何謂“十才子書”?

　　所謂“十才子書”，指的是這樣十部作品：一、《三國演義》;二、《好逑傳》;三、《玉嬌梨》;四、《平山冷燕》;五、《水滸傳》;六、《西廂記》;七、《琵琶記》;八、《花箋記》;九、《斬鬼記》;十、《三合劍》。它們中有小說、傳奇和戲曲。有第一流的小說，如《三國演義》、《水滸傳》和優(yōu)秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》;但也有濫竽充數(shù)的，如《三合劍》。即使名列第二的《好逑傳》、名稱第三的《玉嬌梨》和名列第八的《花箋記》，也由于格調(diào)不高，落入才子佳人小說的俗套，在中國文壇的影響也極微。因此，所謂“十才子書”的選擇和排列，本身就是荒唐可笑的。有人說此出自金圣嘆，恐怕不確。  

　　 古籍名稱的由來

　　初涉古籍的人，往往為古籍的名稱所惑，不知道是什么意思。其實(shí)，古人著作集名的由來，也是有規(guī)律可尋的。

　　以作者本名作集名，如唐代詩人杜審言的詩集稱《杜審言集》。

　　以作者的字或別號(hào)作集名，如曹植字子建，集名即為《曹子建集》。

　　以作者的籍貫作集名，如唐代張九齡為曲江(今屬廣東)人，集名《曲江集》。

　　以作者曾經(jīng)居住過的地名作集名，如杜牧有別墅在樊川，集名即為《樊川文集》。

　　以作者的官銜作集名，有的是用作者曾任官職中最高的官銜作集名，有的則以作者詩文創(chuàng)作較多或成名時(shí)的官銜作集名，也有一些是以作者做官時(shí)所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任檢校工部員外郎，集名《杜工部詩集》。

　　以作者的封、謚作集名，如南北朝時(shí)謝靈運(yùn)襲封康樂公，集名即為《謝康樂集》;北宋司馬光封溫國公，謚文正，集名《溫國文正司馬公集》。

　　以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，還有專為進(jìn)行讀書、藏書的處所，多以堂、室、齋、居、軒、亭、庵、館為名，講究點(diǎn)兒的稱樓稱閣，便以此給自己的文集取名。如明代湯顯祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》;清代袁枚居處筑有隨園，集名《隨園詩話》。

　　以成書年代作集名，如唐代白居易和元稹的詩文集編于穆宗長(zhǎng)慶年間，集名《白氏長(zhǎng)慶集》、《元氏長(zhǎng)慶集》。

　　以上幾種命名方法，有時(shí)交互使用，這就造成了同書異名的現(xiàn)象。  

　　中國史學(xué)八大家

　　左丘明春秋時(shí)魯國人，著有《左傳》，編年體史書創(chuàng)始人。

　　司馬遷西漢人，作《史記》，首創(chuàng)正史紀(jì)傳體。

　　班固?hào)|漢人，著《漢書》，開創(chuàng)斷代史體例。

　　劉知幾唐代人，編著《史通》，我國第一個(gè)史學(xué)批評(píng)家。

　　杜佑唐代人，著有《通典》，為我國第一個(gè)記敘典章制度的通史。

　　司馬光北宋人，編成《資治通鑒》，為編年史第一部巨著。

　　袁樞宋代人，著《通鑒紀(jì)事本末》，創(chuàng)立了紀(jì)事本末的體裁。

　　顧炎武明清學(xué)者，著有《天下郡國利病書》等。  

    “竹林七賢”是那些人?

　　“竹林七賢”指魏晉期間的七個(gè)文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶?！段菏洗呵铩氛f，這七個(gè)人“相與友善，游于竹林”，號(hào)為“七賢”。

　　“竹林七賢”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現(xiàn)今，而且數(shù)量很少，成就遠(yuǎn)不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。他們?cè)谒枷腩I(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域上的業(yè)績(jī)，都與對(duì)司馬氏的政治斗爭(zhēng)密切關(guān)聯(lián)。

　　嵇康在文學(xué)上的主要成就是散文?！杜c山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學(xué)上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚(yáng)老莊的虛無思想。

　　“筆”之十八種

　　提筆撰文叫“命筆”;

　　自己寫的文字叫“親筆”;

　　寫作中斷叫“輟筆”;

　　別人口授寫成的文字叫“代筆”;

　　集體討論，一個(gè)或幾個(gè)人起草的文字叫“執(zhí)筆”;練習(xí)性的寫作叫“練筆”;特別精采的文字叫“妙筆”;

　　體現(xiàn)文章筆法、寫作技巧的叫“文筆”;

