“詩仙”李白的詩歌形式多樣，內(nèi)容涉及廣泛，成就很高且影響深遠。而在他的詩歌中，有相當比重描寫到了祖國的名山大川，乃至在夢境之中，作者也將自己的人生態(tài)度通過雄奇的山巒而娓娓道來。

　　不論是險峻奇絕的蜀道、巍峨宏偉的西岳、雄壯神秘的天姥，抑或是飛瀑懸掛的廬山、輕舟江陵的萬重山，無一不在李白的筆下熠熠生輝，成為他言志抒懷的內(nèi)心倒影。本文筆者試圖將作者的一些描寫山川的經(jīng)典詩篇從主體情意表達的角度加以分類，進一步探尋李白詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

　　(一)通過描摹山色之秀美。抒發(fā)作者昂揚勃發(fā)的生命態(tài)度：

　　這一方面的典型之作主要有《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》等詩篇。

　　《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

　　一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙?？~緲在藍天青山之間，在紅目的照耀下化成一片紫色的霧霞。日照之紅給人以暖融明麗之感，紫煙顏色暗淡，較之于日照，又給人以清冷寒栗之感。一縷長瀑，讓人產(chǎn)生銀河一般的退想，而前川之山則渲染出一份青色的幻想。短短二十八字，卻將“紅”、“銀”、“紫”、“青”多種顏色，濃淡相宜，明暗相諧，冷暖自如，色彩絢麗。在此詩中，“山”作為背景，并未作直接描繪，但卻與幾個主要意象的顏色交相輝映，協(xié)調(diào)搭配，令讀者不由得產(chǎn)生由衷的愉悅感。

　　作者還運用擬寫實的手法，將自我激越奮發(fā)的生命情態(tài)呈現(xiàn)得淋漓充分。

　　《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

　　上句“朝辭”接連這一句“千里”、“一日還”。實際上遷移了《水經(jīng)注》的一段文字：“有時朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間一千二百余里，雖乘奔御風(fēng)，不為疾也?！痹诖恕＠畎子谩扒Ю铩焙汀耙蝗铡钡木薮髴沂庾鲗Ρ?，千里的空間距離，行船僅僅一天功夫，就已越度萬重高山。強烈鮮明的時空對比，給人以極其深刻的印象，為后人廣為稱道。這里的“千里”、“一日”、“輕舟”、“萬重山”看似是對三峽水流之速的寫實描寫，而實際上，這里所反映的主要是作者的心象：天寶14年，李白為平判安祿山等逆黨，毅然加入永王李磷的軍隊，不料卻被太子李亨鎮(zhèn)壓。李磷兵敗身死，而李白以“附逆”之罪押入大獄，而后被判罪流放夜郎?！耙估扇f里道，西上令人老”(《贈江夏韋太守良宰》)李白懷憤西行，恰巧偶因關(guān)中大旱，唐肅宗下詔大赦，李白才得以復(fù)回。

　　此詩正寫就于作者返還的途中，因此，全詩看似以描摹自然景象的純粹寫實為主，但實際上卻是以擬寫實的手法，在字句之間描繪了一幅作者的心畫，無論人生之路何其坎坷崎嶇，宛若這四周嗚叫不停的凄厲的猿啼一般令人心魂酸楚，然而這一切都無法熄滅詩人在重獲自由后，對生命仕途、未來命運所重新燃起的激情之火。物理意義上的“千里”與“一日”或許并非真實，然而此時的李白在心理向度上卻猶若馳騁的駿馬、高飛的鴻雁，早已逾越了千山萬水，拋卻了風(fēng)暴險灘，走進了心靈的家園。在此詩中，正是“萬重高山”聯(lián)同其他意象修飾所形成的對比關(guān)系，渲染出作者內(nèi)心輕迅躍動的節(jié)奏，以及對生命生活永不磨滅的斗志與希望。

　　(二)“山艱路險長咨嗟”，表達作者對家國天下未來命運的深深憂愁與關(guān)切：

　　這一方面的典型之作莫過于將“山”作為主體背景的名作——《蜀道難》。“噫吁喊，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”。開篇即以“噫吁嚱”三個感嘆詞并連使用，道出一聲驚嘆，其險峻艱難之勢與攝入心魄的程度可想而知。開篇之語，憑空起勢，雖沒有對山嶺的任何直接描繪，但依然包含著充沛的情感沖力，使讀者深感其山之高，其路之險?！靶Q叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”作者通過追溯歷史敘述了蜀國長期與內(nèi)地相隔絕的狀況，側(cè)面體現(xiàn)出蜀道之難。“四萬八千歲”，又是一處精心的夸張。在李白的詩歌中，我們總能從他所使用的夸大的數(shù)字中，感到一種雄渾磅礴的氣魄。比如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，其參天之高度不由得令人心生畏懼。再如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”一句劈空而來，似巨潮奔涌，駭人心目。深思忖度之下，方能體味到其內(nèi)心之愁苦何其深重也!

