我先講一個小故事。

《孔子家語》記載，曾參（曾子）有一天在田地中鋤草，不小心把瓜苗的根給鋤斷了。父親曾晳見到后大怒，這可是咱家的口糧??！于是曾晳順手抄起一根木棒朝曾子的脊梁骨打去，一下子把曾子打暈了過去，好久才醒過來。

我們知道曾子是大孝之人，孔子也是因為他而寫的《孝經(jīng)》。所以曾子醒過來后，并沒有埋怨父親，反而歡喜地從地上爬起來，大步走向父親面前，對父親說道：“我剛剛得罪了父親大人，父親大人用力教導(dǎo)了我，我知錯了；您沒有受傷吧？”說完之后回到琴房，邊彈琴邊高聲吟唱，目的是讓父親聽到這聲音，讓父親知道他并沒有受傷。

講到這里，我們可能會對曾子的孝心大加贊賞，即便自己犯了錯，被父親打暈了，也不會抱怨（實際上做父母的此時可能非常懊悔）；但是，孔子聽說這件事之后，反應(yīng)出乎意外。

孔子不僅沒有贊賞曾參所謂的“孝”，反而非常生氣，告訴弟子們：“如果曾參來了，不要讓他進我的房間?！?/p>

曾參聽了孔子的態(tài)度后，很是納悶，為什么老師會以這樣的態(tài)度對待我的“孝行”呢？于是他便請人去找孔子，問明緣由。

孔子說：“大家難道忘了舜的故事嗎？舜的父親瞽叟，娶了繼妻，又生了一個兒子，也就是舜的同父異母的弟弟象。瞽叟、繼母、象對舜都非常的不友好，每次舜侍奉父親時，只要父親一聲使喚，舜都能及時地出現(xiàn)；然而即便這樣，瞽叟、象好幾次設(shè)計陷害舜，甚至想要結(jié)果舜的性命，都被舜成功地化解掉了；每次瞽叟拿著小棍子打舜，舜也就默默忍受；但是當(dāng)瞽叟拿著大棒打他的時候，舜就逃跑了。所以，瞽叟并沒有犯下違背父道的罪行（沒有打死或打傷兒子），舜也從來沒有失去孝順父親的機會?！?/p>

“但是你看這個曾參，他侍奉父親，舍身承受父親的狠打，即便被打死也不想辦法躲開。一旦被父親打死了，自己不僅沒有機會再侍奉雙親，而且也把父親陷入了不義之境，如此這般，哪里還有比這么做更不孝的事情呢？！”

當(dāng)曾參聽到孔子的這番言辭后說道：“我的罪過真是太嚴重了?！庇谑?，他馬上前往孔子那里承認自己的錯誤。

所以，我們講“道無方體，不可執(zhí)著”，就是告誡人們不要為了堅守所謂的“三綱五?！?，而固化甚至僵化了自己的思想，進而也丟失了“道”的本來面目，使自己與他人都陷于真正的不仁、不義之境地！

那么，這“無方無體”的道，究竟何為呢？

或許，王陽明晚年提出的“四句教”便道出了其中真諦：

無善無惡心之體，

有善有惡意之動。

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。