仇德樹《天下》 設(shè)色紙本

 

吳為山《孔子問道》 鑄銅

 

趙無極《300176》 油畫

 

谷文達(dá)《匯流·通達(dá)》 紙本水墨

 

徐冰 《回到輪輞河邊》 紙本水墨

 

吳昌碩《白玉蘭》 紙本水墨

　　藝術(shù)陳設(shè)是會(huì)場(chǎng)空間的靈魂。良好的空間氛圍是一種無形的外交推力，既能在文化上塑造大國(guó)形象，又能在會(huì)議期間展示中國(guó)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)文化認(rèn)同感，為國(guó)家外交活動(dòng)贏得公共空間，在向世界展示藝術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí)，也顯現(xiàn)文化外交的軟實(shí)力。

　　首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)（以下簡(jiǎn)稱進(jìn)博會(huì)）于11月5日至10日在上海舉辦，進(jìn)博會(huì)以“新時(shí)代，共享未來”為主題，是世界上第一個(gè)以進(jìn)口為主題的國(guó)家級(jí)展會(huì)。進(jìn)博會(huì)的舉辦地——國(guó)家會(huì)展中心（上海），總建筑面積達(dá)147萬平方米，是目前世界上最大的會(huì)展綜合體。進(jìn)博會(huì)期間，如何在這個(gè)最大的會(huì)展綜合體里進(jìn)行藝術(shù)陳設(shè)，向世界展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)，講好中國(guó)故事，顯然不是件易事。

　　藝術(shù)陳設(shè)的三大特色

　　本次進(jìn)博會(huì)中的藝術(shù)陳設(shè)，包含三大特色：

　　首先，最大的特點(diǎn)就是緊扣“主動(dòng)開放”的關(guān)鍵詞，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作品大膽啟用?？臻g共陳設(shè)的一百多件藝術(shù)品，是從數(shù)千件作品中精挑細(xì)選而來。

　　其次，藝術(shù)家的選擇除了近代大師外，還邀請(qǐng)了對(duì)藝術(shù)史產(chǎn)生重要影響、來自世界各地的優(yōu)秀華人藝術(shù)家，各藝術(shù)流派的創(chuàng)始人、推動(dòng)者，當(dāng)代藝術(shù)的生力軍和有引領(lǐng)性的青年藝術(shù)家，共同參與會(huì)議空間的藝術(shù)品創(chuàng)作，以多維立體的角度展現(xiàn)華人藝術(shù)家的最高創(chuàng)作水平。藝術(shù)類型繁多，包含古瓷、古字畫、木雕、漆畫、刺繡、當(dāng)代水墨、書法、油畫、雕塑、陶瓷等多個(gè)藝術(shù)門類，宛如一部高度濃縮的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)譜系展。

　　第三，進(jìn)博會(huì)會(huì)場(chǎng)的陳設(shè)與美術(shù)館有著本質(zhì)的差別，會(huì)場(chǎng)作為一個(gè)具備外交功能的展示空間，藝術(shù)品起到的是錦上添花的提升作用，不能讓藝術(shù)品搶占空間的視線及有礙空間的主要功能。作品既要代表中國(guó)藝術(shù)的高水平，又要考慮外交尺度，因此作品的主題內(nèi)容、作品尺度、畫面形象、表現(xiàn)方式、色彩配置、裝裱方式都受到一定限制；作品的選用面臨著更多層篩選，既要符合會(huì)議的精神，又要符合國(guó)家外交空間的禮儀規(guī)制，能構(gòu)建嚴(yán)肅又有活力的氛圍，最重要的是作品畫面在空間里要“隱”的同時(shí)，還要對(duì)主題精神有足夠“顯”的文化力量。

　　進(jìn)博會(huì)分為主會(huì)場(chǎng)和平行論壇兩大區(qū)域，主會(huì)場(chǎng)又分為中方貴賓區(qū)、外方貴賓區(qū)、中外共享區(qū)三個(gè)部分。中方貴賓廳以呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為主，外方貴賓廳以體現(xiàn)全球視野和創(chuàng)新精神為要，中外共享區(qū)則中西合璧，藝術(shù)品主要選擇抽象藝術(shù)及山水藝術(shù)，以海派精神體現(xiàn)中華民族的文化傳統(tǒng)和主動(dòng)開放的姿態(tài)。

