當(dāng)前位置: 首頁(yè)  >  國(guó)學(xué)經(jīng)典 > 正文

中國(guó)古代的茶技

來(lái)源:書(shū)摘 作者:楊鈞      2017-03-16

  閩之遼、漳、泉三州和粵之潮州,講究喝功夫茶,非常特別。茶具都很精致,用長(zhǎng)方形瓷盤(pán),一壺四杯,壺是銅壺或宜興紫砂壺,壺小如拳,杯小如胡桃。茶必用武夷茶??腿藖?lái)了,以茶待客,取茶壺放在徑七寸、深一寸左右的磁盤(pán)中。先取一撮茶葉,用涼水漂去茶葉中的塵渣雜質(zhì),然后放在壺中,注滿(mǎn)沸水,蓋好壺蓋。再用沸水慢慢淋在壺上,等淋到盤(pán)子里的水快要滿(mǎn)了,取巾覆蓋在壺上。過(guò)好一會(huì)兒,才除巾取壺,注茶入杯奉客??腿吮仨毘直旁谧爝叄?,細(xì)細(xì)玩味。如果飲得太急,主人一定會(huì)很不高興,怒其沒(méi)有風(fēng)度。

  據(jù)傳從前潮州有一富翁,酷愛(ài)飲茶,遠(yuǎn)近聞名。有一天,門(mén)口來(lái)了一名乞丐,倚門(mén)斜立,睨視富翁說(shuō):“聽(tīng)說(shuō)君家茶甚精美,能現(xiàn)賜一杯嗎?”翁笑著說(shuō):“你一個(gè)要飯的也懂得飲茶?”丐說(shuō):“我本也是富人,愛(ài)茶如命,然而也是因?yàn)椴瓒移啤,F(xiàn)妻兒猶在,都靠行乞去自找活路了。”富翁看他怪可憐的,就倒了一杯茶給他。丐飲完后說(shuō):“你的茶雖然好喝,但可惜茶味不夠醇厚,我知道這是用新壺烹茶的緣故。我有一把過(guò)去常用的茶壺,每次出來(lái)我都帶著它,即使是凍餓交加,也舍不得賣(mài)掉它,”富翁要來(lái)一看,果然是一把好銅茶壺,制作精良,呈淡黑色,打開(kāi)壺蓋,則有一股茶的清香氣,頓覺(jué)愛(ài)不釋手。于是向丐借來(lái)煎了一壺茶,味道果然清醇,非同一般,因此想把茶壺買(mǎi)下來(lái)。丐說(shuō):“此壺價(jià)值三千金,我不能全部出賣(mài),我想賣(mài)一半給君,君只要付給我一千五百金,我拿去買(mǎi)點(diǎn)兒家產(chǎn)衣物,君將茶壺留下,但我想今后常至君家齋房,與君共同飲茶清談,共享此壺,君看如何?”富翁很高興地答應(yīng)了。丐取金回家。從此以后,丐幾乎天天到富翁家與翁對(duì)坐飲茶共敘人間滄桑,就好像多年的老朋友一樣。

  功夫茶烹治之法,本見(jiàn)諸陸羽《茶經(jīng)》。所用器具更為精致。茶爐形似圓筒,高約一尺二三寸,是用細(xì)白泥制造。茶壺以宜興壺為最佳,圓體扁腹,努嘴曲柄,大者可盛半升。茶杯茶盤(pán)則以花瓷器居多,杯外盤(pán)內(nèi)繪有山水人物,工極精細(xì),但是沒(méi)有落款標(biāo)記和制造年代,看上去好像不是近代出品,但也無(wú)從考證。爐、壺、盤(pán)各一,只有茶杯之?dāng)?shù)視客人多少而定。此外,燒茶用的器具還有瓦鐺(一種溫器)、棕墊、紙扇、竹夾等,制作都很樸素雅致。特別是壺、盤(pán)、杯,愈舊愈好而愈貴,一般游船畫(huà)舫中均不常見(jiàn)。

  品茶

  武夷焙茶,名冠天下。然而,古人品茶起初并不看重武夷,亦不精焙茶,而是鳳凰山。后蘇東坡作:“帝規(guī)武夷作茶囿,山為孤鳳翔且嗅?!庇肿鳌独笾@》云:“君不見(jiàn)武夷溪邊粟粒芽,前丁后蔡相籠加?!敝币员痹分P凰山為武夷山。山中有寺名為天游觀,曾有靜參羽士夜談茶事。靜參說(shuō):茶名有四等,茶品亦有四等。如今城中州府官邸以及豪富人家竟尚武夷茶,最喜愛(ài)的茶稱(chēng)為“花香”。其實(shí),在“花香”之上的好茶稱(chēng)為“小種”。山中則以“小種”為常品,在它之上的稱(chēng)作“名種”。在武夷山之外,此品不可多得。泉州、廈門(mén)人所講功夫茶號(hào)稱(chēng)“名種”。其實(shí)僅是“小種”而已。再高一等的稱(chēng)作“奇種”,如雪梅、木瓜之類(lèi),即使在山中也不可多得。大概是因?yàn)椴铇?shù)與梅花相近,故引得梅花之味;與木瓜相近,即引得木瓜之昧,其他的可類(lèi)推。此茶還另有秉性,須用山中之水,方能發(fā)其精英,閱時(shí)稍久,其味亦即消退。三十六峰中,不過(guò)數(shù)峰才有。各寺觀所藏,每種不能滿(mǎn)一斤,用極小的錫瓶貯藏,裝在名種大瓶中間,遇貴客名流到山,才取出少許,鄭重獻(xiàn)上。用小瓶裝贈(zèng)的,亦題“奇種”,實(shí)際都是“名種”,雜以木瓜、梅花等物以助其香,并非真的是“奇種”。

  所謂品茶有四等之方,一曰香,花香、小種之類(lèi)都有,今日的品茶者以此為無(wú)上妙諦。不知等而上之,則曰清,香而不清,仍是凡品。再等而上之,則曰甘,清而不甘,則是苦茗。再等而上之,則曰活,甘而不活,亦非好茶。這個(gè)“活”宇,須從舌本辨之,微乎其微,但漚以山中之水,方能悟此品味。

  茶水

  據(jù)陸羽《茶經(jīng)》論水云:泡茶用的水,以山水為上,江水為次,井水為下。在山水中,乳泉石池漫流者為上,瀑涌湍漱之水勿食,食久令人患頸疾;江水應(yīng)在離人較遠(yuǎn)處汲??;井水應(yīng)汲取井中之水量多者。其說(shuō)僅此而已。劉伯芻說(shuō):水以揚(yáng)子江水為第一,無(wú)錫惠山石泉水為第二,蘇州虎丘石井水為第三,都單陽(yáng)井水為第四,揚(yáng)州大明寺井水為第五,松江水第六,淮水第七。而李季卿論水的次第有二十種。以廬山康王谷水第一,無(wú)錫惠山泉第二,虎丘井第五,揚(yáng)子江第七,松江第十六,雪水第二十。

 

【責(zé)任編輯:自由人】

掃一掃關(guān)注北疆風(fēng)韻微信公眾號(hào)

微信