成語(yǔ)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩，可以說(shuō)每一個(gè)成語(yǔ)都是一個(gè)故事。

　　今天要出場(chǎng)的這些成語(yǔ)厲害了。它們雖然可能不為人知，卻個(gè)個(gè)畫(huà)風(fēng)辣眼，故事奇葩…

　　奇葩成語(yǔ)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　cǎn lǜ shào nián

　　慘綠少年

　　這個(gè)成語(yǔ)乍一聽(tīng)就很“慘”很“綠”，莫非…是用來(lái)形容某個(gè)賣(mài)炊餅的少年？

　　大家要是這么想可就不對(duì)了！

　　這里的“慘”，通“黲”，指色彩暗淡。慘綠，淺綠，指服色，并不悲慘，如同現(xiàn)在的很酷，也并無(wú)殘酷之意。

　　“慘綠少年”本意是指穿著淡綠衣服的少年，后也指衣著講究的少年。

　　“慘綠少年”出自張固《幽閑鼓吹》，它還藏著一個(gè)有趣的故事：

　　話說(shuō)唐代宰相劉晏的女兒，嫁給了禮部侍郎潘炎，生了兒子戶部侍郎潘孟陽(yáng)。一日兒子請(qǐng)了同僚們回家吃飯，母親便躲在屏風(fēng)后面偷偷看這些少年?？赐炅耍f(shuō)都不是好貨色，獨(dú)獨(dú)問(wèn)，“末座慘綠少年何人？”原來(lái)是補(bǔ)闕杜黃裳。潘夫人感嘆，“此人器宇不凡，將來(lái)必然成為一代名相?！?/p>

　　這個(gè)慘綠少年杜黃裳果然爭(zhēng)氣，后來(lái)榮登宰甫，“以法度整頓諸侯”，在不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)即討平西川、夏綏諸處叛亂，這就是著名的元和中興，而唐憲宗都說(shuō)全是杜相的功勞。

　　所以慘綠少年一詞更是指雖身份低微，無(wú)華服榮身，但氣質(zhì)談吐風(fēng)度自是不俗，就像說(shuō)美女粗服亂頭不掩國(guó)色一樣的人才。

　　例句：那群慘綠少年，都是意氣風(fēng)發(fā)的青年才俊。

　　慘綠少年（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　jiǎn rén shàng tiān

　　蹇人上天

　　蹇人，不是指一個(gè)寨子的人啦，它是跛足的意思。

　　一個(gè)跛足的人心心念念想上天，不就跟“夸父逐日”一樣，充滿美好的浪漫主義色彩嗎？

　　但好像不是哦，這個(gè)成語(yǔ)出自《后漢書(shū)·五行志一》，故事是這樣的：

　　故事是這樣的，西漢王莽末年，天下大亂，有個(gè)叫隗囂的跛腳少年在天水起兵反莽想稱(chēng)帝，可惜后來(lái)屯據(jù)陜甘一帶，卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅了。

　　在他稱(chēng)帝前，天水一帶流傳著一首童謠：“出吳門(mén)，望緹群。見(jiàn)一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”

　　這首童謠諷刺隗囂，你一個(gè)跛腳漢，口口聲聲“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光沒(méi)有人了。

　　此后，“蹇人上天”被人們用來(lái)比喻不可能之事。

　　沒(méi)想到??！“蹇人上天”還真的和“你咋不上天”這句流行語(yǔ)有著異曲同工之妙呢！

　　例句：我為拯救生靈，不惜這條老命，賣(mài)油翁，豈學(xué)蹇人升天而貪榮利者乎？

　　蹇人上天（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　bó shì mǎi lǘ

　　博士買(mǎi)驢

　　什么？博士買(mǎi)驢？是想吃火燒了嗎？那就去買(mǎi)啊？

　　博士，是古時(shí)官名，博士確實(shí)去買(mǎi)驢了，但這并不是這個(gè)成語(yǔ)要表達(dá)的意思…

　　這個(gè)成語(yǔ)出自大名鼎鼎的《顏氏家訓(xùn)》：

　　說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)博士，熟讀四書(shū)五經(jīng)，滿肚子都是經(jīng)文。他非常欣賞自己，做什么事都要咬文嚼字一番。