　　主會(huì)場(chǎng)開門迎客，因此設(shè)置了3幅巨制——巨幅國(guó)畫《春風(fēng)又綠江南岸》、木雕屏風(fēng)《錦繡中華》、刺繡《玉蘭飄香》，向各國(guó)賓客展現(xiàn)中華錦繡山河。迎賓廳主背景巨幅國(guó)畫《春風(fēng)又綠江南岸》由陳琪、江宏、車鵬飛、汪家芳四位上海畫家創(chuàng)作完成。這是目前全國(guó)最大的青綠山水作品。作品以江南春景為主題，采用傳統(tǒng)平遠(yuǎn)構(gòu)圖，以大視野描繪出江南水鄉(xiāng)的綠水青山、薄霧朝霞、桃紅柳綠、水榭亭廊、漁船釣叟。這也是作者對(duì)江南文化底蘊(yùn)、新時(shí)代春風(fēng)、改革開放四十年來中國(guó)社會(huì)盎然生機(jī)進(jìn)行的詩(shī)意表達(dá)。美輪美奐的全景式山水木雕巨作屏風(fēng)《錦繡中華》則是由中國(guó)工藝美術(shù)大師陸光正帶領(lǐng)百人技師團(tuán)隊(duì)，耗時(shí)3個(gè)月完成。這是目前國(guó)內(nèi)最大單幅東陽木雕屏風(fēng)作品。該作品以全景式構(gòu)圖、多樣木雕技法，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)審美，贊美祖國(guó)、謳歌時(shí)代，展示了氣壯山河的國(guó)家形象。精美絕倫的蘇繡屏風(fēng)作品《玉蘭飄香》由國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目（蘇繡）代表傳承人姚建萍帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成。500朵姿態(tài)各異、生機(jī)勃勃的玉蘭花向世界傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩魅力和開放胸懷。

　　藝術(shù)創(chuàng)陳的四個(gè)思路

　　一、天地古今，命運(yùn)共同。

　　中方貴賓區(qū)藝術(shù)品創(chuàng)作和陳設(shè)思路體現(xiàn)的是中國(guó)視野與格局：傳統(tǒng)文化中的宇宙天地觀，縱通古今、橫貫東西的人文發(fā)展觀，全球視野下的人類命運(yùn)共同體全局觀。趙無極的作品蘊(yùn)含一種東方精神的凝聚，是對(duì)“道”的觀照。吳為山的《孔子問道》與王中的《道法自然》，生動(dòng)呈現(xiàn)了古代中國(guó)兩大思想流派的特征，追古問今。肖谷的《青山瑞華》是青山綠水的現(xiàn)實(shí)觀照，唐云的《牡丹》是國(guó)色天香，吳昌碩的《白玉蘭》是上海市花。藝術(shù)陳設(shè)從傳統(tǒng)到創(chuàng)新，從抽象到具象，從天地到國(guó)家再到上海，融會(huì)貫通。

　　二、水墨上海，書寫未來。

　　在設(shè)計(jì)外方貴賓區(qū)時(shí)，我們傾向于藝術(shù)品語言更加國(guó)際化，藝術(shù)手法相對(duì)創(chuàng)新，娓娓道來中國(guó)故事，講好上海的歷史和現(xiàn)在，展現(xiàn)了創(chuàng)新精神，呈現(xiàn)在新的歷史時(shí)刻中國(guó)主動(dòng)開放的姿態(tài)與決心。創(chuàng)作元素多以水墨和書法為主，描繪上海的都市風(fēng)景，集中體現(xiàn)了典型性的人文藝術(shù)層面的中國(guó)元素。本區(qū)域主要陳設(shè)了王秋童、董小明、俞曉夫、許江、樊楓、趙崢嶸等藝術(shù)家的作品。

