山水（國(guó)畫(huà)） 91×68厘米 吳冠中

　　水墨是中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)載體，也是中國(guó)當(dāng)代的創(chuàng)作媒介。在改革開(kāi)放的大背景下，中國(guó)水墨從傳統(tǒng)的單一形式發(fā)展成日益多元的繁榮格局，并逐漸進(jìn)入跨文化的視野。也正是在這一歷程中，中國(guó)藝術(shù)家通過(guò)不同階段的探索與創(chuàng)造激活了傳統(tǒng)，形成了對(duì)民族文化的回歸和面對(duì)世界的自信，也因其在觀念、語(yǔ)言、形式等方面的推進(jìn)為世界提供了獨(dú)特的文化創(chuàng)造與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

　　今年是中國(guó)改革開(kāi)放40周年。作為北京民生現(xiàn)代美術(shù)館2018年末壓軸大展，由中國(guó)民生銀行、北京民生現(xiàn)代美術(shù)館主辦的“中國(guó)新水墨作品展1978—2018”于12月18日在京開(kāi)幕。位列國(guó)家藝術(shù)基金2018年的資助項(xiàng)目，這個(gè)歷時(shí)一年半籌備的展覽通過(guò)系統(tǒng)梳理40年來(lái)水墨藝術(shù)發(fā)展變革的動(dòng)態(tài)歷程、多樣形態(tài)和豐富面貌，再一次引發(fā)了大家對(duì)相關(guān)理論研究和創(chuàng)新發(fā)展的思索。這也是首次對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)水墨藝術(shù)進(jìn)行的較大規(guī)模的系統(tǒng)梳理。

　　此次展覽分“新中國(guó)畫(huà)”和“新水墨”兩個(gè)板塊，以時(shí)間為線(xiàn)索，各分為三個(gè)單元：1978年—1989年，1990年—1999年，2000年—2018年，共呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)期具有代表性的182位藝術(shù)家的200件（組）作品。兩板塊的策展人分別由張曉凌和魯虹擔(dān)任。展覽得到了中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館、中央美院美術(shù)館、北京畫(huà)院美術(shù)館、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)、中華藝術(shù)宮、廣東美術(shù)館、江蘇美術(shù)館、湖北美術(shù)館、浙江美術(shù)館、合美術(shù)館等10多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)以及眾多藝術(shù)家、收藏家的大力支持。

　　“誰(shuí)再說(shuō)我是中國(guó)畫(huà)

　　我就告他”

　　“上世紀(jì)70年代后期，藝術(shù)家黃永玉的一批水墨畫(huà)發(fā)表在《美術(shù)》雜志后，有人攻擊說(shuō)那不是中國(guó)畫(huà)，完全是用一個(gè)大刷子刷出來(lái)的。黃永玉就發(fā)表了一個(gè)聲明，如果有人再說(shuō)這是中國(guó)畫(huà)，就去法院告他……”批評(píng)家賈方舟舉了這樣一個(gè)有趣的例子形象地說(shuō)明了水墨藝術(shù)的發(fā)展與人們思想觀念的關(guān)聯(lián)。中國(guó)畫(huà)有自己的特定規(guī)范，偏重于文化概念，而從中發(fā)展出來(lái)的水墨畫(huà)，更多偏重于畫(huà)種的概念；新中國(guó)畫(huà)是相對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)而言，新水墨則是相對(duì)于水墨畫(huà)而言——它甚至可以不用水墨和毛筆作畫(huà)，只要該藝術(shù)家尋求與傳統(tǒng)精神的契合?！斑@個(gè)展覽把新中國(guó)畫(huà)、新水墨畫(huà)融合展出，正好體現(xiàn)了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)水墨所走過(guò)的道路?！彼f(shuō)。

　　“‘新中國(guó)畫(huà)’的概念真正提出是新中國(guó)成立以后，其背景是在圍繞著如何建構(gòu)一個(gè)現(xiàn)代民主國(guó)家的總體目標(biāo)下，所有的藝術(shù)樣式都要為國(guó)家的建構(gòu)服務(wù)，其重要特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)主義下以寫(xiě)實(shí)主義為語(yǔ)言范式?！睆垥粤枵f(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，新中國(guó)畫(huà)大體經(jīng)歷了從國(guó)家意識(shí)到個(gè)人立場(chǎng)、從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意、從因襲到獨(dú)創(chuàng)三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。