　　文章中預(yù)作提示或暗示，使之前后呼應(yīng)的叫“伏筆”;

　　寓意含蓄不便直敘的文字叫“曲筆”;

　　寫的與題無關(guān)的文字叫“閑筆”;

　　特別細(xì)致的描繪叫“工筆”;

　　使文章臃，腫的文字叫“贅筆”;

　　作品中寫得不好的地方叫“敗筆”;

　　寫作造諧很高的作家，其人其作叫“大手筆”;

　　無拘無束地寫作叫“信筆”;

　　對(duì)某些方面有所感想，隨手筆錄，不拘一格的文章叫“隨筆”;

　　正文結(jié)束后的補(bǔ)充性文字叫“余筆”。  

    詩人的五個(gè)別稱

　　詩仙唐代詩人李白詩風(fēng)雄奇豪放，人稱“詩仙”。

　　詩圣明清文人把杜甫稱為“詩圣”。葉燮的《原詩》中有詩名“詩圣推杜甫”。

　　詩豪指詩人中的英豪。《新唐書·劉禹錫傳》曰：“素善詩，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩自名者，嘗推為詩豪。

　　詩魔指酷愛做詩的人好像著了魔一般;也指做詩的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說：“知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。”

　　詩囚指苦吟的詩人。元好問在《放言》詩中寫道：“長(zhǎng)沙一湘累，郊島兩詩囚”。郊，指孟郊;島，指賈島。

　　什么是“二十四史”與“二十五史”?

　　清朝乾隆年間編輯《四庫全書》時(shí)，詔定二十四部史書為正史，稱二十四史。這二十四史是：《史記、《前漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。

　　1921年，徐世昌以大總統(tǒng)的名義，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之說。  

　　信尾問“安”十種

　　給父母及長(zhǎng)輩的信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。

　　給夫婦的信稱：雙安。

　　給女戚的信稱：坤安、壺安。

　　給病人的信稱：痊安。

　　給旅人的信稱：旅安。

　　給士人的信稱：道安、文安、善安、撰安。

　　給教師的信稱：鐸安。

　　給商人的信稱：籌安、財(cái)安。

　　給明友的信稱：(隨時(shí)令變化)春安(祺：吉祥、幸福)、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、時(shí)安、遷安、臺(tái)安、爐安。

　　官場(chǎng)問信彼此稱：升安、勛安、覲安、軺安。

　　十四種“言”

　　名人說過的話——名言;

　　含有教益的話——格言;

　　告誡規(guī)勸的話——箴言;

　　預(yù)見未來的話——預(yù)言;

　　臨走留下的話——留言;

　　誠懇勸告的話——忠言;

　　應(yīng)允別人的話——諾言;

　　開玩笑說的話——戲言;

　　抱怨別人的話——怨言;

　　虛假不實(shí)的話——謊言;

　　無中生有的話——謠言;

　　動(dòng)聽騙人的話——甜言;

　　魯莽粗野的話——粗言;

　　挑撥離間的話——讒言。

　　“別”有十五種

　　分手辭行曰：“告別”;

　　握手告辭曰：“握別”;

　　拱手辭別曰：“揖別”;

　　揮手告辭曰：“揮別”;

　　親吻離去曰：“吻別”;

　　叩拜辭行曰：“拜別”;

　　設(shè)宴送行曰：“餞別”;

　　致謝告辭曰：“謝別”;

　　臨別贈(zèng)禮曰：“贈(zèng)別”;

　　前往送行曰：“送別”;

　　離別留言曰：“留別”;

　　丟開離去曰：“拋別”;

　　不愿分別曰：“惜別”;

　　長(zhǎng)久分別曰：“闊別”。  

    二十個(gè)“之交”    

　　普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”;

　　有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”;

　　在逆境中結(jié)交的朋友稱“患難之交”;

　　吃喝玩樂結(jié)交的朋友稱“酒肉之交”;年

　　歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”;

　　幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”;

　　交情深厚的朋友謂“肺腑之交”;

　　親密無間的朋友謂“膠漆之交”;

　　生死與共的朋友謂“生死之交”;

　　情投意合的朋友稱“莫逆之交”;

　　哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”;

　　無意中相遇而結(jié)成的朋友稱“邂逅之交”;

　　在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”;

　　只見過一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”;

　　僅點(diǎn)頭打招呼，感情不深的朋友稱“點(diǎn)頭之交”;

　　平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”;

　　見過面但不熟悉的人稱“半面之交”;

　　舊時(shí)結(jié)拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”;

　　交友不嫌貧賤的稱“杵逆之交”;

　　寶貴而有價(jià)值的交往稱“金玉之交”。