家規(guī)和族規(guī)是一家或一族世代傳承的道德準(zhǔn)則和處事方法，良好的家規(guī)族規(guī)是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀。諸如“傳家二字耕與讀，發(fā)家二字勤與儉”“與人為善，與鄰為友，嚴(yán)己寬人，既往不咎”“不做虧心事，不賺昧心錢，心里有盞燈，肚里能撐船”“干本分活，行俠義事，做正直人”等，都是中華民族家規(guī)與族規(guī)中，人們耳熟能詳?shù)慕鹩窳佳浴?/p>

 

　　道光十七年（1837年）十二月，四川南部縣程姓人家祖上關(guān)于家規(guī)的遺囑（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　在清代四川南部縣衙檔案中，有一批民間家規(guī)和族規(guī)的檔案，有兩件比較有代表性。一件是一位程姓人家祖上的遺囑。這份遺囑訂立于道光十七年（公元1837年）十二月，距今已近180年。遺囑明確了該家庭成員務(wù)必遵守的十二條家規(guī)。立遺囑者為了讓后代更好地理解其良苦用心，在有的條款后面還加了補(bǔ)充說明。主要內(nèi)容如下：

　　1、田地既已閘分，不許爭(zhēng)強(qiáng)論弱（諺云：“好兒不吃分家飯”“吃虧者是?！?。此語俗而理真，爾等謹(jǐn)記謹(jǐn)記）。

　　2、教子當(dāng)以耕讀為本，不要參房充役（參房充役必壞心術(shù)，當(dāng)時(shí)雖榮，受報(bào)必速。爾等試看今之在衙門中者）。

　　3、處兄弟要公平，誡婦子要潔白（公平則和氣致祥，潔白則家聲端淑。今人不公平者，鬩墻者有之，忿爭(zhēng)者有之；不潔白則攘鄰雞者有之，盜同舍器物者有之，爾等尤宜儆戒）。

　　4、居家要勤儉，為人要正直（勤儉則漸漸富足，正直則人人敬畏）。

　　5、婦女不許朝山燒香，不許赴會(huì)看戲，非內(nèi)親不許宴飲往來（神廟乃潔凈地方，會(huì)場(chǎng)是繁華處所，俱非婦女所宜。至于宴飲即屬內(nèi)親，亦不宜久留）。

　　6、田產(chǎn)事業(yè)，祖父締造艱難。爾等須當(dāng)珍守，親自耕種，切勿輕易佃當(dāng)。

　　7、山中樹木，祖父培育有年。爾等尤宜愛惜，視為甘棠，切勿肆行斫伐。

　　8、不許閑游場(chǎng)市，耽誤正業(yè)（俗云“無事趕場(chǎng)小涉財(cái)”，此語可為針砭）。

　　9、不許借貸請(qǐng)會(huì)，以免自累（俗云“拉賬要忍，還賬要狠”，此語親切有味）。

　　10、弟兄不許撥借銀錢（非是不叫借換，但見你們弟兄間多不直道，唯恐為銀錢致傷和氣）。

　　11、賭錢上年既已禁戒，爾等更宜體驗(yàn)。

　　12、爾等兄弟六人，雖實(shí)兩母，誼本一源。須當(dāng)念同胞同氣，切勿少長(zhǎng)相凌。

　　從遺囑的字里行間和與此相關(guān)的其他不完整的檔案資料，可以大致了解到，這位程姓立遺囑者，前妻早年去世后曾再度續(xù)弦，他與兩任妻子共生育了6個(gè)兒子。由于同父異母的兄弟6人相處并不十分融洽，其父擔(dān)心撒手人寰后，發(fā)生兄弟不睦、家門不幸的事件。于是，在彌留之際，將家中的田地等財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了分割，并口述遺囑，訂立家規(guī)，請(qǐng)證人記錄在案。

　　宣統(tǒng)二年（1910年）三月，南部縣黃金埡鄉(xiāng)趙子重等關(guān)于訂立族規(guī)的稟文（局部）（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　另一件是宣統(tǒng)二年（1910年）三月，南部縣黃金埡鄉(xiāng)趙子重等人關(guān)于擬訂趙氏家族族規(guī)的稟文。稟文中所列族規(guī)共四條：

