范成大《橫塘》 欽瑞興

　　原標(biāo)題：書法與文學(xué)的聯(lián)姻

　　“欽瑞興的書法中飽蘸著濃郁的書卷氣息和鮮明的時(shí)代意象，這些文化底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)恰恰是當(dāng)前許多追求形式的書法家所不具備的?！痹诮?，由《中國(guó)文藝評(píng)論》雜志社、中國(guó)文藝評(píng)論網(wǎng)、中國(guó)書法報(bào)社、江蘇省書法家協(xié)會(huì)、江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)等單位主辦的“姑蘇書韻——?dú)J瑞興書法展”研討會(huì)上，《求是》雜志原總編室副主任白建春如是說。

　　欽瑞興是太湖之濱蘇州這塊人文沃土上成長(zhǎng)起來的文史學(xué)者、書法家，由于自幼受吳文化的熏陶，又得到吳門名家王健生的親授，其書法藝術(shù)得吳山秀水之靈氣，同時(shí)又蘊(yùn)含姑蘇典雅精致之文韻。在數(shù)十年的書法創(chuàng)作實(shí)踐中，他矢志不渝地研究地方歷史人文，寫下了大量文章和詩篇，先后出版了《陽山文萃》、清道光版《滸墅關(guān)志》點(diǎn)校本，《滸墅關(guān)詩鈔》等，為其書法創(chuàng)作奠定了深厚的人文底蘊(yùn)。每當(dāng)他提筆揮毫，流傳千載的“吳門書風(fēng)”便化為他筆下最基本的人文底色。他的書法創(chuàng)作廣涉真、草、隸、篆、行諸體，尤以行書和隸書見長(zhǎng)。行書在“二王”的根基下，遠(yuǎn)取唐宋、近法華亭，彰顯典雅、秀麗、溫潤(rùn)之美；隸書取法漢隸，端正、古樸，力圖表現(xiàn)金石氣韻，體現(xiàn)出南方書風(fēng)獨(dú)特的文韻、秀麗、雋永、高逸等內(nèi)質(zhì)。此次在北京榮寶齋美術(shù)館展出的50幅作品，內(nèi)容全部與蘇州的歷史人文有關(guān)，既有古人的詩詞文章，也有他自己撰寫的詩文對(duì)聯(lián)。它是欽瑞興人文素養(yǎng)的一次全面展示，同時(shí)也是一次書法與文學(xué)的聯(lián)姻。

　　書畫名家魏山開用三句話來形容欽瑞興書法作品的特點(diǎn)：其一，他的作品帶著一股吳門清風(fēng)所透出的“雋秀”之氣；其二，他的作品以其深厚傳統(tǒng)文化功底的“厚重”為支撐；其三，他將“雋秀”與“厚重”對(duì)接，將文韻與書韻相結(jié)合，是蘇州地方文化以韻見長(zhǎng)的體現(xiàn)和展示。

　　在中央美術(shù)學(xué)院博士后白銳看來，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，藝術(shù)作品的耐人尋味固然是第一要義，但作品背后所彰顯的思想境界才是藝術(shù)家能夠進(jìn)入藝術(shù)史的真正原因所在?！皻J瑞興的書法展，真草篆隸諸體皆備，都植根傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，是其內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。行草書的小字作品用筆精良、結(jié)體講究；楷書、隸書作品入古出新，給人一種‘清水出芙蓉，天然去雕飾’之感?！?/p>

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)衡正安表示，藝術(shù)的發(fā)展往往與人們的精神內(nèi)涵和社會(huì)發(fā)展同頻共振，書法藝術(shù)的線條和節(jié)奏也隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。清代思想家阮元曾經(jīng)講過：學(xué)術(shù)百年以后論身價(jià)。書法藝術(shù)也是一樣，它需要在未來的歷史長(zhǎng)河中檢驗(yàn)它的人文價(jià)值。對(duì)于那些一味重視覺、重造型、重表現(xiàn)沖擊力的作品而言，百年之后能否留下？它們?yōu)檫@個(gè)時(shí)代貢獻(xiàn)了什么樣的藝術(shù)精神？這些問題值得我們深思。相形之下，欽瑞興的書法也許并非盡善盡美，但其夯實(shí)傳統(tǒng)文脈、根植故鄉(xiāng)之地的書風(fēng)文韻和文人做派是書法界所應(yīng)重視的。

　　談到欽瑞興的筆墨情懷及中國(guó)書法藝術(shù)的創(chuàng)作理念，中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心主任、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席龐井君說：“欽瑞興的書法作品既融匯了其他書家的多種風(fēng)格，又并非唯我獨(dú)尊，而是以一種兼容并蓄的真誠和包容心態(tài)守正出新、面向未來?！痹谒磥?，在全球化背景下，中國(guó)書法藝術(shù)既要具備承載五千年文脈的歷史感，同時(shí)又要兼具時(shí)代感和面向未來的精神氣質(zhì)。如今的書法藝術(shù)可謂百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，各種書體爭(zhēng)奇斗艷，我們需要站在“文化自覺”和“和而不同”的立場(chǎng)上，提倡多元激蕩、海納百川、兼容開放的創(chuàng)作理念。只要藝術(shù)家追求藝術(shù)的心靈是真誠的，就可以自由放飛生命的體驗(yàn)和靈感，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)生命之本源的審美與創(chuàng)造。（趙鳳蘭 梁騰）

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