第一次結(jié)識小木蘭老師是在一次為家鄉(xiāng)募捐的晚會上，年近古稀的小木蘭老師一身蒙古裝束，一臉慈祥的笑容讓人一下子拉近了距離，她沒有一點(diǎn)明星大腕的架子，跟每個(gè)人都親切的握手、交談。她回到家鄉(xiāng)的喜悅之情溢于言表，這次是她的一個(gè)學(xué)生在她的家鄉(xiāng)庫倫旗搞的一個(gè)為貧困家庭募捐的活動，她和老伴佟臘月專程回到家鄉(xiāng)為貧困群眾捐資。佟臘月是全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人，曾經(jīng)利用十三年的時(shí)間到各地治理沙地，圓滿地完成了內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳的扶貧工作，立下了汗馬功勞。后來是從內(nèi)蒙古文化廳退休的副處級老干部，這次一起回到家鄉(xiāng)參加此次募捐晚會。晚宴上小木蘭老師表達(dá)了對蒙古歌唱的熱愛和家鄉(xiāng)的深情后，即席高歌。雖然年屆古稀，但字正腔圓，底氣十足，讓聆聽的人們不由得鼓掌叫好。

　　第二次見到小木蘭老師是在庫倫旗庫倫鎮(zhèn)的查林稿勒，也就是佟臘月老人出生的村子。他們幾年前就在這里選擇了一塊地，按照自己的設(shè)想蓋了一個(gè)平房，每年春夏都要回來住一段時(shí)間。今年清明時(shí)節(jié)他們回來祭祖掃墓，順便收拾一下房子，他們每天忙忙碌碌把院子打掃好，把那些花草樹木都進(jìn)行整理修繕。家鄉(xiāng)的一切已經(jīng)深深得刻在他們的靈魂里，年輕時(shí)在外拼搏，盡管滿滿的鄉(xiāng)愁但無暇及此，到老了落葉歸根無疑是一種睿智的選擇。我們到她家時(shí)，老兩口正在嫁接果樹，收拾房屋，忙得滿頭大汗。他們穿著勞動的服裝，如果不認(rèn)識，和普通家庭的老夫婦沒啥區(qū)別?？此麄円桓碧谷粷M足的神態(tài)，讓我感受到那種來自內(nèi)心得一份平實(shí)和滿足。我覺得這正是當(dāng)下人們普遍向往和追求的田園生活。

　　庫倫旗走出大牡蘭和小木蘭兩個(gè)人民的歌唱家，這在當(dāng)時(shí)只有十幾萬人口的小城里是一件了不起的事情，在六七十年代人們對他們倆的歌聲耳熟能詳，他們的歌喉在全國各地都引起了強(qiáng)烈的反響，大牡蘭老師和她的團(tuán)隊(duì)曾多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，內(nèi)蒙古直屬烏蘭牧騎被譽(yù)為草原上的文藝輕騎兵。大牡蘭老師出生在庫倫旗茫汗蘇木，小木蘭出生在庫倫旗先進(jìn)蘇木西嘎查，他們都在蒙古族歌唱史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　小木蘭的爺爺是方圓百里有名的婚禮主持人，善于說祝詞，雖然沒有什么文化，但對那些歌詞爛熟于心，可惜那個(gè)年代沒能保存下來。他爸爸從小受父親的影響，對說唱藝術(shù)有了更深一層的理解，在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，他的說唱是冬閑人們必不可少的節(jié)目，忙碌一年的農(nóng)人們圍坐在炕上津津有味聽他們說唱是一種莫大的享受。他爸爸平時(shí)還給人們的紅白事上當(dāng)知賓，附近的人們都找他，他詼諧幽默的主持讓大家捧腹大笑，給精神生活缺乏的農(nóng)村帶來很多歡聲笑語。小木蘭天生就有一副好嗓子，記憶力還特別強(qiáng)，她擠在人群里聽過幾遍她父親的唱詞，就能背下來大部分。閑暇時(shí)給小朋友們唱，她父親發(fā)現(xiàn)她的天分就刻意培養(yǎng)她。1965年，小木蘭在庫倫中學(xué)畢業(yè)后，以優(yōu)異的成績考入了內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校，她以一個(gè)農(nóng)家孩子的質(zhì)樸和刻苦，在音樂的殿堂里如饑似渴地努力學(xué)習(xí)，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)讓她對音樂有了更深的理解和掌握。演唱《遼闊的草原》《祝?！贰缎沱惖暮Ａ赳R》《馴服的小青馬》等歌曲很受全國人民喜歡，當(dāng)時(shí)幾次赴日本演出，草原上的這些長調(diào)歌曲深受日本觀眾的喜歡。

