，比如范仲淹、曾國藩等家族，人才輩出，福澤綿長，乃是因為他們將深厚的文化底蘊凝結(jié)為優(yōu)良的家教傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一代又一代子孫的優(yōu)良品格。

　　這也算是對“積善人家論”的經(jīng)驗證明。因此古人也說：“德者，得也?！?/p>

　　德者，得也（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　家庭習(xí)慣的好壞，將傳染給下一代

　　為什么說“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”呢？因為大凡善良積德之家，家長不做損人利己的事情，用仁、義、禮、智、信的言行，耳聞目染教育著子孫后代，這些良好的做人品德，才是留給子孫后代的福澤。

　　而有一些家長自私自利還有偷、騙、嫖、賭、毒的習(xí)慣，不孝敬公婆還經(jīng)常抱怨父母親給的財產(chǎn)少，這些不良品德也是會習(xí)染給子孫后代的。所以民間就有“看媽知女半”和“有其父必有其子”的俗語。

　　一個家庭的好壞習(xí)慣是具有傳染性的，為人父母者為子女計，必須深思、警惕、謹慎。

　　以此作為我們這一生做人的準繩，我們起心動念、言語造作，自然就能夠收斂，就能夠約束。知道趨吉避兇，知道斷惡修善，這是圣賢人的教化，這叫做教育。

　　所以古人常以忠厚傳家，詩書繼世，以禮教于子孫，催其上進，使其向善，這是真正的為后世著想。

　　忠厚傳家，詩書繼世（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　人在爭財產(chǎn)時，他這一生敗相已露

　　林則徐曾說過：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！苯o后代留下好的家訓(xùn)家規(guī)比留下錢財更為有用。若是家風(fēng)不正，致使子孫品性不佳，就是給他們留下再大的家業(yè)、再多的財產(chǎn)也只能是損其心志，使其耽于享受、沉迷墮落，最終害己害家。

　　宋代“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名相范仲淹，家族八百年來興盛不衰，原因就在家風(fēng)上。

　　范仲淹出身非常貧寒，年青時極窮，生活艱難。后來發(fā)達了，做了宰相，一人之下萬人之上。但他卻從小立下了救助窮苦人的愿望，發(fā)達后的生活方式也還是保持從前窮秀才的生活，沒有改變多少。

　　有一次他在蘇州買屋居住，一位風(fēng)水先生盛贊此屋風(fēng)水極佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋風(fēng)水能使后代顯貴不如改為學(xué)堂，讓蘇州城百姓的子弟入學(xué)，將來眾人的子弟都能賢達顯貴，較之自己一家的子弟顯貴，豈不是更為有益嗎？于是立刻把住宅捐出來，改作學(xué)堂。

　　他收入多，就想到很多貧苦的人，把他的收入救濟那些貧苦的人?？此膫饔?，得知他曾養(yǎng)活三百多家。一個人的收入養(yǎng)活了三百多家，你就曉得三百多家也只能糊口而已，包括他自己大家一起過很貧窮的生活。這是我們中國人中的大賢。

　　后來范仲淹四個兒子長大成人，均聰穎非凡德才兼?zhèn)?，分別官至宰相、公卿、侍郎，范家的子孫此后都賢德顯貴，綿延不絕。一直到民國初年時，范家的子孫都能守住家風(fēng)。蘇州一帶范氏后人至今依然興旺。

　　范家八百年不衰，都是行善行得多、積德積得厚，真正修行、真做！能夠把自己的福報分給別人去享受，別人也會善待你，后福就無窮了。

　　現(xiàn)在的家庭呢？中國現(xiàn)在有句話叫“富不過三代”，為什么不過三代？因為他富有之后不懂得愛護他人，反而因為有了錢瞧不起人，傷了德行，折了他的福分。

　　何止三代，現(xiàn)在是連一代都過不了。我們現(xiàn)在傳給下一代的思想是什么？是自私，只想到自己。很多的家長也說他是盡心盡力教，但是也不知道為什么會教成這個樣子，癥結(jié)其實在這里。

　　中國先賢造字很有智慧，這個“錢”字怎么寫？金子旁邊配了兩支戈（就是刀），所以錢愈多會愈有沖突。這兩支刀，國與國沖突，家庭里面兄弟操戈，都是因為錢。

　　其實當(dāng)兄弟在爭財產(chǎn)的時候，他這一生敗相已露，他的人生不可能經(jīng)營好，因為他現(xiàn)在的行為，已經(jīng)給他的下一代做了最不好的榜樣。他示范給他子孫看的，是只要為了錢，兄弟都可以反目成仇。

　　兄弟爭財產(chǎn)，則敗相已露（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　我們總希望孩子學(xué)習(xí)高精尖的東西，但損失的是家教和門風(fēng)，是做人的常識與底線。所以修身重要，德行重要，家風(fēng)重要。切記，力行！