　　“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過。猿猱欲度愁攀援。”作者再一次展開豐富而奇特的想象力，通過側(cè)面描寫。使山川之高險驚奇更加觸目驚心。李白創(chuàng)作的成功之處很大程度在于，它能用多種手段，使這兩種優(yōu)質(zhì)難得的為文質(zhì)素熔于一爐。你看。那突兀而立的蜀山，高標接天。阻擋住太陽的運行。山下則是沖波回旋，河川逆折。黃鶴、猿猱乃生物中頗具靈性之物，黃鶴可以展翅高飛，一躍千里，猿猱則擅長攀援越阻。然而面對蜀道之山，它們也都失去了本領(lǐng)。李白此處對山勢“不著一字”，卻“盡得風(fēng)流”。原因在于倘若直接描寫山的高雄艱險，無論使用怎樣的表達都只能增強描寫對象的“可感性”。而此處轉(zhuǎn)寫“典型他物”，既可以聲東擊西，側(cè)面烘托出山的特征。令讀者深切感知，又借他物與山川的相互關(guān)系，蘊藏出更多的審美空白。使讀者充分發(fā)揮主觀能動性，讓蜀山“高、驚、奇、險”變得撲朔迷離、蘊藉含蓄、耐人尋味……“所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血。殺人如麻。”這顯然是對風(fēng)雨飄搖、吏治腐敗的李唐王朝的鄭重警世，詩文中所提及的諸多意象也不過是人世間的變形。全詩側(cè)重自然描摹，但無一字不浸潤著作者對于現(xiàn)實的關(guān)切與憂患。

　　“蜀道之難。難于上青天”，作者在詩中分別三次慨嘆內(nèi)心的強烈情意，三次層層遞進深入，最終道出發(fā)自肺腑的現(xiàn)世感懷。第一次出現(xiàn)在全詩之始，是李白個人情感的集中爆發(fā)，有振聾發(fā)聵之效，表現(xiàn)出作者面對崇山峻嶺時的驚詫感喟。為全詩奠定下雄渾的基調(diào)；第二次出現(xiàn)于詩篇中部，道路之曲折，深山之陰森，這一切都納入作者的腦海，其作用是再次吟唱主題，并為下文慨嘆友人不該入蜀作下鋪墊；第三次收束全文，其意旨是在前兩次基礎(chǔ)上的深化與升華，既是對蜀山險峻的再一次感嘆，更是對當時社會形勢、朝堂吏治、家國命途發(fā)出了一聲深沉而響亮的憂嘆。

　　總而言之，《蜀道難》中對山的描寫主要體現(xiàn)為側(cè)面烘托的自然描繪，而其所指向的旨歸卻是與現(xiàn)實中的國家、社會、民眾密不可分的，作者的憂情思慮力透紙背，發(fā)人深省。

　　(三)“我寄情思與高山”，營造達觀自然，逍遙無羈的超然境界，表現(xiàn)作者心向自由、心歸自然的人生態(tài)度：

　　這一方面的典型之作包括《夢游天姥吟留別》、《獨坐敬亭山》、《望天門山》等。

　　“?？驼勫?，煙濤微茫信難求?！氡谝姾Ｈ?，空中聞天雞?！芘佚堃饕髱r泉，栗深林兮驚層巔?！腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開?！痹娙艘岳寺墓P法馳騁起天馬行空般的想象，書寫了夢中獨自漫游天姥山的迷人幻境。景象瑰麗，亦幻亦真，光怪陸離，變化莫測，全篇充滿了熱烈奔放的情緒和富于幻想的魄力，不僅展現(xiàn)了詩人奇譎飄逸的想象力，亦間接暗示出詩人憤世嫉俗、不滿黑暗社會，抒發(fā)了詩人藐視封建權(quán)貴，渴望自由、追求個性解放的強烈情意。全詩興到筆隨，淋漓暢順地將情感傾瀉于筆墨之間，完全不受一般創(chuàng)造形式的苑囿與桎梏，只有李白這樣的偉大詩人才有如此宏闊的氣韻?！盎⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！弊髡咴谠娢闹许б庖雱游锘顒樱瑢⑵嫣氐囊庀笮攀帜閬?，使其全部幻化為傳達作者心境的憑借物。全篇帶給人思緒飄飛之動感，光、影、聲、電變化多端，這難道不是作者“幻由心生”，希冀乘上那風(fēng)馳電掣的仙車，身伴仙人，擺脫現(xiàn)實的贅累，過上無所羈絆之放達生活的心靈圖景嗎?然而這一切又好似電光石火一般轉(zhuǎn)瞬即逝，“惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！痹诤泼鞜o盡的時空隧道中，一切苦痛，一切歡愉，都會像滾滾東逝的流水一樣離世人遠去。于是李白便有了最后對生存態(tài)度的高聲呼喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！敝挥邪盐兆陨懋斚碌男撵`維度，讓它無拘無束的放伸延展，讓它靠近天地、靠近自然，你的生命才能像那雄壯的天姥山一樣，永恒開闊的屹立在大地之上。全篇以“逍遙游”式的創(chuàng)作神思將山作為背景，象征超然無羈的生存境態(tài)，為后世讀者營造出令人神往的超然幻境。

　　在李白的詩歌中，“山”作為背景物，象征天道自然之神韻，在其他意象景物的映襯下，創(chuàng)造出豐廣俊逸、空靈超然的藝術(shù)氛圍。

　　“詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界?！弊x罷李白詩歌，總令你感覺到生命的純度與濃度，他化真情為青山，化真心與明月……一切的一切，都是他為華夏子孫譜寫的一曲曲慷慨圣歌!