管仲，春秋時期齊國著名的政治家、軍事家，周穆王的后代。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，所以又說“管夷吾舉于士”。管仲的言論見于《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。

 

　　政治家、思想家管仲

　　對道的認同和改造

　　在哲學思想上，管仲是稷下道家的代表人物。他的《心術》上下、《白心》、《內(nèi)業(yè)》四篇中系統(tǒng)地闡述了稷下道家的“精氣說”。他把老子的“道”改造成了“精氣”。在他看來，道是“虛而無形”，不能被感官直接感知，口不能言，目不能見，耳不能聽。但我們又不能說“道”不存在，因為它是一種精細的氣。萬物、人都產(chǎn)生于精氣：“凡物之精，此則為生，下生五谷，上為列星”，“精也者，氣之精者也”。管子還用“精氣”解釋物質(zhì)和意識的關系：有意識的人，也是由精氣生成的，人只有有了精氣神，才能稱之為人。他說“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人，和乃生，不和不生”，“氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。

　　管子沒有否定鬼神，但它認為鬼神也是由精氣生成的。說精氣“流于天地之間，謂之鬼神”。把鬼神視為普通一物，否認它是超自然的存在。

　　管子認為，認識的對象存在于認識的主體之外。它說：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；其所以知，此也?！庇终J為，在認識過程中，主體要舍棄主觀臆斷，以外物為認識根據(jù)，要反映外物的真實情況。它稱這種認識方法為“靜因之道”，他說：“是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也?！?/p>

 

　　政治作為

　　在政治上，管仲整頓行政管理系統(tǒng)，實行“叁其國而伍其鄙”。所謂“叁其國”，就是將國劃分為21鄉(xiāng)，士居15鄉(xiāng)，工居3鄉(xiāng)，商居3鄉(xiāng)，分設3官管理。所謂“伍其鄙”，就是將鄙野（國都之外的廣大地區(qū)）分為5屬，設立5大夫、5正官分管。屬下有縣、鄉(xiāng)、卒、邑4級，分別設立縣帥、鄉(xiāng)帥、卒帥、司官管理。整頓行政系統(tǒng)的目的是“定民之居”，使士、農(nóng)、工、商各就其業(yè)，從而使部落的殘余影響被徹底革除，行政區(qū)域的組織結(jié)構(gòu)更加精細化，并且有效地維護了社會穩(wěn)定。

　　在當時那個時代，管仲提出了先進的用人理念，主張采用“德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官”的用人原則，用今天的話說就是在任命一切官員時，都必須根據(jù)其實際的政績，特別是要有取信于民的真實政績,而不是虛假的、表面的政績。此外，他還總結(jié)出一套對于各級官員實行獎懲的具體辦法，即國中“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”出眾者，由鄉(xiāng)長推薦試用，稱職的委任為吏，任用稱職的又可以晉升，直至升為上卿助理。選賢任能，在一定程度上突破了世卿世祿制，擴大了人才來源，這一制度成為日后科舉制度的雛形。

　　對農(nóng)商的鼓勵

　　值得一提的是，管仲還特別注重經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)，反對空談主義，開創(chuàng)職業(yè)技能教育。主張改革以富國強兵，他說：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，唯物論中“物質(zhì)決定意識”的觀念和《管子》的思想頗為接近。

　　齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟改革：在全國劃分政區(qū)，組織軍事編制，設官吏管理；建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn)；發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價。管仲改革的實質(zhì)，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲最早提出“華夷之辨”與“尊王攘夷”的民族主義思想。聯(lián)合北方鄰國，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來孔子感嘆說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。唯管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？”又說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！?/p>

　　由此可以看出，齊國能夠稱霸，齊桓公能夠?qū)嵭泻芏嗾罡母?，都離不開管仲的出謀劃策。

 

　　傳世友情，管鮑之交

　　管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經(jīng)商。在經(jīng)商時賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對此從不和管仲計較。對此人們背地議論說，管仲貪財，不講友誼，鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢，他這樣做，是由于他家貧困，多分給他錢，是我情愿的。管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來。因此人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽到這譏笑后，深知這不符合管仲的實際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以他不得不那樣做。管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認為管仲沒有辦事本領，鮑叔牙卻不這樣看，他心里明白，自己的朋友管仲是個很有本領的人。事情所以沒有辦成，只是由于機會沒有成熟罷了。在長期交往中，他們兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。