如果你想走近中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞，那么，就來(lái)讀讀“淑章談古詩(shī)詞”吧。李淑章教授是內(nèi)蒙古國(guó)學(xué)研究會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)主任委員，是內(nèi)蒙古漢語(yǔ)言文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。最近有專(zhuān)著《中華絕美古詩(shī)詞百首解析》出版，在全國(guó)發(fā)行。多年來(lái)，李淑章教授一直為本欄特約撰稿人。李老談古詩(shī)詞，從講作者故事入手，以獨(dú)特視角娓娓道來(lái)，陪伴讀者欣賞作品，視野開(kāi)闊，知識(shí)點(diǎn)多，間有指謬匡正，給人啟示多多。正是：淑章一席談，經(jīng)典顯真?zhèn)鳌?/p>

　　《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》賞析

　　彼采葛兮，

　　一日不見(jiàn)，

　　如三月兮！

　　彼采蕭兮，

　　一日不見(jiàn)，

　　如三秋兮！

　　彼采艾兮，

　　一日不見(jiàn)，

　　如三歲兮！

　　這首詩(shī)是從《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》中選出來(lái)的。我們先簡(jiǎn)單談?wù)劇对?shī)經(jīng)》是怎樣一部書(shū)，然后再來(lái)說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》作者及有關(guān)他們的故事。

　　1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初年到春秋時(shí)期500多年的詩(shī)歌，共305篇。以內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，可分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分：風(fēng)，也叫國(guó)風(fēng)，國(guó)，就是地區(qū)；所以，風(fēng)就是地方民歌；有十五國(guó)風(fēng)，共160首。雅，主要是朝廷樂(lè)歌，分大雅和小雅，共105篇。頌，主要是宗廟樂(lè)歌，有40首。以表現(xiàn)手法為標(biāo)準(zhǔn)，則有賦、比、興三種：賦，就是鋪陳(敷陳其事而直言之也)；比，就是比喻(以彼物比此物也)；興，就是起頭(先言它物以引起所詠之詞也)?！对?shī)經(jīng)》這部書(shū)，從思想內(nèi)容和創(chuàng)作藝術(shù)兩個(gè)方面看，價(jià)值最高的是“風(fēng)”，即地方民歌。

　　2.有一種說(shuō)法，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的采集者是尹吉甫。他是黃帝之后裔，周宣王時(shí)期的大臣，文武雙全。有研究古代文獻(xiàn)的學(xué)者說(shuō)，他不僅僅是采集民歌，而且還親自創(chuàng)作了不少作品?，F(xiàn)在不少地方都各找證據(jù)，想證明尹吉甫就是他們那里的人。比如，湖北省房縣就說(shuō)他是房縣(即房陵)人，理由是房縣民間有大量有關(guān)尹吉甫的傳說(shuō)故事，更有大量的文物遺跡，他們還發(fā)掘出當(dāng)?shù)孛窀?，與《詩(shī)經(jīng)》的樂(lè)歌非常吻合。此外，河北的南皮縣、山西的平遙縣、四川的瀘州等地，也想證明尹吉甫與他們有密切關(guān)系。不過(guò)，這一切都還沒(méi)有定論。一般來(lái)說(shuō)，大家都覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》的多數(shù)篇章，就如同現(xiàn)在的民歌，很難找到真正創(chuàng)作之人。

　　但是，尹吉甫這個(gè)人是有的，而且可以肯定，他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的采集與形成是有貢獻(xiàn)的。

　　3.《詩(shī)經(jīng)》的作者是誰(shuí)，歷來(lái)就有爭(zhēng)論。但，孔子是《詩(shī)經(jīng)》的刪改者、編訂者，卻都認(rèn)可?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期，是被稱(chēng)為《詩(shī)》的，有時(shí)也稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)，它被尊為儒家的經(jīng)典后，才有了《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)叫法。

　　至于孔子，這里就不作詳細(xì)介紹，只告訴大家，他生于公元前551年9月28日，逝世于公元前479年4月11日，他的故鄉(xiāng)是春秋時(shí)的魯國(guó)，即現(xiàn)在的山東曲阜?？鬃邮俏覈?guó)古代最偉大的思想家與教育家。他教學(xué)生讀的書(shū)是六經(jīng)：詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、樂(lè)經(jīng)、春秋；簡(jiǎn)稱(chēng)為：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋。他教學(xué)生的本領(lǐng)是六藝：禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、寫(xiě)字、算術(shù)；簡(jiǎn)稱(chēng)為：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

　　現(xiàn)在，我們就來(lái)欣賞欣賞這首詩(shī)。

　　首先，解釋幾個(gè)詞。

　　彼：當(dāng)那個(gè)講；詩(shī)中指采葛、采蕭、采艾的那個(gè)人。葛：葛藤，一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。蕭：植物名，蒿的一種，即艾蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。艾：多年生草本植物，它的葉子可供藥用，可制成艾絨灸病。三秋：這里指三個(gè)秋季，共九個(gè)月。三秋，有時(shí)又指一年(如，三冬也指一年)，有時(shí)專(zhuān)指秋季的三個(gè)月。