　　有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場(chǎng)上去買(mǎi)一頭。雙方講好價(jià)后，博士要賣(mài)驢的寫(xiě)一份憑據(jù)。賣(mài)驢的表示自己不識(shí)字，請(qǐng)博士代寫(xiě)，博士馬上答應(yīng)，當(dāng)即寫(xiě)了滿滿三張紙。賣(mài)驢的不認(rèn)字，博士就念給他聽(tīng)，過(guò)路人都圍上來(lái)聽(tīng)。

　　過(guò)了好半天，博士才念完憑據(jù)。賣(mài)驢的聽(tīng)后，不理解地問(wèn)他說(shuō)：“先生寫(xiě)了滿滿三張紙，怎么連個(gè)驢字也沒(méi)有呀？其實(shí)，只要寫(xiě)上某月某日我賣(mài)給你一頭驢子，收了你多少錢(qián)，也就完了，為什么嘮嘮叨叨地寫(xiě)這么多呢？”

　　在旁觀看的人聽(tīng)了，都哄笑起來(lái)。這件事傳開(kāi)后，有人編了幾句諷刺性的諺語(yǔ)：“博士買(mǎi)驢，書(shū)卷三紙，未有驢字?！?/p>

　　后眾人們便用“博士買(mǎi)驢”來(lái)形容寫(xiě)文章或講話不得要領(lǐng)，雖然寫(xiě)了一大篇，說(shuō)了一大堆，卻都離題很遠(yuǎn)就叫“博士買(mǎi)驢”，或叫“三紙無(wú)驢”，也就是所謂“下筆千言，離題萬(wàn)里”。

　　例句：寫(xiě)文章不能學(xué)博士買(mǎi)驢，不得要領(lǐng)。

　　博士買(mǎi)驢（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　dōng rì kě ài

　　冬日可愛(ài)

　　冬日才可愛(ài)？春日、夏日、秋日表示不服…

　　其實(shí)，之所以“冬日可愛(ài)”那是有來(lái)歷的，據(jù)《左傳》記載：

　　晉襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是嬰兒，他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔(dān)心秦國(guó)會(huì)出兵干預(yù)，結(jié)果還是引發(fā)兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　趙盾獨(dú)斷專(zhuān)行引起大夫賈季的不滿。狄國(guó)侵犯魯國(guó)，趙盾便叫賈季去責(zé)問(wèn)酆舒。

　　酆舒便吐槽趙盾道：“趙盾他爹是冬日之日，這小子是夏日之日。”

　　由于這個(gè)槽吐得比較含蓄，后來(lái)杜預(yù)注解《左傳》時(shí)在此處補(bǔ)充道：“冬日可愛(ài)，夏日可畏”，讓趙盾受到了二次傷害。

　　更糟心的是，“冬日可愛(ài)”后來(lái)漸漸變成了一個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài)，使人愿意接近。

　　例句：中國(guó)的古人不是說(shuō)過(guò)嗎？冬日可愛(ài)，夏日可畏。

　　冬日可愛(ài)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　yú táo dàn jūn

　　余桃啖君

　　有句話說(shuō)得好，當(dāng)TA愛(ài)你的時(shí)候，你隨意一句話都是寶；TA不愛(ài)你的時(shí)候，你的生死都是草！

　　余桃啖君這個(gè)成語(yǔ)出自《韓非子》，講的就是衛(wèi)靈公和彌子瑕的故事：

　　說(shuō)當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有一道法律：誰(shuí)偷坐了國(guó)王的馬車(chē)，就要被砍去雙腳。那時(shí)，彌子瑕還很受衛(wèi)靈公寵愛(ài)。

　　一天深夜，鄉(xiāng)下有人跑來(lái)報(bào)告彌子瑕，說(shuō)他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里，偷來(lái)了衛(wèi)靈公的馬車(chē)，星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國(guó)王聽(tīng)到這件事后稱(chēng)贊說(shuō)：“真是一個(gè)難得的孝子，為了母親，忘記了自己會(huì)受到砍腳的刑罰?！?/p>

　　又一次，彌子瑕陪著國(guó)王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個(gè)又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半只桃子送到國(guó)王面前，請(qǐng)他品嘗。衛(wèi)靈公笑著說(shuō)：“彌子瑕是真正的愛(ài)我??！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水?！?/p>

　　等過(guò)了幾年后，彌子瑕漸漸失去了寵愛(ài)，一次無(wú)意得罪了衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公脫口而出說(shuō)：“當(dāng)初你偷駕我的馬車(chē)，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，借此侮辱我，該當(dāng)何罪？”

