昆曲，原名“昆山腔”或簡(jiǎn)稱“昆腔”，清代以來(lái)被稱為“昆曲”，亦被稱為“昆劇”。昆曲是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”，享有“百戲之祖”的美譽(yù)。昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

 

百戲之祖（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　1、昆曲的發(fā)展

　　昆曲早在元末明初（14世紀(jì)中葉）即產(chǎn)生于蘇州昆山一帶，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽(yáng)腔，并稱為“明代四大聲腔”，同屬南戲系統(tǒng)。

　　昆山腔開(kāi)始只是民間的清曲、小唱，其流布區(qū)域開(kāi)始只限于蘇州一帶。明代嘉靖、隆慶年間，民間藝術(shù)家魏良輔等在原先昆山腔的基礎(chǔ)上，匯集南方和北方各種曲調(diào)的優(yōu)長(zhǎng)之處，同時(shí)借鑒江南民歌小調(diào)音樂(lè)，整合出一種不同以往的新式曲調(diào)，演唱時(shí)注意使歌詞的音調(diào)與曲調(diào)相配合，同時(shí)延長(zhǎng)字的音節(jié)，造成舒緩的節(jié)奏，給人以特殊的音樂(lè)美感，這就是流傳后世的昆曲。

給人以特殊的音樂(lè)美感（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　到了萬(wàn)歷年間，昆曲便以蘇州為中心擴(kuò)展到長(zhǎng)江以南和錢(qián)塘江以北各地，萬(wàn)歷末年還流入北京。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此昆曲又被稱為“百戲之祖”、“百戲之師”，有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱。

　　從昆曲的歷史發(fā)展上看，18世紀(jì)之前的400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時(shí)期。在這段時(shí)間里，昆曲一直以一種完美的表現(xiàn)方式向人們展示著世間的萬(wàn)般風(fēng)情。正是這種富麗華美的演出氛圍，附庸風(fēng)雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅、繁難的境地。18世紀(jì)后期，地方戲開(kāi)始興起，它們的出現(xiàn)打破了長(zhǎng)期以來(lái)形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過(guò)渡，昆曲至此開(kāi)始走下坡路。

展示世間的萬(wàn)般風(fēng)情（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　20世紀(jì)中葉，昆曲敗落之勢(shì)更顯，許多昆曲藝人轉(zhuǎn)行演出流行的京劇。新中國(guó)成立后，大力扶持和振興中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲事業(yè)，昆曲有幸得以重獲新生。2001年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布昆曲藝術(shù)入選第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。

　　2、昆曲行當(dāng)

　　因?yàn)樵缙诶儆谀蠎蛳到y(tǒng)，所以它繼承了南戲的角色行當(dāng)體制，同時(shí)兼收北雜劇之長(zhǎng)，以生、旦、凈、末、丑、外、貼七行，作為基礎(chǔ)角色，早期作品《浣紗記》反映了昆劇初創(chuàng)時(shí)期的角色分行法，即除遵循南戲的七行之外，還借鑒了元雜劇的小末、小旦等設(shè)置法，更增設(shè)小生、小旦、小末、小外、小凈五行，共十二行。

 

角色分行（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　昆劇的角色分工隨著表演藝術(shù)的發(fā)展，也越來(lái)越細(xì)致。嘉靖、道光年間，昆劇角色行當(dāng)，將原有的“江湖十二角色”，與后來(lái)出現(xiàn)更細(xì)的分工相結(jié)合，在“生、旦、凈、末、丑”五大行當(dāng)之下，又細(xì)分二十小行，稱作“二十個(gè)家門(mén)”。

　　在“生”這個(gè)家門(mén)中，又分為官生、巾生、鞋皮生、雉尾生，用以表演不同的角色人物。

 

用以表演不同的角色人物（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　旦行也細(xì)分為老旦、正旦、作旦、四旦、五旦、六旦，但實(shí)踐中還有一個(gè)貼旦，共為七個(gè)家門(mén)。

