李山：儒家不怕笨人

　　“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也；誠之者，擇善而固執(zhí)之者也”。

　　這里邊分開了，一個是“誠者”，一個是“誠之者”。“誠者”是練成了的人。打個比喻，就像霍元甲練武功，馬步蹲襠第一步，長拳，然后怎么伸胳膊，怎么撂腿，有套路，你就按照套路比劃，比劃到一定程度以后跟套路融為一體就忘我了，就進入到自由境界，這個時候怎么打怎么來。我們小時候騎自行車，一開始（緊張），熟了以后把手一背，怎么騎怎么都可以，因為這個平衡跟你玩得很熟了。這是“誠者”，孔子說這叫圣人?！墩撜Z》說圣人，但是仔細說起來，圣人也不一定做那么好，這是天道。

　　我們一般人做“誠之者”，要堅持一個方向，不斷地朝那個方向努力。就像琢玉器，我們有一個圖案以后，有一個圖形設計以后，不斷地切磋、琢磨，所以人生是一個上進的過程，也是一個磨煉的過程，擇善而固執(zhí)者，所以誠者、誠之者——誠者，天道；誠之者，人道。

　　接著下面，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之”。

　　這講人道，誠者、誠之者，下面說我們怎么做到擇善而固執(zhí)？學，又是儒家基本精神。我們說論語開篇第一字，“學而時習之”，“學為圣人”?！皩W”有兩重含義，一個是效法，一個是覺悟。儒家不是頓悟成佛，儒家講笨工，要不斷地努力，要博學之，士大夫恥一物之不知，面要廣，但是要審問之，要仔細地思考、過心，慎思明辨，仔細地思考，明辨它的長短，然后篤行，放到行動里去。儒家的這種實踐精神，知行合一的精神，就在這表現(xiàn)出來。

　　下邊這些話是勵志的話，說得很復雜。有些東西我可以不學，但是我要學，必須得學出個底掉，學個徹底，不然的話我不會放棄；有些事我可以不問，但是要問就問個徹底；有些事我可以不思考，要思考必須把它思考透徹；有些東西我不去辨別，要辨別不辨別清楚我不放手；有些事我可以不去做，做就徹徹底底。為了達此目標，人家做一次就會，我一百次；人一百次，我一千次。說人一次，我百次；人十次，我千次。這話非常精彩，非常激動人心。我在一個中學里邊就看到，用一塊大石頭面，像展開的書一樣，刻這個書，激勵學生。

　　能做到這一點怎么樣？“果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”。所以沒有什么頓悟，慢工出細活，笨人不怕。儒家還真不怕笨人，儒家還喜歡笨人，尤其是心眼不那么活，能夠固執(zhí)一個東西，擇善而固執(zhí)之，心眼太活了不行。強調(diào)慢慢地琢，慢慢地磨，強調(diào)做事專心。誠之，要講跟天道合一，要在行動上、在我們的精神上，要剛毅木訥，做笨人。

　　主講人簡介：?

　　李山教授是啟功先生嫡傳弟子。1995年獲北京師范大學中文系文學博士，現(xiàn)為北京師范大學教授，博士生導師。在中國古代文學史、中國文化史、《詩經(jīng)》研究、先秦兩漢文學研究領域卓有成就。