　　彌子瑕的行為并沒(méi)有改變，而以前被認(rèn)為是賢惠，后來(lái)卻因此而獲罪。只在于衛(wèi)靈公不喜歡他了…

　　所以后世便用“余桃啖君”來(lái)比喻愛(ài)憎喜怒無(wú)?！?/p>

　　例句：他做什么事都沒(méi)有主見(jiàn)，且又余桃啖君，我想你離開(kāi)他！

　　余桃啖君（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　yī lóng yī zhū

　　一龍一豬

　　這個(gè)成語(yǔ)，講的是“別人家孩子”的故事，創(chuàng)造者是我們的大文學(xué)家韓愈先生，下面咱們說(shuō)說(shuō)韓愈先生的創(chuàng)作感言：

　　韓愈有個(gè)兒子叫韓符，打小就不愛(ài)讀書(shū)！于是，大文學(xué)家兼詩(shī)人的老爹就寫(xiě)了一首詩(shī)勸勉兒子：

　　兩家各生子，提孩巧相如。

　　少長(zhǎng)聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚(yú)。

　　三十骨骼成，乃一龍一豬。

　　——韓愈《符讀書(shū)城南》

　　這首詩(shī)意思很簡(jiǎn)單，就說(shuō)兩家都有兒子，長(zhǎng)大后一個(gè)成為了人中龍鳳，一個(gè)卻是和豬一樣依舊好吃懶做。

　　但這首詩(shī)的潛在意思是，兒子啊，你爹我是“龍”，你的哥哥們也是“龍”，可你怎么卻像頭豬呢？還不趕緊學(xué)習(xí)，不然一輩子就都是“豬”了

　　韓符也被老爹這首詩(shī)給嚇到了，從此開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)。

　　所以后世便用一龍一豬來(lái)比喻同一個(gè)起跑線的兩人，高下卻判別極大。

　　例句：他家有兩個(gè)孩子，哥哥很優(yōu)秀，弟弟卻笨的很，簡(jiǎn)直就是現(xiàn)實(shí)版的一龍一豬啊。

 

　　一龍一豬（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　pò mǎ zhāng fēi

　　破馬張飛

　　據(jù)傳，張飛與馬超曾有一段經(jīng)典對(duì)話：

　　張飛：“人馬并馳，疾而速……”（人和馬一同飛馳，那速度很快）

　　馬超：“若人無(wú)能，良駒何用？”（假如我自己本人無(wú)用，那麼好馬又有什麼用呢？）

　　張飛誤以為其意思是：“你這么無(wú)能，就算給你一匹好馬也無(wú)用”，便試探說(shuō)：“人無(wú)用，何人有用？”（我沒(méi)有，誰(shuí)有用？）

　　馬超以為張飛是贊嘆馬超的才能，便說(shuō)：“人已無(wú)用，何人皆有用”（我沒(méi)用，其他人都有用）

　　接著，張飛以為意思是：“你沒(méi)有，其他人都有用”，便一拳打在馬超臉上，說(shuō)道：“此等破馬！”（這個(gè)沒(méi)用的馬超和他的馬）。

　　由于這個(gè)成語(yǔ)畫(huà)面感實(shí)在太強(qiáng)了，所以流傳久遠(yuǎn)，成為了東北人的口頭禪。

　　破馬張飛，形容一個(gè)人手舞足蹈，張牙舞爪，風(fēng)風(fēng)火火的樣子。

　　不過(guò)古典君有一點(diǎn)想不通，張飛是河北人啊，怎么他的話成為了東北話呢？

　　例句：你這是嘎哈啊，破馬張飛的，能不能消停點(diǎn)兒。

 

　　破馬張飛（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　xià mǎ féng fù

　　下馬馮婦

　　首先要說(shuō)明，“馮婦”是個(gè)男的！

　　這個(gè)成語(yǔ)出自《孟子·盡心上》：

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)猛男叫“馮婦”，雖然名字很女性化，但他卻是個(gè)像武松一樣能赤手空拳打老虎的勇士。

　　后來(lái)他決定要好好讀書(shū)漲知識(shí)，就收山不打了。沒(méi)想到有一天他和朋友出去玩又遇上了老虎，在職業(yè)病的驅(qū)使下，他下馬對(duì)著老虎就是一摔！

　　于是，老虎就被摔死了……

　　所以“下馬馮婦”從此就用來(lái)比喻那些干回老本行的人。

　　例句：你如今發(fā)展的不錯(cuò)，何必去做“下馬馮婦”。