　　水墨是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫材料，當(dāng)代水墨是中國(guó)文化融匯開放的觀念在藝術(shù)中的具體體現(xiàn)。本區(qū)域選擇與上海城市發(fā)展和城市文化相關(guān)的不同個(gè)人風(fēng)格的作品，旨在呈現(xiàn)中國(guó)文化基因中開放、包容、接納、融合的發(fā)展觀。當(dāng)代水墨經(jīng)過幾十年主動(dòng)變革的發(fā)展，如今已是全球當(dāng)代藝術(shù)重要的組成部分，是把“民族的”轉(zhuǎn)化為“世界的”成功案例。書法則是最具中國(guó)特色的藝術(shù)門類，與整個(gè)民族文化血脈相連。在全球化時(shí)刻，書法也做出了應(yīng)對(duì)時(shí)代的變革。谷文達(dá)以書寫作為基本元素進(jìn)行著具有很強(qiáng)話題性的當(dāng)代實(shí)踐藝術(shù)，他為進(jìn)博會(huì)創(chuàng)作的作品《匯流·通達(dá)》，取意開放的上海，各方流域匯流長(zhǎng)江和東海，同時(shí)象征匯流世界的商業(yè)博覽。該區(qū)域還陳設(shè)了王冬齡、徐冰、湯國(guó)、崔憲基、魏立剛、范勃等藝術(shù)家的作品。

　　三、抽象山水，包容開放。

　　中外共享區(qū)域是迎賓開幕前后中外貴賓雙方會(huì)見、交流的地方，重在交流對(duì)話。在這里，藝術(shù)品需體現(xiàn)中西合璧的理念，體現(xiàn)交流對(duì)話的模式。因此，該區(qū)域的藝術(shù)品陳設(shè)，力求體現(xiàn)海派文化開放、包容、轉(zhuǎn)化的品格及能力。

　　“山水精神”是中國(guó)繪畫的核心精神，山水已內(nèi)化成文人藝術(shù)家的處世態(tài)度和精神追求。仁者樂山，智者樂水，而仁和智，是理想人格的象征。山水共生，兩者互為映照與依托，相輔相成，是合作共贏的象征。本區(qū)域主要陳設(shè)了黃賓虹、丁雄泉、劉國(guó)松、王劼音、童雁汝南等藝術(shù)家的作品。而抽象藝術(shù)代表外來藝術(shù)語言的影響，一組抽象作品營(yíng)造出赤橙黃綠青藍(lán)紫陽光普照、共享時(shí)代的勃勃生機(jī)。本區(qū)域陳設(shè)了朱德群、趙無極、邱世華、周長(zhǎng)江、申凡等藝術(shù)家的作品。

　　四、梅蘭竹菊，風(fēng)格鮮明。

　　平行論壇作為共商協(xié)作的重要功能區(qū)，以梅、蘭、竹、菊劃分為四個(gè)區(qū)域，同時(shí)作為創(chuàng)作元素，梅的高潔堅(jiān)強(qiáng)，蘭的淡雅脫俗，竹的正直堅(jiān)韌、虛懷若谷，菊的孤標(biāo)亮節(jié)，強(qiáng)烈的文化賦予超越了其物象本身，體現(xiàn)的是具有深厚歷史人文的大國(guó)禮儀及外交態(tài)度?！按蟮啦还拢卤赜朽彙?，我國(guó)外交堅(jiān)持民族氣節(jié)與風(fēng)骨的同時(shí)，秉承“親、誠(chéng)、惠、容”的共處原則，以開放包容、親仁善鄰的姿態(tài)處理國(guó)際關(guān)系。該區(qū)域主要陳設(shè)了徐世揚(yáng)、陳家泠、韓天衡、閔學(xué)林、潘公凱等藝術(shù)家的藝術(shù)作品。

　　代表中國(guó)百年的視覺藝術(shù)成果薈萃首屆進(jìn)博會(huì)，充分體現(xiàn)了大國(guó)的文化自信。不同文化之間對(duì)話交流，最后需要?dú)w結(jié)到共建人類命運(yùn)共同體視野下的當(dāng)代世界價(jià)值觀，這也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的精神支撐。

　　原文鏈接：http://shuhua.gmw.cn/2018-12/07/content_32124256.htm