在人才輩出、群星薈萃的三國時(shí)代，比起個(gè)性鮮明的曹操、高風(fēng)亮節(jié)的荀彧、八面玲瓏的賈詡、志氣雄遠(yuǎn)的諸葛亮、英姿倜儻的周瑜等英雄奇士來，司馬懿無疑是一個(gè)神秘的有些乏味的異數(shù)。

　　他像一匹孤狼一樣游移于漢末建安年間，又如一座奇峰一樣平地崛起于曹魏黃初、太和、青龍、景初等年間，最后更是在曹魏正始、嘉平年間濃墨重彩地給自己描下了“一鳴驚人”的大手筆！

　　所有的人，直到最后一刻才發(fā)現(xiàn)：司馬懿，原來竟是整個(gè)三國最后的也是最大的贏家。

　　自古以來，司馬懿都被人們指斥為“野心家”、“陰謀家”的代表。

　　“老奸巨猾”、“老謀深算”，幾乎是他從古到今都難以擺脫的個(gè)人標(biāo)簽。

　　老奸巨猾、老謀深算幾乎是司馬懿難以擺脫的個(gè)人標(biāo)簽（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　然而，僅僅憑著“野心家”、“陰謀家”這兩個(gè)稱號(hào)，就可以給司馬懿蓋棺論定了嗎？

　　趙高、董卓、李林甫等這一流的貪權(quán)嗜利、禍國殃民之輩，能和司馬懿相提并論嗎？

　　司馬懿在他生前，可是實(shí)實(shí)在在的“伊尹”、“周公”形象??！

　　他的清廉剛正、才能出眾，可是朝野公認(rèn)的——曹植就曾經(jīng)這么稱贊他：“魁杰雄特、秉心平直。威嚴(yán)足憚、風(fēng)行草靡。在朝廷則匡贊時(shí)俗、百僚侍儀；一臨事則戎昭果毅、拆沖厭難?！?/p>

　　他的政敵丁謐、畢軌等也不得不承認(rèn)：“司馬懿有大志而甚得民心。”

　　如果司馬懿所開創(chuàng)的晉朝沒有在后來沒落得那般慘淡，如果“八王之禍”、“五胡亂華”的悲劇沒有發(fā)生，司馬懿在中國歷史上所享有的榮譽(yù)至少應(yīng)該不會(huì)比隋文帝楊堅(jiān)差。

　　司馬懿其實(shí)是替他那些無能的后代背負(fù)了太多的罵名。

　　平心而論，就單從司馬懿本人一生的所言所行、所作所為來看，他幾乎是沒有多少遭人指摘之處的。

　　在他漫長的一生之中：像曹爽一樣浮華奢侈、敗國亂政之舉他沒有；像曹丕一樣勞師動(dòng)眾、急功近利之舉他沒有；像曹操一樣弒后逼君、獵取九錫之舉他也沒有。

 

　　《軍師聯(lián)盟》司馬懿劇照（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　我一直認(rèn)為，雖然曹操自稱“若天命在吾，吾為周文王矣?！薄鋵?shí)，他這個(gè)“周文王”，當(dāng)?shù)眠€不及司馬懿這般圓融、到位。

　　在我看來，司馬懿算是古代從政之士的一個(gè)完美典范：儒家經(jīng)典中“正心誠意修身齊家治國平天下”的最高理想成功模式，完全被他演繹得無人能及！

　　《晉書》上稱他“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞”，你能說他修身做得不好？

　　調(diào)教出了司馬師、司馬昭這樣兩個(gè)足以“子承父業(yè)、繼往開來”的麟兒，你能說他齊家做得不好？

　　興軍屯而積糧，拔俊杰而備用、建綱紀(jì)而立威，取鄧艾于農(nóng)瑣，引州泰于行伍，委以文武，各善其事，你能說他治國做得不好？

　　掃平內(nèi)敵、壯大國力，給子孫們奠定“肅清萬里，總齊八荒”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，你能說他平天下的功夫不夠？

　　具體而言，司馬懿的身上有三重特色是十分鮮明的：儒梟、隱雄、全才。

 

　　司馬懿身上有三重特色：儒梟、隱雄、全才（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　儒梟

　　司馬懿是貨真價(jià)實(shí)的儒梟。而且，他決不是王莽那樣“為儒而儒”的偏執(zhí)狂。

　　《晉書》上稱他：“伏膺儒教”、“常慨然有憂天下心”，這總讓我聯(lián)想起另一位憂國憂民、以天下為己任的儒學(xué)政治家范仲淹。但范仲淹的功業(yè)哪里堪與司馬懿相比？

　　他力抗西復(fù)元昊而無功，推行“慶歷新政”而不終，徒有濟(jì)世之心而乏理亂之才，不如司馬懿遠(yuǎn)甚！

　　司馬懿開創(chuàng)的晉朝初年也曾出現(xiàn)過有“天下無窮人”的“太康之治”——雖然它來得短暫，但也是司馬懿“愛民而安，好士而榮”的施政綱領(lǐng)在他后代手中的貫徹和落實(shí)。