　　1969年畢業(yè)后，她被派到巴盟烏蘭特前旗烏蘭牧騎工作，基層的工作進(jìn)一步歷練了她的能力和水平，他虛心地向老藝人、老前輩取經(jīng)學(xué)習(xí)，幾年就夯實(shí)了基礎(chǔ)，憑著一副金嗓子唱紅了巴盟地域。由于成績突出，1972年被調(diào)到內(nèi)蒙古民族歌舞團(tuán)，視野進(jìn)一步開闊，她有了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，憑著一股堅(jiān)韌不拔的精神和天生的有利資源，很快成了一個(gè)骨干分子，她的聲音通過電視臺和電臺穿透內(nèi)蒙古大地，傳到全國各地。1981年她憑借著自己的實(shí)力，被選拔到內(nèi)蒙古直屬烏蘭牧騎，這是被國家譽(yù)為草原輕騎兵的最高藝術(shù)殿堂，她和大牡蘭同臺共唱，大小木蘭的佳話也廣為流傳。1985年，她被選拔到內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)校任教，她把自己半生的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識全部悉心地教給學(xué)生，培育出了許多優(yōu)秀的學(xué)生，為蒙古族歌唱藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2006年，小木蘭老師光榮的退休了，這位內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院副教授，蒙古族著名歌唱家、民族音樂理論家、教育家，一生獻(xiàn)身于蒙古族歌唱藝術(shù)，取得了卓越的成績。

　　蒙古族歷來有“音樂民族”“詩歌民族”之稱，民歌分為長調(diào)、短調(diào)兩種，長調(diào)即悠長的歌典，重要特征是歌腔舒展、節(jié)奏自由;短調(diào)民歌大凡曲調(diào)短小、節(jié)奏較快，其音樂特點(diǎn)為曲調(diào)簡潔，裝飾音較少，旋律線起伏不大，帶有鮮明的宣敘性特征。這些年來，小木蘭老師深入走訪內(nèi)蒙古各地的民間藝人，撰寫了《鄂爾多斯民間歌手扎木蘇的演唱技巧淺析》的論文。論文《長調(diào)民歌演唱藝術(shù)名詞術(shù)語的規(guī)范及釋義》在2001年8月參加了中國蒙古語文學(xué)會第九屆學(xué)術(shù)會(在遼寧阜新)評為優(yōu)秀論文。編寫了《民歌概論》蒙文部分，《民族音樂理論》，多篇論文在國內(nèi)外發(fā)表，多次參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)論壇，多次在電視臺、廣播電臺做專門指導(dǎo)并當(dāng)過重要節(jié)目的評委，她注重民間藝人的重要論述，對民歌演唱方法和特色，長短調(diào)結(jié)合等都進(jìn)行了深入研究，并認(rèn)真地總結(jié)，這些成果讓她的學(xué)生走了很多捷徑。

　　年屆古稀，小木蘭老師對家的依戀越來越深，本來想回到家鄉(xiāng)不再走了，可是從2016年，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院招收了一個(gè)呼倫貝爾民歌傳承班，又將退休幾年的木蘭老師返聘回去，所以時(shí)間安排的很滿，清明過后又要去上班了。

　　小木蘭老師整個(gè)家族都能歌善舞，年年的家庭聚會都要唱到盡興為止，其樂融融的陶醉在藝術(shù)氛圍中，她的家族成員包括下一代侄子侄女都是小有名氣的民間歌手，小木蘭傳唱《天上的風(fēng)》《四海》《諾恩吉雅》《白色的湖》《三歲的駿馬》等科爾沁民歌的風(fēng)格是家族傳唱的，她姐姐還在中國音樂研究所錄過音。

　　這位小城里走出的民族歌唱家，用心血謳歌、用生命謳歌，一生致力于民族歌唱藝術(shù)當(dāng)中，取得了輝煌的成績，雖然已到了古稀之年，但還在教授學(xué)業(yè)，發(fā)揮著光和熱，下一步還要為民歌的傳承發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，她不愧為草原上不老的“百靈”。（董貴）