《南宋建筑史》,郭黛姮著,上海古籍出版社2018年10月出版,定價158.00元
城市、宮殿、皇陵、宗教、園林、橋梁……內(nèi)容宏富,包羅萬象;柱、網(wǎng)、梁、斗栱、椽子、門窗、瓦件、吻獸……別現(xiàn)精微,個性獨具。八十余高齡的郭黛姮先生近日出版了自己的第十四部專著——《南宋建筑史》。
說起郭黛姮先生,中國建筑學界幾乎無人不知。她是中國建筑史學大師梁思成先生的關(guān)門弟子,清華大學建筑學院教授。承繼師業(yè),她以中國古代建筑史為志業(yè),在清華大學建筑學院的講臺上,一站就是五十余年。作為當代著名的古建筑學專家,她還是國家一級注冊建筑師,她主持的“圓明園數(shù)字復原”項目蜚聲海內(nèi)外。在建筑史研究方面,她的《乾隆御品圓明園》《中國古代建筑史·第3卷·宋遼金西夏建筑》《東來第一山——保國寺》等十余部著作,每一部都堪稱精品。這部《南宋建筑史》也不例外。
郭先生與南宋建筑的結(jié)緣,始于《中國古代建筑史·第3卷·宋遼金西夏建筑》的寫作。在這部皇皇巨著中,郭先生對兩宋并遼、金、西夏的建筑有了全局性的認識,搭建起了這一時期的社會歷史背景及建筑發(fā)展特點的基本理論架構(gòu),這也為《南宋建筑史》的寫作奠定了堅實的基礎(chǔ)。在之后郭先生主持維修杭州六和塔、雷峰塔重建工程中,對南宋時期的建筑形態(tài)及建筑特點有了更細微更近距離的觀察,從而有機會將理論與實踐進一步結(jié)合并驗證。郭黛姮先生的《南宋建筑史》正是這樣一部理論與實踐完美結(jié)合的專著。
因為南宋時期多民族政權(quán)對峙的地理歷史環(huán)境,南宋時期的政治、經(jīng)濟、文化呈現(xiàn)出相當?shù)莫毺匦?,由于大量北人南遷,南宋的經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展,人口的增多也引起了城市與建筑的巨大變革,文化發(fā)展使建筑文化的審美趣向也引起了連鎖反映,創(chuàng)新、與兩宋理學哲理新思潮呼應(yīng)、追求細膩柔美等都成為時代的建筑風格,戰(zhàn)亂頻仍也為佛教建筑發(fā)展帶來契機。無論是平面布局的豐富多彩還是環(huán)境的塑造,都被納入建筑的整體視野,個體建筑的宏偉、壯觀進一步被強調(diào)。園林建筑開始興盛,皇室御用建筑也因應(yīng)時代發(fā)展發(fā)生了變革,文化繁榮帶來書院等教育建筑的革新,商業(yè)繁榮則使居住與市井建筑面貌煥然一新,橋梁的形制也更加豐富多彩。而《營造法式》將建筑標準化深入推行,將當時的建筑技術(shù)水平大幅提升。
作為一部南宋建筑的集大成式的斷代史,《南宋建筑史》可謂包羅宏富。全書凡十章,對南宋建筑進行了全方位的立體解析。第一章《緒論》是對南宋建筑發(fā)展歷史背景的梳理和建筑發(fā)展特點的概述。第二章《城市》主要介紹了南宋臨安、宋平江府、泉州、慶元府、釣魚城五個城市的建筑歷史沿革,禮制、宗教、公益、公共、商業(yè)、園林、倉儲、住宅、軍事等建筑構(gòu)成、城市布局規(guī)劃特點等。第三章《南宋宮殿與行宮》著重研究臨安皇宮并建康行宮興建的歷史背景、建筑布局和建筑特色。第四章《南宋皇陵》依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)并史書記載,介紹永思、永阜、永崇、永茂、永穆、永紹六陵的建設(shè)年代與位置,并對六陵的布局及建筑形制包括籬、墻、臺、門、殿、廊等細節(jié)加以還原。第五章《宗教建筑》梳理了南宋時期佛教、道教建筑發(fā)展的歷史背景,對南宋佛道建筑的發(fā)展概況進行介紹,著重于南宋佛道建筑的整體建置及布局特色。