由于古代文人大都具有“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的豐富閱歷，以及善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和找出客觀規(guī)律，所以在他們的眼中，一些很平常的生活內(nèi)容和自然景物，往往都會(huì)蘊(yùn)含著大智慧，使人能夠從中受到啟示。如唐代詩(shī)人杜甫《望岳》：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，就不僅寫出了杜甫登上泰山絕頂?shù)那榫?，還揭示了立腳點(diǎn)高，看問(wèn)題才能全面的大智慧。

　　除此之外，白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”；朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”等，都是因?yàn)樘N(yùn)含大智慧而流傳千古。本文向大家分享的《冬夜讀書示子聿》，便是此類詩(shī)歌中的典范之一。它出自于南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游之手，是陸游創(chuàng)作的一首七言絕句。

　　顧名思義，陸游這首詩(shī)既是他讀書后的心得體會(huì)，也是他為教育孩子而寫的勸告。公元1199年，也就是寧宗慶元五年，陸游的小兒子陸聿（yù）時(shí)年二十一歲，正值少壯之年。也就在這一年冬日的一個(gè)寒冷夜晚，陸游讀罷詩(shī)書后有感而發(fā)，寫下了這首蘊(yùn)含大智慧的詩(shī)滿懷深情地送給了小兒子陸聿。那么陸游在這首詩(shī)中究竟揭示了什么樣的大智慧呢？

　　《冬夜讀書示子聿》

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　首先，詩(shī)的前兩句“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成”，即古人學(xué)習(xí)知識(shí)都是不遺余力的，往往年輕時(shí)就苦下功夫，到了老年的時(shí)候才取得成功。很顯然，陸游先是贊頌了古人學(xué)習(xí)知識(shí)肯吃苦的精神以及學(xué)成知識(shí)的艱難。結(jié)合陸游這首詩(shī)的題目“冬夜讀書示子聿”來(lái)看，這兩句詩(shī)的言外之意，便是勸告小兒子要乘著年輕抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)，打好基礎(chǔ)，將來(lái)才能取得成功。

　　倘若單獨(dú)去看陸游這兩句詩(shī)的話，它其實(shí)也是在告誡世人，年少的時(shí)候就應(yīng)該不遺余力的去學(xué)習(xí)知識(shí)，去奮斗拼搏，不要到了老年才后悔大好青春年華付諸東流。當(dāng)然，如果只有這兩句詩(shī)的話，又可能陷入到空說(shuō)道理的境地。所以陸游緊接著又說(shuō)了兩句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，即從書本上學(xué)到的知識(shí)終歸是淺薄的，要想真正理解知識(shí)的真諦，那就必須要親身去實(shí)踐。

　　正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，書本也一樣，并不是所有的書本都值得去讀，也不是所有從書本中獲取到的知識(shí)都適合自己。所以在學(xué)習(xí)到前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)時(shí)，還要去親自實(shí)踐，只有這樣才能把它變成自己的本領(lǐng)。雖然說(shuō)它是陸游為了教育小兒子所寫，但又何嘗不是對(duì)天下所有人的警醒。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，讀書不要急于求成，也不要死讀書。

　　綜上所述，陸游為我們揭示了獲取知識(shí)的大智慧，即獲取新知識(shí)，需要孜孜不倦、持之以恒的精神，還要注重親身的實(shí)踐。顯然，它對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，也是很“有用”的。所以也可以說(shuō)，陸游這首詩(shī)，你可以不會(huì)背，但至少要讀一次。就以如今網(wǎng)上充斥著的碎片化知識(shí)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就很容易陷入到人云亦云的地步，甚至學(xué)習(xí)到有害而無(wú)益的知識(shí)。