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曲解《弟子規(guī)》是在弘揚(yáng)還是糟蹋國(guó)學(xué)?

來(lái)源:中國(guó)網(wǎng) 作者:程江河      2016-08-02

  儒家思想的著作中,我認(rèn)為《弟子規(guī)》的價(jià)值是最高的。之所以這樣評(píng)價(jià),是因?yàn)椤兜茏右?guī)》中沒(méi)有唯心的東西,孝道、禮儀也好,讀書(shū)交友、為人處事也罷,都是在強(qiáng)調(diào)做人的規(guī)范,而這些規(guī)范又都是積極向上、有益于人、有益于社會(huì)的?!   ?/p>

  近來(lái)看某些人打著弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的旗號(hào)在大庭廣眾面前講解《弟子規(guī)》的錄相,發(fā)現(xiàn)這些人在講解《弟子規(guī)》時(shí)不僅把類(lèi)似“三從四德”、“三綱五?!敝?lèi)的謬論強(qiáng)加到了對(duì)“弟子規(guī)”泛泛的講解之中,同時(shí)還把佛教的“因果輪回”、“善惡有報(bào)”、“命運(yùn)立學(xué)”之類(lèi)唯心的、迷信的、讓人消沉的偽科學(xué)加強(qiáng)入其中?!   ?/p>

  比如:這些人所講的女子四項(xiàng)基本原則—罵不還口;打不還手;逆來(lái)順受;堅(jiān)決不離婚。在提倡男女平等的今天,盡然還有女子堅(jiān)持這樣的原則,實(shí)在有駁常理。有人堅(jiān)持這樣的道理也就罷了,讓人更為不可思議的是,這樣的道理盡然還能登上大雅之堂,成為許多人倡導(dǎo)的對(duì)象,獲得大家的鼓掌與歡迎,實(shí)在是一種悲哀呀!        再如:這些人所講的“千金財(cái)富,必定是千金人物?!卑船F(xiàn)在的公務(wù)人員薪資制度,任何一個(gè)清正廉潔之官員恐怕要想擁有千金財(cái)富只能是個(gè)夢(mèng)想,如果按“千金財(cái)富,必定是千金人物”之理論去分析,那些貪官污吏是不是都屬于這理應(yīng)擁有千金財(cái)富的千金人物?王侯將相,尚且寧有種乎?未想到今天的貪官污吏卻成了天生就帶來(lái)的千金種。實(shí)在是荒謬、搞笑的很!    

  “人是活的,書(shū)是死的。活人讀死書(shū),能把死書(shū)讀活;死人讀活書(shū),能把活書(shū)讀死?!北緛?lái)一篇好好的《弟子規(guī)》,經(jīng)過(guò)這些打著弘揚(yáng)國(guó)學(xué)幌子的別有用心者添油加醋后的曲解,便成為了一篇不倫不類(lèi)的偽科學(xué)和偽道德的大雜燴,便形同了一篇邪惡、迷信、偽道德的非圣賢書(shū)。這哪里是在弘揚(yáng)國(guó)學(xué),分明是在糟蹋國(guó)學(xué)嗎!  

  《弟子規(guī)》中言:“見(jiàn)未真勿輕言  知未的  勿輕傳?!边@些所謂的弘揚(yáng)國(guó)學(xué)者,自己尚且對(duì)《弟子規(guī)》一知半解、不識(shí)真相,卻大言不慚地在全國(guó)各地講解《弟子規(guī)》、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、教化子民,實(shí)在有違李秀才依照孔圣人教誨編寫(xiě)此文的初衷,有辱孔圣人的圣明!

  如果孔圣人地下有知,一定會(huì)瘋狂地叫囂:“當(dāng)年我周游列國(guó),簡(jiǎn)直如喪家之犬,沒(méi)想到今天的你們依附我的一點(diǎn)點(diǎn)皮毛便成了受世人歡迎的香餑餑,真不知道這是我的悲哀,還是你們的愚人術(shù)更高明?真不知道是我那個(gè)時(shí)代的人們更智慧,還是你們現(xiàn)代的人更無(wú)知?”

  本人才疏學(xué)淺,通篇研讀《弟子規(guī)》,也就發(fā)現(xiàn)三處可能讓人產(chǎn)生歧義的地方。在此,與大家商榷:    

    一、“邪僻事絕勿問(wèn)?!痹谠S多版本中釋義為:  “對(duì)于邪惡怪僻的事情,不必好奇的去追問(wèn)?!笔聦?shí)上,其本意不是不讓人們?nèi)ミ^(guò)問(wèn)邪惡怪僻之事,而是勸導(dǎo)人們不要去做邪惡怪僻之事。任何什么事情,大家都有過(guò)問(wèn)的權(quán)利,好的我們推崇,壞的我們杜絕?!   ?/p>

    二、“彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短  不關(guān)己  莫閑管?!边@種態(tài)度無(wú)疑是一種“事不關(guān)己,高高掛已”的官僚主義作風(fēng)。對(duì)于任何一件事情,各人都有自己的意見(jiàn),對(duì)于正確一方,應(yīng)該支持;對(duì)于錯(cuò)誤一方,理應(yīng)指出其的錯(cuò)誤。當(dāng)然,如果彼說(shuō)、此說(shuō)二人僅僅是農(nóng)村的長(zhǎng)舌婆,“閑談莫論他人非”,最好還是不要閑管,否則,你自己也就成了長(zhǎng)舌婆中的一員。這樣理解,這句也是正確的。    

    三、“非圣書(shū)屏勿視  敝聰明  壞心志?!边@里需要一個(gè)前提,那就是什么是圣書(shū)、什么是非圣書(shū)?雖然我們不可以讓黃色淫穢書(shū)籍在社會(huì)上泛濫成災(zāi),但是,也最好不要扼殺文化的多元性,把善意的批評(píng)當(dāng)作禁書(shū),禁止大家傳言觀(guān)看。

【責(zé)任編輯:堯日】

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