　　展覽的“新中國(guó)畫(huà)”板塊，在第一單元（1978年—1989年）主要呈現(xiàn)新中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)，并借助西方現(xiàn)代藝術(shù)的成果，開(kāi)始新的變革歷程的作品。這一時(shí)期圍繞著中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀、前途與命運(yùn)展開(kāi)了激烈的論辯，從國(guó)家意識(shí)形態(tài)回到個(gè)人立場(chǎng)，主要在本體層面上探索、建構(gòu)中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代形態(tài)。在第二單元（1990年—1999年），新中國(guó)畫(huà)日趨多元并走向繁榮的時(shí)期，在對(duì)新潮美術(shù)反思的背景下，新中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)的關(guān)系被重新審視，對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑、解構(gòu)與顛覆，迅速轉(zhuǎn)換為對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同與景仰。筆墨論受到普遍的關(guān)注，傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神、宇宙觀、空間觀也悄然復(fù)生。藝術(shù)家既可以在跨文化的基礎(chǔ)上廣收博取，也可以從傳統(tǒng)文化資源中尋找建構(gòu)當(dāng)代形態(tài)的依據(jù)。這一時(shí)期，也是中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)端與迅速成長(zhǎng)的時(shí)期。新中國(guó)畫(huà)既受惠于此而創(chuàng)作繁榮，又因其庸俗化、炒作化而形象受損。從第三單元（2000年—2018年）的作品中，可以看出新中國(guó)畫(huà)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，其突出的表征是寫(xiě)意精神與宇宙觀得到了空前的推崇。如何在全球化格局中，建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的主體地位與話(huà)語(yǔ)權(quán)，成為中心議題。國(guó)家的崛起以及由此而來(lái)的文化自信，使得追求傳統(tǒng)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展”，成為不可逆的時(shí)代趨勢(shì)。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王鏞將新中國(guó)畫(huà)的這一歷程提煉為“走向現(xiàn)代與回歸傳統(tǒng)”。北京師范大學(xué)教授孫津則將改革開(kāi)放以來(lái)，新中國(guó)畫(huà)的美學(xué)品格概括為三個(gè)基本關(guān)系，即民族情感與國(guó)家認(rèn)同、審美價(jià)值與主體意識(shí)、藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)主義。在新中國(guó)畫(huà)系列中，前輩大師所體現(xiàn)的探索精神與變革思想，至今仍具有啟示性?xún)r(jià)值。

　　“回望新水墨

　　這40年的變形記”

　　“作為一名生于60年代、成長(zhǎng)于80年代的藝術(shù)家，我在改革開(kāi)放初期中國(guó)向外看世界的階段，也曾經(jīng)覺(jué)得中國(guó)水墨可能已經(jīng)不太適合現(xiàn)在的表達(dá)了。但是當(dāng)我有機(jī)會(huì)大量接觸西方世界后，才發(fā)現(xiàn)我們自己其實(shí)有很強(qiáng)的上下文、很強(qiáng)的藝術(shù)觀看立場(chǎng)，這是別人無(wú)法替代的也是最有價(jià)值的。從此，我就再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)水墨?！眳⒄顾囆g(shù)家代表靳衛(wèi)紅個(gè)人的繪畫(huà)經(jīng)歷也代表了一代人在水墨上的堅(jiān)持。

　　出現(xiàn)在改革開(kāi)放后的“新水墨”，其價(jià)值觀是強(qiáng)調(diào)水墨藝術(shù)的現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)型。由于在追求當(dāng)下表現(xiàn)的過(guò)程中，很多藝術(shù)家還有效借鑒了西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的觀念或表現(xiàn)手法，使得新水墨超越了傳統(tǒng)水墨畫(huà)的固有題材、圖像呈現(xiàn)或筆墨處理方式，形成了相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)體系。

　　展覽在新水墨板塊，也是以時(shí)段為分隔，呈現(xiàn)了包括抽象水墨、表現(xiàn)水墨與新工筆畫(huà)和新世紀(jì)以來(lái)新生力量的探索，以及“與水墨有關(guān)”的藝術(shù)創(chuàng)作等內(nèi)容。如在第一單元（1978年—1989年），呈現(xiàn)了很多藝術(shù)家在面臨如何有效超越傳統(tǒng)水墨、寫(xiě)實(shí)水墨的創(chuàng)作模式時(shí)的策略，他們將傳統(tǒng)水墨的線(xiàn)墨表現(xiàn)體系與西方現(xiàn)代主義的觀念或表現(xiàn)元素相嫁接，從而在題材與觀念、圖像與構(gòu)成以及筆墨表現(xiàn)方面都有全新的探索。而到了第二單元（1990年—1999年），一方面，很多藝術(shù)家為擺脫過(guò)分西化的困境，開(kāi)始注重吸收傳統(tǒng)水墨的一些表現(xiàn)手法，其中，抽象水墨、表現(xiàn)水墨、新工筆畫(huà)均有很好的表現(xiàn)。另一方面，有的藝木家受西方當(dāng)代藝術(shù)的影響，更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的價(jià)值追求，并嘗試將觀念表達(dá)的元素帶入水墨創(chuàng)作中。

