《易經(jīng)》向來被稱為“群經(jīng)之首，大道之源”，其中易經(jīng)的核心觀點就是陰陽辯證法的觀點。陰代表的大地、柔弱，而陽代表天空、陽剛，當陰陽交織在一起，就會生成萬事萬物，這么來說，萬事萬物的本質其實就是陰陽。

　　當我們遇到事情的時候，能夠透過表象看內在的陰陽，就會產(chǎn)生不一樣的感悟。一個人生意做得特別紅火的時候，就要小心外在的那些不確定因素，很有可能會讓我們一敗涂地，而那些看上去毫無起色的人，只要抓到了某一個機遇，也會瞬間成就自我。 

　　《易經(jīng)》其實所蘊含的道理和自然的法則息息相關，人順應自然法則，就會如沐春風，事事都會得到大自然的“青睞”，如果反其道而行之，則必會咎由自取。

　　《易經(jīng)》作為中華文明的源頭，可謂是實至名歸，歷代很多學者著書立說，思維體系皆是來源于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》中也出現(xiàn)了很多名言金句，直到現(xiàn)在還被人們使用。比如我們今天說的這3句箴言，都是出自《易經(jīng)》之中，里面暗藏著大智慧和大道理，你若能讀懂，足以改變自己的人生，就是悟透了其中1句，也會好運自來，平庸的人生也能光芒四射、熠熠生輝。

　　第一 自天佑之，吉無不利

　　解讀《易經(jīng)》的書有很多，每次遇到這句話，書中的解釋出奇的一致：來自老天的保護，這樣就會吉利，沒有什么不利。其實這么解釋是不對的，老天不會幫助任何人，因為一旦幫助了，老天就有了私心，有了私心那還談什么公正公平呢？

　　人們相信老天爺，就是因為老天爺鐵面無私?！白蕴煊又獰o不利”里的“自”不是來自，而是自己。這句話的意思是說，自己要努力，要自強，這樣老天才會幫助我們。

　　正所謂“天道酬勤”，老天幫助那些自立、自強的人，正如同幼苗破土而出，鷹隼第一次試翼，這都是符合天道的。

　　老天只會幫助努力的人，吉兇也是完全取決于自己。我們一生都在追求大吉大利，但是要記住，人所有的追求，都在于自己的參與，而不在別人。靠自己容易，依靠別人就會增加各種各樣的變數(shù)，反而無從依賴。

　　不要寄托希望于人家的幫助，凡事依靠自己，才會走得更遠更久。

　　第二 順天應人

　　《易經(jīng)》中的革卦，里面曾說“順乎天而應乎人”。所謂順天，就是按照天道去辦事，尤其是自己能力還不夠的時候，就要知道順從天道，響應大眾。發(fā)現(xiàn)身邊的大勢并且善于觀察周邊的風俗，然后迅速地融入進去，而不是在一旁指手畫腳，格格不入。

　　在人世間，知道世故，洞察人倫就是順天應人的一種表現(xiàn)。有句話說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，我們在日常生活中，要知道與人為善，擅長處于各種人際關系，但是不要丟掉做人的原則和底線，這樣才真正地理解了順天應人的概念。

　　順天就是借助外物達到自己的目的，荀子在《勸學》中曾說“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”，借助馬車的人，并不是他腿腳飛快，但是卻能到達千里之外；借助船舟的人，并不會游泳，但卻可以橫渡大江。其實人和人的資質都是相同的，所謂的聰明和智者，只不過是善于借助外物罷了。

　　第三 窮則變，變則通，通則久

　　一件事情到了極點，就會發(fā)生改變，而這種改變的目的，就是為了不斷地向前發(fā)展，尋找出路。變化后就會通暢，然后才會長久。

　　《易經(jīng)》很多時候都在強調一個“變”字，變的目的是為了不變，但不變就會出現(xiàn)很多弊端和毛病，所以變和不變相互的轉化，正如同陰陽不斷交融一樣。

　　合理的變化，就是去找尋陰陽平衡點，我們遇到困難的時候就會自發(fā)地去處理這些問題，這其實就是努力改變，試圖去找尋平衡點的一個過程。 

　　經(jīng)常去變化的不僅僅是問題發(fā)生的時候，而應該是問題還未來臨的時候，這就是未雨綢繆、高瞻遠矚。頭腦時刻在變化，把各種可能發(fā)生的問題一一列舉，那么當事情發(fā)生的時候，我們就不至于手忙腳亂了。

　　易經(jīng)廣大精微，很多朋友看到《易經(jīng)》會覺得易經(jīng)十分難學。其實《易經(jīng)》的入門，全在于易經(jīng)64卦上，我們只要熟練的背誦記憶，就會對《易經(jīng)》有了一個大概的了解。 

　　那么64卦這么多，平時記憶力又不好，如何能記得過來呢？其實學習易經(jīng)有捷徑可走，就是運用隨機記憶法，這樣記憶易經(jīng)，會事半功倍。

　　我們可以把易經(jīng)64卦寫在64張卡片之上，并在旁邊寫上爻辭，標注好序號，然后將其順序打亂，我們從中隨機抽取一張，然后觀看一遍，觀看的過程不需要強行記憶，目的就是讓我們對這一卦有一個大體的了解即可，這樣記憶其實會更加的深刻，不妨一試。