書法在現(xiàn)當(dāng)代語境下作為一個(gè)獨(dú)立藝術(shù)門類，似乎沒有什么問題，書協(xié)的成立，高校書法專業(yè)的設(shè)立，都可以說明這一點(diǎn)。

　　日前，中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法系的幾位研究生就“書法作為藝術(shù)門類的獨(dú)立性”進(jìn)行了討論。話題發(fā)起人夏添認(rèn)為：為了使書法藝術(shù)能夠得到進(jìn)步與更好的發(fā)展，書法實(shí)踐與書法理論無疑需要共同推進(jìn)，要靠?jī)蓷l腿走路。“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的思想主張?jiān)诟黝I(lǐng)域內(nèi)都得到了廣泛認(rèn)同，書法自不例外。但是，“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的概念并不是在書法領(lǐng)域內(nèi)生長(zhǎng)出來的，它是地地道道的舶來品。一般認(rèn)為當(dāng)代書法藝術(shù)的發(fā)展與書法作為獨(dú)立藝術(shù)門類的歷史狀況息息相關(guān)，士大夫階層的消解、毛筆退出政治實(shí)用及日常實(shí)用領(lǐng)域、書法被納入高等教育是書法作為獨(dú)立藝術(shù)門類的三大基本保障；“勞作上手，讀書養(yǎng)心”、“如哲人般思考，像匠人般勞作”，所謂理論聯(lián)系實(shí)際，或說理論與實(shí)踐相結(jié)合的宗旨在書法藝術(shù)中得到廣延，磨煉“手藝”與讀書修身的同時(shí)進(jìn)行已經(jīng)成為提升書法水準(zhǔn)的可靠作風(fēng)。

　　參與討論的孫嘉鴻認(rèn)為，把書法當(dāng)作一門藝術(shù)，是對(duì)書法的一種提高。

　　黃楊則認(rèn)為書法作為獨(dú)立藝術(shù)門類是成立的，他也疑惑在書法的實(shí)用性下降后，如果書法不當(dāng)作獨(dú)立門類來看的話，書法該作為何種形態(tài)發(fā)展下去。

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師張愛國(guó)表示：理論與實(shí)踐相結(jié)合的問題在書法專業(yè)不存在。書法在古代不存在獨(dú)立或者不獨(dú)立的概念，它是自然而然的一種狀況，古人就叫“書”。從理論與實(shí)踐的角度分析，這只是一個(gè)方面?！皶ā备拍钤谑裁磿r(shí)候確立？這就一定要涉及到日本人如何提出“書法”概念的問題，然后才有書法作為獨(dú)立藝術(shù)門類的這一角度。上世紀(jì)50年代，“書道”作為第五科列入“日展”，標(biāo)志著“書道”在當(dāng)時(shí)日本藝術(shù)界作為一個(gè)獨(dú)立藝術(shù)門類的確立，這件事情在日本書道界的影響非常大。我們現(xiàn)在可以討論它獨(dú)立或者不獨(dú)立，但是在當(dāng)時(shí)獨(dú)立或不獨(dú)立是很重要的，我們現(xiàn)在學(xué)書法、書道，好像就有了一個(gè)身份，有了一個(gè)領(lǐng)域、名目，否則書法就進(jìn)入不了美術(shù)的這個(gè)大家庭。

　　本期書法版摘錄部分參與討論的同學(xué)從不同的角度對(duì)此話題進(jìn)行的發(fā)散性闡述，僅代表其一家之言，也歡迎大家參與討論。

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