第六章《園林建筑》將南宋園林分為臨安皇家園林、寺廟園林、私家園林三類,探討了各自具有代表性園林的空間設(shè)計與布局,揭示了南宋園林文人化的趨勢走向和簡遠、疏朗、雅致、天然的設(shè)計風格。第七章《教育建筑》主要探索了南宋時期學校、書院、貢院的教育體制與學校類型規(guī)劃對教育建筑的影響及各類型教育建筑的形制與特色。第八章《居住與市井建筑》聚焦于吃、住、行、游、購、娛等建筑空間,從選址、規(guī)劃、類型等方面,探索了南宋村落、酒肆、茶肆、旅店、塌坊、戲臺等各行各業(yè)的建筑特點。第九章《宋代橋梁》將橋梁分為梁橋、拱橋、浮橋三種形態(tài),解析各種橋梁因地制宜的實用本質(zhì)。第十章《建筑藝術(shù)與技術(shù)》探討了南宋時期木構(gòu)建筑與磚石建筑的技術(shù)進步與藝術(shù)風格??傊珪鴱哪纤谓ㄖl(fā)展的歷史背景入手,展現(xiàn)南宋建筑的鮮明個案,探討南宋建筑的藝術(shù)特點,揭示南宋建筑的技術(shù)特征,真實再現(xiàn)南宋建筑風貌。
《南宋建筑史》的另一特點,是在對時代建筑歷史背景和發(fā)展演變宏觀的把握之外,又有具體而微的精彩個例解析,多角度對南宋乃至宋朝的建筑進行了多維度的展示。如郭先生在考察佛教建筑時,對山門、佛殿、佛閣與樓閣、法堂、轉(zhuǎn)輪藏、僧堂、羅漢院等大量寺院個體建筑形態(tài)有精確的描繪,并歸納了以塔為主體的寺院、以佛殿為主體的寺院、七堂伽藍式寺院佛教寺院的建置特點。在考察道教宮觀時,考察的個體建筑包括祭奉神殿、齋館、藏經(jīng)殿閣、法堂、鐘樓、齋宮、客堂、園圃、山林等等,揭示了南宋道觀的布局特色。郭先生對浙江慶元府保國寺、慶梅庵大雄寶殿、南宋禪宗五山寺院(臨安徑山寺、臨安靈隱寺、慶元府天童寺、臨安凈慈寺、慶元府阿育王寺)、蘇州玄妙觀三清殿、四川江油竇圌山云巖寺飛天藏、福建莆田元妙觀三清殿等佛道建筑的精彩個案研究,讓讀者得窺宗教建筑的奧妙之處。郭先生探討木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)類型及體系的發(fā)展時,將其細分為殿堂型抬梁式水平分層體系、廳堂型抬梁式內(nèi)柱升高體系、柱梁作、抬梁式殿堂與廳堂混合型體系、具有筒體型結(jié)構(gòu)性質(zhì)的木構(gòu)體系五個體系進行具體闡述,面面俱到,詳贍周全,對讀者具有很大啟發(fā)。在介紹臨安皇家園林時,郭先生則將考古并文獻所得的宮后苑、德壽宮、集芳園、聚景園、屏山園、延祥園等一網(wǎng)打盡,詳加評點,這無疑將幫助讀者全面把握南宋皇家園林的規(guī)劃、建置、布局等各方面特點。
《南宋建筑史》取材之豐富也令人稱道。郭先生非常重視注重實地調(diào)研,并時刻關(guān)注考古發(fā)掘新成果,同時對深入挖掘史料可謂一絲不茍。無論是傳統(tǒng)文獻的嚴密考證還是新近的考古發(fā)掘成果的利用,或者宋畫的建筑搜輯,或者實地調(diào)研、勘查、測繪,從書齋案頭研究到田野實地考證,郭先生將史家的嚴謹和建筑家的敏銳熔于一爐,城市、宮殿、皇陵、宗教、園林、橋梁,濃墨重彩地加以鋪陳;柱、網(wǎng)、梁、斗栱、椽子、門窗、瓦件、吻獸、雕飾,則以精妙的圖文別現(xiàn)精微,全書對南宋建筑的研究是全景式立體的。
建筑,從來不只是空間的騰挪和材料的堆砌,而是文化的基因與脈絡(luò)。翻開《南宋建筑史》,郭黛姮先生這部集大成的建筑斷代史,將引領(lǐng)我們走進南宋的歷史長河,真實撫觸南宋的文化肌理。
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