　　此外，凈行分大面與白面，大面臉譜以紅、黑二色為主，故有“七紅、八黑、三和尚”之說(shuō)。白面大多扮演反面人物，除眼紋外，全臉皆涂以白粉，通常又分成相貂白面、褶子白面、短衫白面等。

　　末行又細(xì)分為老生、末、老外。昆劇老生不分文武。

完整而獨(dú)特的表演體系（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　丑行又分為副（又稱“二面”）和丑兩個(gè)家門(mén)。其區(qū)別是副的面部白塊畫(huà)過(guò)兩邊眼梢，而丑只畫(huà)到眼的中部，副常穿褶子、宮衣、袍，而丑多穿短衣。

　　昆劇的各個(gè)行當(dāng)在表演上形成了自己的一套程式和技巧，這些程式化的動(dòng)作語(yǔ)言在刻畫(huà)人物性格、表達(dá)人物心理狀態(tài)、渲染戲劇性和增強(qiáng)感染力方面，形成了昆曲完整而獨(dú)特的表演體系。

　　3、昆曲特點(diǎn)

　　昆劇是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國(guó)漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要的地位。

　　昆曲的表演，有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。在語(yǔ)言上，該劇種原先分南曲和北曲：南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。

抒情性強(qiáng) 動(dòng)作細(xì)膩（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　昆曲之美，美在唱腔。昆曲唱腔華麗婉轉(zhuǎn)、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，加上完美的舞臺(tái)置景，可以說(shuō)在戲曲表演的各個(gè)方面都達(dá)到了最高境界。

　　4、昆曲劇目

　　昆曲在長(zhǎng)期的演出實(shí)踐中，積累了大量的上演劇目。其中有影響而又經(jīng)常演出的劇目如：王世貞的《鳴鳳記》，湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記、》《南柯記》，沈璟的《義俠記》等。高濂的《玉簪記》，李漁的《風(fēng)箏誤》，朱素臣的《十五貫》，孔尚任的《桃花扇》，洪昇的《長(zhǎng)生殿》，另外還有一些著名的折子戲，如《游園驚夢(mèng)》、《陽(yáng)關(guān)》、《三醉》、《秋江》、《思凡》、《斷橋》等。

積累了大量的上演劇目（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　5、昆曲名家

　　魏良輔

　　魏良輔，字尚泉，江西南昌人。為嘉靖年間杰出的戲曲音樂(lè)家、戲曲革新家，昆曲（南曲）始祖。對(duì)昆山腔的藝術(shù)發(fā)展有突出貢獻(xiàn)，被后人奉為“昆曲之祖”、在曲藝界更有“曲圣”之稱。

　　湯顯祖

　　湯顯祖，明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人。在戲曲創(chuàng)作方面，反對(duì)擬古和拘泥于格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上，和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。

 

反對(duì)擬古和拘泥于格律（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　沈自晉

　　沈自晉，明末清初的著名戲曲家。字伯明，晚字長(zhǎng)康，號(hào)西來(lái)，雙號(hào)鞠通。沈自晉出身于吳江沈氏家族，淡泊功名，待人溫厚，勤學(xué)博覽，富有文才。他更有非凡的音樂(lè)天賦，終生酷愛(ài)，鉆研不息，著作有《黍離續(xù)奏》、《越溪新詠》、《不殊堂近草》等。

　　孔尚任

　　孔尚任，字聘之，又字季重，號(hào)東塘（《隨園詩(shī)話》所載為東堂），別號(hào)岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩(shī)人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)，自幼即留意禮、樂(lè)、兵、農(nóng)等學(xué)問(wèn)，還考證過(guò)樂(lè)律，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)。代表作《桃花扇》，世人將他與《長(zhǎng)生殿》作者洪昇并論，稱“南洪北孔”。

勤學(xué)博覽 富有文才（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　洪昇

　　洪昇，字昉思，號(hào)稗畦，又號(hào)稗村、南屏樵者。漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。是中國(guó)清代卓越的戲曲大家，與《桃花扇》作者孔尚任并稱“南洪北孔”?，F(xiàn)戲曲僅存《長(zhǎng)生殿》和《四嬋娟》兩種。

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