唐宋八大家，是唐宋時期以寫詩歌和散文為主的八位文學(xué)家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏八人。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。

　　一、韓愈

　　       韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。

　　1、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　——《師說》

　　2、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

　　——《進(jìn)學(xué)解》

　　3、李杜文章在，光焰萬丈長。 韓愈名言

　　——《調(diào)張籍》

　　4、事修而謗興，德高而毀來。

　　——《原毀》

　　5、與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。

　　——《送李愿歸盤谷序》

　　6、世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。

　　——《馬說》

　　7、歲老豈能充上駟，力微當(dāng)自慎前程。

　　——《入關(guān)詠馬》

　　8、士窮乃見節(jié)義。

　　——《柳子厚墓志銘》

　　二、柳宗元

　　        柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。

　　1、舉世不師，故道益離。

　　——柳宗元

　　2、君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。

　　——《謗譽》

　　3、擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業(yè)。

　　——柳宗元

　　4、美不自美,因人而彰。

　　——《馬退山茅亭記》

　　5、文以行為本，在先誠其中

　　——《報袁君陳秀才避師名書》

　　6、禮之大本，以防亂也。

　　——柳宗元

　　三、歐陽修

　　        歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

　　1、死生，天地之常理，畏者不可以茍免，貪者不可以茍得也。

　　——《唐華陽頌》

　　2、取士之方，必求其實；用人之術(shù)，當(dāng)盡其材。

　　——《詳定貢舉條狀》

　　3、言之所載者大且文，則其傳也章；言之所載者不文而又小，則其傳也不章。

　　——《代人上王樞密求先集序書》

　　4、用人之術(shù)，任之必專，信之必篤。

　　——《為君難論上》

　　5、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，此自然之理也。

　　——《伶官傳序》

　　6、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。

　　——《伶官傳序》

　　7、君子之于人也，茍有善焉，無所不取。

　　——《宦者傳論》

　　8、不修其身，雖君子而為小人；能修其身，雖小人而為君子。

　　——《答李詡第二書》

　　四、蘇洵

　　        蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”。

　　1、思焉而得,故其言深；感焉而得,故其言切；觸焉而得,故其言易。

　　——《太玄論上》

　　2.一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

　　——《心術(shù)》

　　3、君子慎始而無后憂。

　　——《上文丞相書》

　　4、天下無內(nèi)憂必有外懼。

　　——《審敵》

　　5、用心于正,一振而群綱舉;用心于詐,百補(bǔ)而千穴敗。

　　——《用間》

　　6、賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。

　　——《管仲論》

　　7、君子慎始而無后憂。

　　——《上文丞相書》

　　五、蘇軾

　　        蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。

　　1.、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

　　——《留侯論》

　　2、窮不忘道，老而能學(xué)。

　　——《黃州上文潞公書》

　　3、江流有聲，斷岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。

　　——《后赤壁賦》

　　4、云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

　　——《六月二十日夜渡?！?/p>

　　5、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。

　　——《上梅直講書》

　　6、人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

　　——《和子由澠池懷舊》

　　7、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　——《水調(diào)歌頭》

　　六、蘇轍

　　        蘇轍生平學(xué)問深受其父兄影響，以儒學(xué)為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，分析當(dāng)時政局，頗能一針見血。《宋史》稱：蘇轍性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之氣終究不可掩飾，他的高超大致和蘇軾相近。

　　1、未有不能正身而能正人者也。

　　——《盛南仲知衡州》

　　3、士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？

　　——《黃州快哉亭記》

　　3、以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。

　　——《上樞密韓太尉書》

　　4、無以待之，則十百而亂；有以待之，則千萬若一。

　　——《類篇敘》

　　5、有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。

　　——《三論分別邪正札子》

　　6、財者，為國之命而萬事之本。

　　——《上皇帝書》

　　7、非舉無以知其賢，非試無以效其實。

　　——《郭知章知海州江公著通判陳州》

　　8、寒暑不能移，歲月不能敗者，惟松柏為然。

　　——《服茯苓賦敘》

　　七、王安石

　　       王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。

　　1、有所不為，為無不果。有所不學(xué)，學(xué)無不成。 王安石經(jīng)典語錄

　　——《祭沈文通文》

　　2、指揮付托必盡其材，變置施設(shè)必當(dāng)其務(wù)。

　　——《本朝百年無事札子》

　　3、知天助之不可常恃，知人事之不可怠終。

　　——《本朝百年無事札子》

　　4、因天下之力，以生天下之財；取天下之財，以供天下之費。

　　5、“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”

　　6、沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。

　　——《孟子》

　　八、曾鞏

　　        曾鞏散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見稱。其文風(fēng)則源于六經(jīng)又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，長于說理，為時人及后輩所師范。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。

　　1．周之先，明教化，修法度，所以大治。

　　——《戰(zhàn)國策目錄序》

　　2．蓋法者所以適變也，不必盡同；道者所以立本也，不可不一。

　　——《戰(zhàn)國策目錄序》

　　3、故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。

　　——《戰(zhàn)國策目錄序》

　　4、知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。

　　——《贈黎安二生序》

　　5、舉世不知何足怪？力行無顧是豪雄。

　　——《圣賢》

　　6、天下之事，其可憂者甚眾，而當(dāng)世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。

　　——《與孫司封書》