 

　　《軍師聯(lián)盟》司馬懿劇照（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　司馬懿的一些只言片語更是透出了濃濃的一股儒家雍雅氣息：“賊以密網(wǎng)束下，故下棄之。宜弘以大納，則自然安樂?！?/p>

　　明末大思想家王夫之在《讀通鑒論》中亦這樣評(píng)價(jià)：“司馬懿執(zhí)政，而用賢恤民，務(wù)從寬大，以結(jié)天下之心。于是而自縉紳以迄編氓，乃知有生人之樂?！睂?duì)司馬懿的儒道治國進(jìn)行了肯定。

　　我們還可以看出，司馬懿的許多舉措都打上了深深的儒家烙印：

　　他一生最為推崇的人，不是武功蓋世的曹操，而是一代儒宗荀彧；

　　他的親家翁，是曹魏著名鴻儒、經(jīng)學(xué)大師王肅；

　　追隨他一道翦除曹爽的政治盟友，如高柔、王觀、孫禮等都是海瑞一樣的忠臣雅士。

　　即便是在殄滅曹爽一黨之時(shí)，他也是以儒道為標(biāo)尺來拿捏著分寸的：

　　夏侯令女割鼻明志守節(jié)，魯芝護(hù)主盡忠而甘愿受法，盡管他們是敵對(duì)一方，卻都受到了司馬懿的嘉獎(jiǎng)與寬待——夏侯令女的事跡還被寫進(jìn)了《晉書·烈女傳》，而魯芝后來則一直做到了晉朝的鎮(zhèn)東將軍、陰平侯之位。

　　這比起袁紹器小量狹、惱羞成怒而濫殺臧洪、陳容等義士的荒悖之舉來，幾乎不可同日而語！

　　但同時(shí)，司馬懿剛重凌厲的梟雄本色亦是溢然不可輕掩：

　　該狠則狠，該猛則猛——他對(duì)遼東公孫氏割據(jù)勢(shì)力的連根拔除，對(duì)曹爽和王凌等政敵的趕盡殺絕，完全沒有了脈脈溫情，純?nèi)灰慌擅C殺森嚴(yán)之氣。

　　儒梟就是儒梟，再怎么儒化，他的人格底蘊(yùn)還是梟雄之質(zhì)。

 

　　《軍師聯(lián)盟》司馬懿劇照（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　隱雄

　　司馬懿是深不可測(cè)的隱雄。什么是“隱雄”？“隱雄”就是指將韜光養(yǎng)晦、沉潛篤實(shí)之功做到登峰造極的梟雄。

　　他的雄心壯志，決不弱于曹操、劉備、孫權(quán)等亂世梟雄當(dāng)中任何一人；他的真才實(shí)學(xué)，也決不次于郭嘉、諸葛亮、周瑜等俊杰奇士中任何一人。

　　但他為了在合適的時(shí)機(jī)“一鳴驚人”，“一飛沖天”，他便自覺而主動(dòng)地完全把它們隱藏起來，收入“鞘”中，伺機(jī)而動(dòng)。

　　在隱忍潛伏的同時(shí)，他還善于未雨綢繆、見招拆招，運(yùn)用“四兩拔千斤”的巧妙手法及時(shí)消除各方面的威脅與危機(jī)：

　　當(dāng)曹操對(duì)他深懷猜忌之時(shí)，他察言觀色、審時(shí)度勢(shì)，連忙抓住機(jī)會(huì)奉上“漢運(yùn)垂終，殿下（指曹操）十分天下而有其九，以服事之。

　　孫權(quán)之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也?！?/p>

　　一段勸進(jìn)之言，便立刻說到了曹操的心坎里，一躍而任丞相府的心腹要職——主簿、軍司馬、長史！

　　當(dāng)魏明帝曹睿臨終前對(duì)他疑慮重重之時(shí)，他雖身在遼東卻以“人臣無私施，推美歸于上”的方法向曹睿表達(dá)了自己的絕對(duì)忠心，從而保住了自己的顧命輔政大臣之位。

　　司馬懿真的是一位“踏平坎坷終成大道”的隱雄：為了徹底實(shí)現(xiàn)自己“肅清萬里，總齊八荒”的大志，他數(shù)十年如一日地蟄伏隱忍著，暗暗磨礪著自己的鋒芒、強(qiáng)化著自己的實(shí)力，無論是居廟堂之高還是處邊疆之遠(yuǎn)，始終是那樣穩(wěn)居若泰山地頂住了來自對(duì)手、來自命運(yùn)的一次次打擊與挫折。