　　其次，講講詩(shī)中的“彼”究竟是什么人。

　　由于這首詩(shī)沒(méi)寫(xiě)具體人物，所以，它究竟寫(xiě)誰(shuí)，誰(shuí)也講不清楚。但有一點(diǎn)是無(wú)須爭(zhēng)論的，那就是表達(dá)人與人之間的深厚感情的。有人說(shuō)，這是一首男子思念女子的詩(shī)，理由是采葛，是為了織布；采蕭，是為了祭祀；采艾，是為了治病。這都是女子干的事?。〉?，也有人指出，采葛、采蕭、采艾，男子也可以干呀！沒(méi)有資料可以證明，這些事必須女子來(lái)干。況且，即使詩(shī)里的采葛、采蕭、采艾，說(shuō)的都是女子所為，你又怎么能斷定，作者不是故意借此表達(dá)他對(duì)男性友人的思念呢？而且，也可以說(shuō)是表達(dá)女子對(duì)女子的思念呀！

　　所以，這首詩(shī)內(nèi)容之深之廣，以及它所表達(dá)的思想感情之豐富之生動(dòng)，都超出人們的一般想象。

　　再次，講講某一個(gè)人思念“彼”到了怎樣的程度。

　　這首詩(shī)共三章，用的是“復(fù)沓”(也就是反復(fù))的修辭手法。詩(shī)中不少相同的詞語(yǔ)是反復(fù)出現(xiàn)的。于是，有人就認(rèn)為這種寫(xiě)法只是為了更好地表達(dá)詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情。其實(shí)，并不那么簡(jiǎn)單。下面就具體說(shuō)說(shuō)理由。

　　你看，詩(shī)中只說(shuō)某人思念“彼”，但沒(méi)有說(shuō)“彼”對(duì)某人的態(tài)度。而這種思念又是不斷加碼的：第一章說(shuō)一天不見(jiàn)，就好像隔了三個(gè)月；第二章說(shuō)一天不見(jiàn)，就好像隔了九個(gè)月，一下子成了原來(lái)的三倍；而第三章說(shuō)一天不見(jiàn)，就好像隔了三年。這是怎么回事？我們先作一番猜測(cè)：

　　1.可以假設(shè)“彼”采葛、采蕭、采艾，連著走了三天，而某人在這三天里，一次也沒(méi)見(jiàn)到。那么，結(jié)果是：頭一天見(jiàn)不到，覺(jué)得就像過(guò)了三個(gè)月。第二天見(jiàn)不到，就好像過(guò)了九個(gè)月。第三天同樣還是見(jiàn)不到，卻好像過(guò)了整整三年。這說(shuō)明，某人想見(jiàn)到“彼”的迫切程度，是與日俱增的。

　　2.可以假設(shè)“彼”采葛、采蕭、采艾后，某人都見(jiàn)到了。按理說(shuō)，某人應(yīng)該輕松一點(diǎn)了?？蔀槭裁匆?jiàn)到了，反而想得更厲害呢？這只能說(shuō)明，三次見(jiàn)面后，對(duì)“彼”的感情更加濃烈了！

　　3.可以假設(shè)這首詩(shī)寫(xiě)“彼”采葛、采蕭、采艾，都只是一種依托或借代，它其實(shí)就是寫(xiě)這個(gè)人對(duì)那個(gè)人的一種崇拜、敬佩、景仰、愛(ài)慕的極其深厚的情感。這樣看來(lái)，這首詩(shī)對(duì)我們的啟發(fā)，則至少有以下幾點(diǎn)了：

　　第一點(diǎn)，這首詩(shī)可以表達(dá)熱戀中的男女對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，也可以表達(dá)同性對(duì)同性的思念與牽掛。

　　第二點(diǎn)，不管是哪個(gè)人，也不管是哪個(gè)國(guó)家，能被對(duì)方如此牽腸掛肚，這個(gè)人、這個(gè)國(guó)家，必然在某些方面有值得欣賞之處。否則人家是不會(huì)這樣癡情的。

　　第三點(diǎn)，朋友之間或者國(guó)與國(guó)之間的愛(ài)慕，也是相互的。如果只是一方情愿而另一方無(wú)動(dòng)于衷，那友誼是絕不會(huì)持久的。

　　所以，如果想讓對(duì)方念念不忘，那你就應(yīng)該在德藝等方面豐富自己，完善自己。否則，恐怕沒(méi)有什么人會(huì)對(duì)你說(shuō)“一日不見(jiàn)，如三秋兮”?。ㄎ?李淑章）

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