《明式經(jīng)典家具文化研究》（修訂版） 沈勤 著 云南科技出版社

黃花梨帶抽屜榻幾 圖片選自《明式經(jīng)典家具文化研究》

　　天哪，6公斤重！嚇我一跳，沒錯(cuò)，確實(shí)有這么重。

　　讀了幾十年書，我還是第一次捧讀一部由上下兩冊(cè)組成、分量如此之重的著作。這部90多萬字、有插圖近千幅的皇皇巨著，叫作《明式經(jīng)典家具文化研究》（修訂版），由云南科技出版社出版。

　　如今對(duì)中國(guó)明式家具的鑒賞研究，已成為世界范圍內(nèi)學(xué)術(shù)界的一門顯學(xué)，但以明式經(jīng)典家具文化研究為學(xué)術(shù)框架的藝術(shù)史的出版尚屬首次。因?yàn)椋型鈱W(xué)界古往今來都注重各國(guó)藝術(shù)史的編撰，中國(guó)至今已有文學(xué)藝術(shù)史、陶瓷藝術(shù)史、古代建筑藝術(shù)史、古代漆器藝術(shù)史、古代美術(shù)史、古代音樂史、古代書法藝術(shù)史等，只有明式經(jīng)典家具藝術(shù)史還是空白，此著的出版填補(bǔ)了這方面的空白。更令人稱奇的是，這樣一部高水平著作的作者既非大學(xué)教授，也不是科研機(jī)構(gòu)的專業(yè)研究人員，它居然出自于一個(gè)“民間人士”之手！

　　　　一

　　金秋十月的一個(gè)午后，品著普洱香茗，我和本書的作者沈勤先生聊起了他的《明式經(jīng)典家具文化研究》，感覺這部沉甸甸的著作，就如同那歷久彌香、滋味醇厚的普洱陳年老茶。

　　“明式家具為何值得深入研究呢？因?yàn)樗鼈兪侵袊?guó)古代最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，大器晚成的藝術(shù)門類之一?！鄙蚯谡f：“明式家具從魏晉南北朝產(chǎn)生，隋唐北宋開始流行時(shí)尚，南宋遼夏金元明初品種大備，明中期至清初成熟，清盛世到來后在舉國(guó)上下流行的時(shí)尚中達(dá)到登峰造極，清晚期至民國(guó)又一次中興。它們是凝結(jié)中國(guó)文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)工藝文化最多的家具品種，因而也是最能代表中國(guó)文化傳統(tǒng)的家具?！?/p>

　　從閑聊中得知，沈勤的經(jīng)歷頗具傳奇色彩。他初中學(xué)生時(shí)代就開始業(yè)余學(xué)習(xí)木工；“文革”中下鄉(xiāng)當(dāng)了知青，又拜鄉(xiāng)村木匠為師；在大學(xué)念的是中文系。1985年從云南大學(xué)畢業(yè)的沈勤被分配到了云南民族電影制片廠工作。在電影廠工作時(shí)，因?yàn)樨?fù)責(zé)拍攝道具的工作，使得他有幸接觸到了一些地方的古建筑和古家具，從此激發(fā)了他對(duì)明清時(shí)期家具的熱愛。后來，他到北京拜名師學(xué)習(xí)鑒賞古玩，去香港參加佳士得、蘇富比拍賣會(huì)，又想方設(shè)法見識(shí)了國(guó)內(nèi)多家博物館收藏的眾多家具文物，同時(shí)著手收藏研究明清紫檀、黃花梨、老紅木、鐵力木、金絲楠木等家具。從2005年起，經(jīng)過多年潛心鉆研的沈勤，決定提筆寫書，利用業(yè)余時(shí)間，邊寫邊改，耗時(shí)8年多，終于完成了《明式經(jīng)典家具文化研究》第一版的寫作。

　　在以往的歲月里，中西方學(xué)者和專家對(duì)明式家具的探討，多局限于尋找發(fā)現(xiàn)，了解介紹、分析技術(shù)工藝成就、工藝美術(shù)價(jià)值鑒賞，這些工作的進(jìn)行，通常用古代文獻(xiàn)晚明版畫，與實(shí)物對(duì)照整理，互為表里。而《明式經(jīng)典家具文化研究》主要研究的是：明式家具文化發(fā)展的生命史。明式家具的分類；明式經(jīng)典家具文化的形成；明式經(jīng)典家具的定義及其內(nèi)涵外延；明式經(jīng)典家具在其各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)制過程中，吸收融合的中國(guó)古代建筑、書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲曲、文學(xué)、漆藝、雕刻、風(fēng)水學(xué)與文人山水文化元素；明式經(jīng)典家具的價(jià)值考量、家具構(gòu)件工藝發(fā)展史；明式家具以及明式經(jīng)典家具的主要時(shí)尚期及主要流派；明式家具、明式經(jīng)典家具的視覺對(duì)比研究及鑒定等。

