孔子是傳統(tǒng)中國士人的共同精神偶像，一直被模仿，無人敢超越，也無人能超越。那么作為偶像的孔子，其本人有偶像嗎？如果答案肯定，這人又是誰？

　　任何一個對時代對歷史做出過貢獻的人，都具有承前啟后性，既基于前人的功業(yè)，又為后世提供基礎(chǔ)，做出鋪墊。換句話說，再輝煌的歷史，也有本源；再榮耀的當下，終會被未來踩在腳下，正如屠呦呦在諾獎頒獎儀式上引用的那句話：凡是過去，皆為序曲。

周公（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　孔子之所以是孔子，若論首因，倒不在于他的“啟后”性，而在于他的“承前”性。都說他是“集大成”，“集大成”就來自于承繼前人的優(yōu)秀成果。但這也不是籠統(tǒng)地繼承所有前人，他主要繼承的，是一個人的思想和志業(yè)。此人便是周公姬旦，周公也是孔子一生的偶像、“夢中人”?？鬃幽贻p時常夢到周公，晚年還因夢不到他而沮喪失落：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！”

　　大家一般都認為孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，是儒學(xué)的No.1，其實這是中唐以后的事。唐高宗以前，周公、孔子都被視作儒學(xué)的最高代表，但周公要坐頭把交椅。盡管二人都曾被尊為“先圣”過，但當同時出現(xiàn)時，周公為“先圣”，孔子為“先師”。唐朝時，“先圣”頭銜在二人之間有過反復(fù)，但還是在唐高宗時，孔子的“先圣”地位才最終奠定?？鬃佑扇彘T的“晁蓋”而變成了“宋江”。

　　周公牛在哪里？孔子為何對他情有獨鐘？

　　周公乃周文王之子、周武王之弟、周成王之叔，輔佐了三代君王。如果說周朝江山的開拓者是文武二王，那么周公就是周朝基業(yè)的奠定者。周公甚至比文武二王還要完美，如漢初政論家賈誼所論：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身?！敝芪渫跞ナ篮?，年幼的成王即位，周公任攝政，他平定叛亂，分邦建國，制禮作樂，敬天保民，確立嫡長子繼承制，把天下帶上平穩(wěn)發(fā)展的快車道。

　　周公受封在魯國，他派長子伯禽赴魯國就任，伯禽效法老爸，也把自己的封國打造成了天下的“首善之區(qū)”。這也是今天山東省依然有“禮義之邦”的歷史淵源?？鬃由隰攪匀皇苤芄枷氲挠绊?。普遍來說，我們一生中的第一個偶像，往往都是身邊之人或者和自己有地緣的人?；蛟S周公就是這樣走進幼年孔子的精神家園的。只是周公的確是跨越時空的偉人，后來隨著孔子年歲的增長，他依然膜拜周公便是自然而然了。

　　儒學(xué)最重要的兩大理念是“仁”和“禮”。其中，“禮”的發(fā)明權(quán)歸周公，“仁”的發(fā)明權(quán)才歸孔子。周公承其前代經(jīng)驗和教訓(xùn)，最終以“禮”而雄冠儒林，故而周公實為儒學(xué)史上首位集大成者、圣人和偉人。難怪清代史家章學(xué)誠在《文史通義》中有言曰：“周公集群圣之大成，孔子學(xué)而盡周公之道?！?/p>

　　大概由于周公兼具政治和文化兩大領(lǐng)域的歷史性奇?zhèn)スI(yè)，而孔子的業(yè)績還主要集中在文化領(lǐng)域，且“仁”“禮”并舉，周公反倒不如孔子那么“純粹”，那么“全面”，所以索性就以“太上偶像”的身份，而退居儒門偶像體系的“二線”去了。