　　一戒不孝父母，不和弟兄，侮慢尊長(zhǎng)，大乖倫常；

　　二戒上蒸下淫，嫖人妻女，賭博閑游，引誘少年；

　　三戒結(jié)盟拈香，妄入邪教，恃勢(shì)凌人，貽禍宗族；

　　四戒偷竊非為，入房當(dāng)差，刁唆是非，受害一方。

　　上述族規(guī)主要從四個(gè)大的方面，對(duì)本族人的行為規(guī)范作了禁止性的規(guī)定。從相關(guān)檔案中可以看出，趙氏家族當(dāng)時(shí)制訂族規(guī)的初衷是因?yàn)樵摷易逡欢仁钱?dāng)?shù)氐耐?，有過輝煌的歷史。由于近年來“倫理失序，家規(guī)不振，致使天心厭棄，罰以孤貧”，為了“維系族風(fēng)，永志不朽，特就世俗所習(xí)犯而易守者，邀請(qǐng)合族重訂族規(guī)，約為四則”。這樣，本族各家可根據(jù)族規(guī)的主要內(nèi)容，結(jié)合各自家庭的一些具體情況，再擬訂詳細(xì)的家規(guī)。

　　以上家規(guī)與族規(guī)分別要求家人和族人做到：不爭(zhēng)強(qiáng)論弱，要具有吃虧者是福的雅量；要以耕讀為本，不要參房充役（指到衙門中充當(dāng)心術(shù)不正的衙役）；要和氣致祥，端淑家聲；居家勤儉，為人正直；對(duì)山中樹木，切勿肆行斫伐；不許閑游場(chǎng)市，耽誤正業(yè)；要孝敬父母，和睦弟兄；不得嫖人妻女，賭博閑游；不得恃強(qiáng)凌弱，挑唆是非；不得妄入邪教，貽禍宗族等。這些規(guī)定，對(duì)于維系家庭與家族的和睦，是具有積極意義的。不過，有些條款對(duì)于女性家庭成員，顯然屬于歧視性的規(guī)定，如“婦女不許朝山燒香，不許赴會(huì)看戲，非內(nèi)親不許宴飲往來?！边€有的條款顯得過于保守和呆板，如：“不許借貸請(qǐng)會(huì)（“請(qǐng)會(huì)”指集資籌款），以免自累”“弟兄不許撥借銀錢”等。當(dāng)然，這些與當(dāng)時(shí)的歷史背景和家庭的特殊情況有密切關(guān)系。

　　實(shí)際上，中華民族自古以來就重視家規(guī)、家教和家風(fēng)的教育與傳承，《國(guó)語》《論語》《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》等許多典籍中無不彰顯出家規(guī)、家教和家風(fēng)的傳統(tǒng)文化精華。俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。家族的規(guī)矩就是家規(guī)和族規(guī)，家規(guī)和族規(guī)形成了一個(gè)家庭或家族世代傳承的風(fēng)尚。家規(guī)，最初是在達(dá)官貴人的封建大家庭和家族中推行，如司馬光的《家范》流傳于仕宦之家，南宋宰相趙鼎，令其子孫各錄一本以為永遠(yuǎn)之法。朱熹也曾制訂了一套煩瑣的家庭禮制和禮儀規(guī)范，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)不論男女，均在幼童時(shí)必須讀《孝經(jīng)》《論語》之類的書。歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都有自己獨(dú)特的家規(guī)、家教和家風(fēng)，有的得以流傳后世，成為今人學(xué)習(xí)借鑒的典范。

　　家規(guī)和族規(guī)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它對(duì)于修身齊家，促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要作用。樹立良好的家風(fēng)，繼承好的家規(guī)和族規(guī)，值得大力弘揚(yáng)。細(xì)讀檔案中這些樸實(shí)的家規(guī)與族規(guī)，去粗取精、去偽存真、吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)，我們定能從中尋找并提煉出對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有啟迪意義的內(nèi)容。