　　特別在第三單元（2000年—2018年），在全球化背景下新水墨創(chuàng)作不僅強(qiáng)調(diào)重建與傳統(tǒng)的聯(lián)系，而且強(qiáng)調(diào)觀念的表達(dá)與對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注。此外，藝術(shù)家的視野已經(jīng)擴(kuò)展到了各類(lèi)新興藝術(shù)包括裝置、影像，甚至廣告、卡通等非藝術(shù)領(lǐng)域。在此過(guò)程中，架上的新水墨通過(guò)自身的不斷轉(zhuǎn)換進(jìn)一步確立了學(xué)術(shù)影響力，而非架上的新水墨更引人關(guān)注，尤其是從事其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)創(chuàng)作的藝術(shù)家對(duì)水墨資源的借鑒更具啟發(fā)性。

　　“回望新水墨這40年的變形記，前半程有苦痛中的激昂感，后半程有十八般武藝的相繼登場(chǎng)，日漸豐富但也日漸平淡，如今則有些見(jiàn)怪不怪，可視為新水墨的新常態(tài)?！北本┊?huà)院副院長(zhǎng)吳洪亮說(shuō)。

　　啟示：現(xiàn)代精神注入中國(guó)

　　新中國(guó)畫(huà)和新水墨的分組形式，以“你中有我，我中有你”的樣貌共同體現(xiàn)了創(chuàng)新性社會(huì)的時(shí)代癥候。在批評(píng)家孫振華看來(lái)，新中國(guó)畫(huà)和新水墨畫(huà)有共同來(lái)源、沒(méi)有明確的邊界，它們還存在交叉點(diǎn)。除此之外，他還通過(guò)對(duì)兩個(gè)板塊的人物畫(huà)作取樣研究后發(fā)現(xiàn)：“一個(gè)注重與國(guó)家形象相關(guān)的英雄、領(lǐng)袖刻畫(huà)，一個(gè)注重個(gè)人化的情緒和身體感受表達(dá)；一個(gè)多寫(xiě)實(shí)，一個(gè)相對(duì)寫(xiě)意；一個(gè)是多方面吸收和借鑒外來(lái)文化，一個(gè)著重吸收西方當(dāng)代視覺(jué)文化影響；一個(gè)在保留內(nèi)容和形式的基礎(chǔ)上拓展和創(chuàng)新，以進(jìn)一步確立和強(qiáng)化主體意識(shí)和身份意識(shí)，一個(gè)則是進(jìn)一步尋求與當(dāng)代文化的同步，尋求跨文化、跨媒介、跨門(mén)類(lèi)、跨材料的表達(dá)。”

　　院體水墨、實(shí)驗(yàn)水墨、抽象水墨、水墨影像、水墨行為、女性水墨、都市水墨……湖北美術(shù)館館長(zhǎng)、批評(píng)家冀少峰列舉了展覽中涉及的類(lèi)型，他認(rèn)為，從傳統(tǒng)水墨到現(xiàn)代水墨再到當(dāng)代水墨，從架上走到架下，從平面走向立體，從二維走向三維，從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從媒材走向觀念，這是水墨走向未來(lái)的不可阻擋的趨勢(shì)，也是空間結(jié)構(gòu)的城市化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的工業(yè)化、文化身份上的視覺(jué)化和從農(nóng)耕文明到現(xiàn)代文明、從鄉(xiāng)土到城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的人們的思想方式和藝術(shù)表達(dá)方式的改變。

　　《美術(shù)》雜志社長(zhǎng)兼主編尚輝則從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)演變的數(shù)易其名看到了現(xiàn)代精神的注入與現(xiàn)代性變革的艱辛?！斑@40年間水墨畫(huà)壇的數(shù)次激烈論爭(zhēng)，實(shí)際上都是在開(kāi)放的語(yǔ)境下，中國(guó)畫(huà)受到西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的沖擊并進(jìn)行突進(jìn)變革之后，對(duì)實(shí)行何種現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的探討。這里涉及的是繼承文人畫(huà)傳統(tǒng)還是繼承更廣闊的民族文化傳統(tǒng)，是完全向西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)靠攏還是結(jié)合其自身特征而適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求的創(chuàng)新等一系列重大問(wèn)題?！痹谒磥?lái)，水墨畫(huà)在這40年間的拓展、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新也是和中國(guó)畫(huà)的回歸、返古與持守相并行，從而構(gòu)成了水墨畫(huà)與中國(guó)畫(huà)回環(huán)往復(fù)的文化景觀。

　　前輩大師在東西方思想峰巒中徘徊、游移、沉思的身影，是我們這個(gè)時(shí)代最為動(dòng)人的圖景，也是中國(guó)畫(huà)變革維新的希望所在。而正是改革開(kāi)放所激發(fā)出的整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新性渴求，成為藝術(shù)家不斷探索的動(dòng)力與源泉。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)民營(yíng)美術(shù)館對(duì)40年水墨藝術(shù)的學(xué)術(shù)梳理，不易中體現(xiàn)出公益機(jī)構(gòu)的文化擔(dān)當(dāng)。

　　中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，櫛風(fēng)沐雨，薪火相傳。就像改革開(kāi)放，永遠(yuǎn)在路上。

　　原文鏈接：http://shuhua.gmw.cn/2018-12/28/content_32257723.htm