前不久，得到了一套《說文解字》，幾經(jīng)研讀后，發(fā)現(xiàn)它真的是一本充滿學(xué)問的書。

　　它從“一”開始說起：惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。萬物形成之始，道建立了一，爾后才分解成天與地，演化成萬事萬物。甲骨文、金文、小篆、楷書中，“一”字全部都是一橫的形象，它可作一件事，可作最小的整數(shù)，可作序數(shù)的第一位，可作副詞和語氣助詞。一個小小的“一”竟有如此多的意義。“三”是天、地、人之道，“五”是金木水火土，“才”是一棵剛剛發(fā)芽的小草，“本”是草木的莖干，“不”是一只高飛的鳥，“未”是樹木重疊的枝葉……

　　“示”，天垂象，見吉兇，所以示人也。古文中，“示”字上面一橫代表天，造分天地萬物之原，下有三垂筆，為日、月、星三道光。一個字，有世間萬物，有浩瀚宇宙，照亮了追趕光明的人，照亮了混沌的人類，照亮了深邃的思想，含義何其深刻。再看“示”字的甲骨文造型，是兩塊用石頭搭起的簡單祭臺，意為古人祭祀祖先與神鬼時所使用的祭臺，后來延伸成為神靈的象征。由“示”開始，產(chǎn)生了天神、地祗、神殿、社神、祥福、祐助，繼而產(chǎn)生了古老的信仰、自然的崇拜、天地萬物美好的情愫，產(chǎn)生了廣闊無邊的精神世界。由“示”字出發(fā)，引出了古人祭祀的方式，祭祀的地點，祭祀的人，祭品、祝禱，以及人們對神祇祖先的態(tài)度。我循著“示”字溯游，貼著大地行走，摸著每一個字的脈絡(luò)，去感受漢字由天地萬物演化而來的奧秘。

　　雙瞳四目的倉頡在造字時完全遵從自然之勢，從背上刻有奇異花紋的大龜而發(fā)現(xiàn)了天地的秘密，他上看奎星環(huán)曲的分布，下看龜背紋理、鳥獸蟲魚的痕跡、山川河流的脈絡(luò)、草木器具的形狀，創(chuàng)造出了二十八個字，從此“石破天驚，字引人類，終止結(jié)繩，天降谷雨，鬼哭龍藏?！边@二十八個字包含老有所終、壯有所用、幼有所長，包含無數(shù)中華仁人志士所追求的大同世界，是倉頡的心中所想，亦是中華民族的良心所在。沒有上古祖先的上下求索，哪有如今的文明世界。

　　《說文解字》中，草本從長在田里的禾“苗”字開始，講香草白芷“芝”，剝皮后的麻稈“蒸”，講象形字中以一朵花的形狀出現(xiàn)的字“花”，黑色的殼斗包裹著的柞櫟子實“草”，講雜草叢生的土地“蕪”，草木初生冒出土地的“茁”?！叭敗笔情L大了的“葭”，“芯”是燈芯草莖中的髓，“獲”是一只被手抓住的鳥，“莽”是在草中追逐兔獸的狗……

　　從這些形象生動的漢字中，我讀懂了“一叢深色花，十戶中人賦”，也讀懂了“寢興日已寒，白露生庭蕪”，讀出了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的暢快，“常恐霜霰至，零落同草莽”中的閑適自在。這些漢字，都是有情義有溫度的，我能夠摸得到它們的心跳和脈搏，也能體會得到它們的喜怒和哀樂。一棵草從種子開始，孕于冬，長于春，發(fā)芽、拔節(jié)、長葉、開花、結(jié)果、衰落，不慌不忙地占盡春光、度過夏雨、收納秋風(fēng)、安享冬雪，吸收天地之精華，又給養(yǎng)世間其他生靈，怎能不說是人之本物之華呢？如此讀來，《說文解字》中的漢字全都有藥香氣，它們醫(yī)好了愚昧和無知，醫(yī)好了混沌和蒙昧，從《說文解字》中看人生，看世界，才知道自己的渺小與平凡，才知道在認(rèn)知之外，還有許多無法觸及的美好。

　　若一個孩子在認(rèn)字后從《說文解字》讀起，從男、女、花、草、日、月、天、地讀起，從天地的演變、萬物的起源、人心的法則、風(fēng)光的境界、日月的光華讀起，那他該是一個多么幸福的孩子，借由讀書認(rèn)字的過程，一點點揭開這世界的神秘面紗，揭開人人都該懂得的處世的法度。而后他才明白，人是天地間最可貴的生命，是“七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者”，也是用語言進(jìn)行思維和交際的生命。最后，他才會熱愛生命，熱愛自然，也熱愛自己本身這條鮮活的生命，更熱愛與自己不同的，旁的其他生命。（文/李  娜）