　　“芻牧之間，悉皆臨履”的卑瑣生涯，未能磨滅他有朝一日掀天揭地的勃勃雄心；

　　陳矯、高堂隆等政敵的明攻暗算，于他而言亦不過是秋風(fēng)過耳，不值一提；

　　面對(duì)小輩曹爽的欺侮和排擠，他也是裝出一副逆來順受的模樣……

　　這一切，都源于他心理素質(zhì)的無比堅(jiān)韌與無比強(qiáng)大！喜怒哀樂悲憂驚懼，所有的一切情緒，在他胸中被調(diào)控得深沉如海、波瀾不生！

　　他無畏無恐，當(dāng)刺客的利劍就抵在自己的喉結(jié)上，他卻依然扮成風(fēng)痹之狀而“堅(jiān)臥不動(dòng)”——須知：那一年，他才二十九歲！

　　他無怒無嗔，當(dāng)諸葛亮送來“中幗之辱”而激得帳下諸將個(gè)個(gè)火冒三丈之時(shí)，他卻依然笑稱這是在夸贊自己用兵“靜如處子”！

　　他無喜無縱，無論取得了什么樣的成就和勝利，都不會(huì)讓他稍稍麻醉，他總是繼續(xù)埋下頭來冷靜沉著、苦心孤詣地把握著大局、規(guī)劃著未來……

　　司馬懿就是這樣一位隱雄：韜晦隱忍之功堪稱出神入化，七情六欲完全做到了收放自如，理智和意志是他最有力的武器。

 

　　《軍師聯(lián)盟》司馬懿劇照（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　全才

　　最后，他是一位集張良帷幄之智、蕭何匡濟(jì)之賢，韓信用兵之能于一身的全才。在經(jīng)國遠(yuǎn)略方面，建安二十年之秋，他進(jìn)獻(xiàn)了趁劉備與孫權(quán)交爭江陵之際乘隙吞蜀的妙計(jì)，可惜曹操?zèng)]有采用，失去了統(tǒng)一天下的一個(gè)良機(jī)。

　　建安二十四年之冬，穩(wěn)坐許都、聯(lián)吳制蜀、翻云覆雨的方略是他給曹操建議的，結(jié)果“武圣”關(guān)羽被干掉了，諸葛亮的“隆中對(duì)”被徹底破壞了。在內(nèi)政實(shí)績方面，軍屯興國、通漕淮南、開墾隴西等宏圖是在他手底完成的，這些后來成為了魏國真正強(qiáng)大的關(guān)鍵。

　　在軍事作戰(zhàn)方面，西擒孟達(dá)、東拒諸葛、北平公孫、內(nèi)夷曹爽、外襲王凌，神略獨(dú)斷，征伐四克，更是他的赫赫戰(zhàn)功。

　　他的軍事才能之高超，令吳國國主孫權(quán)也不得不為之畏服：“司馬懿善用兵、變化若神，所向無前！”

　　的確，像他這樣一個(gè)合梟將、賢相，策士三才為一體的全能型高手實(shí)在是古今罕見。

　　而且，他最高明的一點(diǎn)是——身負(fù)大本大源、大器大材，隨時(shí)準(zhǔn)備著接受命運(yùn)的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)！

　　在什么時(shí)候、什么環(huán)境之下，需要突出自己哪一方面的能力以脫穎而出，他一向?qū)Υ怂阌?jì)和把握得十分精確！

　　也正因如此，他才能在漢末三國這樣一個(gè)競爭激烈的大時(shí)代里悄然無聲而又不可遏制地勃然崛起、后來居上！

 

　　《軍師聯(lián)盟》司馬懿劇照（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　儒梟、隱雄、全才，是司馬懿整個(gè)人格形象的三面?zhèn)扔啊?/p>

　　朱元璋是“梟而不儒”，剛猛有余而文治不足；

　　王莽是“儒而不梟”，有心復(fù)古而無力治今；

　　張良是“隱而不雄”，清虛自持而避權(quán)棄世；

　　曹操是“雄而不隱”，鋒芒畢露而處處樹敵；

　　諸葛亮是“全而不才”，面面俱到而樣樣不精；

　　曾國藩是“才而不全”，為將則常敗而為相則迂鈍。

　　他們每一個(gè)人比起司馬懿來，似乎都缺了那么一點(diǎn)。

　　所以，你不能不承認(rèn)，司馬懿堪稱是空前絕后的一個(gè)奇跡。

　　所以，中國歷史上只有一個(gè)從儒生變?yōu)殚_國之君的梟雄，他就是司馬懿。

　　無論后人如何刻意抹黑，司馬懿本身素質(zhì)所散發(fā)出來的奇光異彩，永遠(yuǎn)也不是歷史的塵垢所能掩蔽的。

　　你越走近他，就越會(huì)深深地感到：假如有合適的機(jī)緣、合適的環(huán)境、合適的自我激勵(lì)，原來一個(gè)人內(nèi)在的潛力居然能夠如同火山一般噴發(fā)到這么高、這么遠(yuǎn)、這么強(qiáng)！

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