　　在書中，沈勤這樣寫道：“中國(guó)自北宋以后，歷朝歷代的官式家具都不如歷朝歷代的明式家具的文化藝術(shù)成就高；明式家具最優(yōu)秀的代表是明式經(jīng)典家具，明式經(jīng)典家具是中式家具中最具中國(guó)古代歷史傳統(tǒng)、經(jīng)典文化藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典家具，是古代中式家具中最優(yōu)秀的也是最具代表性的經(jīng)典家具。明式經(jīng)典家具生產(chǎn)制作的高峰期，并非明末清初200年，明式經(jīng)典家具生產(chǎn)制作的高峰一個(gè)是清代康乾盛世，一個(gè)是晚清民國(guó)。明式經(jīng)典家具是中國(guó)手工業(yè)時(shí)代最后的大器晚成的藝術(shù)珍品?！?/p>

　　因此，他試圖通過對(duì)明式家具文化內(nèi)在特質(zhì)的深入了解，更深刻地認(rèn)識(shí)和欣賞明式經(jīng)典家具文化，試圖通過我國(guó)傳統(tǒng)文化與明式經(jīng)典家具相互對(duì)照研究，還原明式經(jīng)典家具在中國(guó)古代藝術(shù)史上最具人文精神的崇高地位。在沈勤看來，明式家具的發(fā)展與建筑的發(fā)展一樣，它們自身的發(fā)展都是在古代社會(huì)政治思想文化傳統(tǒng)原則和理念的框架里，由低級(jí)向高級(jí)連續(xù)不斷地發(fā)展?！半m然明式家具的稱謂早已約定俗成，但那些沒有吸收借鑒融合傳統(tǒng)經(jīng)典文化的明式硬木家具，顯然不能算作明式經(jīng)典家具，只有那些吸收借鑒融合傳統(tǒng)經(jīng)典文化的明式硬木家具才是明式經(jīng)典家具。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是文化，藝術(shù)價(jià)值的內(nèi)蘊(yùn)是文化，經(jīng)典時(shí)尚的靈魂更是經(jīng)典文化?！币虼怂蜒芯康闹饕獙?duì)象聚焦在明式經(jīng)典家具里的傳統(tǒng)經(jīng)典文化，所以取書名為《明式經(jīng)典家具文化研究》。

　　　　二

　　如此一部以我國(guó)明式家具為研究對(duì)象、沉甸甸的大部頭著作，在學(xué)術(shù)上也是分量很重，且贏得了知名專家學(xué)者和業(yè)界的一致稱道。作為云南民族博物館、云南大學(xué)人類學(xué)博物館的主要?jiǎng)?chuàng)建人和我國(guó)生態(tài)人類學(xué)研究領(lǐng)域的拓荒者之一，云南大學(xué)的博導(dǎo)、教授尹紹亭稱贊它是一部“傳世之作”，并慨嘆：“高手在民間”。

　　尹紹亭先生認(rèn)為該著的重要價(jià)值和過人的貢獻(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：“首先，提出了‘明式經(jīng)典家具’的概念、定義，并論述了明式經(jīng)典家具的產(chǎn)生及其文化的形成，具有明晰、界定所謂明式經(jīng)典家具研究對(duì)象和研究層面的意義。其次，對(duì)明式經(jīng)典家具的產(chǎn)生發(fā)展過程做了‘?dāng)啻膰L試，即將明式經(jīng)典家具發(fā)展過程分為定型期、成熟期、鼎盛期、中興期四個(gè)階段，清晰地展現(xiàn)了明式經(jīng)典家具的‘生命史’。第三，對(duì)前人的觀點(diǎn)、結(jié)論多所質(zhì)疑和修正，重新梳理了明式經(jīng)典家具主要的時(shí)代風(fēng)格和地域流派特征。第四，打破了家具研究深受物質(zhì)束縛的局限，從文化的高度審視明式經(jīng)典家具，將明式經(jīng)典家具與宋元建筑木作、書法藝術(shù)、古琴音樂、大理石像、絲綢織繡、文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行比較，探討其相互關(guān)系，深刻揭示其文化內(nèi)涵，初步確立經(jīng)典設(shè)計(jì)來源于傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)說，令人耳目一新。第五，創(chuàng)造性地建立了明式經(jīng)典家具的構(gòu)件符號(hào)識(shí)別系統(tǒng)，為明式經(jīng)典家具的欣賞鑒定提供了科學(xué)可靠的方法。第六，創(chuàng)立了明式經(jīng)典家具的雙向綜合研究方法，即分別從形而上的文化研究的層面和形而下的構(gòu)件學(xué)研究的層面入手，然后進(jìn)行整合的研究方法?！?/p>

　　原文鏈接：http://www.wenming.cn/book/sptx/201812/t20181217_4939105.shtml