《奉命帖》石刻拓本局部

《顏氏家廟碑》拓本局部

　　唐代是繼魏晉之后的又一書(shū)法繁榮時(shí)期，各種書(shū)體都涌現(xiàn)出一批有成就的書(shū)法大家，尤其在楷書(shū)和草書(shū)方面，更可謂登峰造極，楷模百代。從整個(gè)唐朝的書(shū)法發(fā)展?fàn)顟B(tài)來(lái)看，顏真卿書(shū)法獨(dú)具開(kāi)創(chuàng)性。

　　顏真卿的書(shū)法形式和風(fēng)格是以前人為基礎(chǔ)的，但其書(shū)法審美趣味的形成與其時(shí)代緊密相關(guān)。從大唐時(shí)代精神及其區(qū)別于前朝的藝術(shù)審美風(fēng)尚來(lái)看，顏真卿的書(shū)法充分地體現(xiàn)出盛唐時(shí)代的社會(huì)精神風(fēng)貌和藝術(shù)審美品格。

　　唐代是一個(gè)偉大的時(shí)代，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)的昌盛繁榮，自統(tǒng)一以來(lái)，不斷發(fā)展，并與當(dāng)時(shí)世界許多國(guó)家文化交流頻繁。作為煊赫四方的中央大國(guó)，居于其中的唐朝人的心態(tài)也日益發(fā)生著變化。不似戰(zhàn)亂頻繁朝代山河破碎、饑寒交迫、生計(jì)是首要問(wèn)題的民眾百姓一樣，在國(guó)富民強(qiáng)的盛世，人們的心態(tài)變得寬容開(kāi)放而積極。崇尚雍容華貴、豪邁奔放形成了他們新的心理狀態(tài)和生存風(fēng)貌。

　　顏真卿開(kāi)元廿二年進(jìn)士及第，歷任監(jiān)察御史、平原太守、憲部尚書(shū)、御史大夫等職，官至吏部尚書(shū)、太子少師，唐太宗時(shí)封魯郡開(kāi)國(guó)公，人稱(chēng)顏魯公。顏真卿為人剛正，一生經(jīng)歷復(fù)雜，曾平定安祿山叛亂。興元元年遭人陷害，被李希烈縊殺。顏真卿書(shū)法以卓越的靈性鑄成自然瑰麗的境界，以堅(jiān)強(qiáng)的魂魄養(yǎng)成恢宏雄健的面貌，又以豐富的人生經(jīng)歷化育，成就自然闊大的氣象。顏魯公在書(shū)法史上締造了一個(gè)獨(dú)特的書(shū)學(xué)審美風(fēng)格。一個(gè)書(shū)法家、一種書(shū)體的形成，勢(shì)必要經(jīng)過(guò)一定的打磨、成長(zhǎng)和完善的過(guò)程。當(dāng)然，顏真卿顏體書(shū)法的形成也是經(jīng)歷了一系列的不斷發(fā)展和成熟的過(guò)程。顏真卿書(shū)法初學(xué)褚遂良，后來(lái)求教于張旭學(xué)習(xí)筆法。對(duì)照書(shū)法風(fēng)格，應(yīng)該是張旭的影響比較大?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)張旭筆法后，顏真卿的書(shū)法逐漸擺脫初唐書(shū)法風(fēng)格的影響。其本人所作的《張長(zhǎng)史十二意筆法記》記敘了他求教于張旭的情景，并且，所作的此篇記敘從書(shū)法的筆法、筆勢(shì)和結(jié)體布局等方面，分十二個(gè)點(diǎn)論述介紹了書(shū)法知識(shí)。我們也可以借此文卷的論述內(nèi)容體察顏真卿早年的書(shū)法追求和書(shū)法藝術(shù)特征。

　　五十歲之前應(yīng)當(dāng)是顏真卿書(shū)體形成的早期階段，顏真卿經(jīng)過(guò)一系列書(shū)法研習(xí)，其書(shū)法初步確立面目。顏真卿早年作品傳世較少，據(jù)傳，天寶五年所寫(xiě)的禾山石壁上的摩崖書(shū)法“龍溪”二字乃出于顏真卿之手。從中可見(jiàn)顏真卿的書(shū)法已經(jīng)具有一定的骨力和修養(yǎng)。自求教于張旭筆法后，顏真卿是獲益頗大的，他自己更嘆道“自此得攻書(shū)之術(shù)，于茲五年，真草自知可成矣”。他更進(jìn)一步體會(huì)了“如錐畫(huà)沙，使其藏鋒，畫(huà)乃沉著”的道理?？梢哉f(shuō)隨后的幾年時(shí)間是顏真卿對(duì)張旭所授的實(shí)踐和對(duì)自己書(shū)法的刻苦再磨礪階段，也正是在這幾年的時(shí)間里顏真卿的書(shū)法發(fā)生著脫胎換骨的變化，逐漸走向風(fēng)貌的成熟。書(shū)法的不斷進(jìn)步，他的聲名也隨之日著。隨后的天寶十一年，我們已可以找到他許多書(shū)碑作品，如《多寶塔碑》《郭虛己碑》《郭揆碑》《孔子廟堂碑》等，這些作品展現(xiàn)了一定的個(gè)人風(fēng)貌。之后兩年，現(xiàn)在存有《東方朔畫(huà)像贊》等，風(fēng)格清遠(yuǎn)，有一定的雄渾氣質(zhì)。一直到安祿山叛亂，顏真卿暫輟筆硯投身平反，可大概作為顏真卿書(shū)法發(fā)展的第一個(gè)階段。這個(gè)階段的主要特征我們可以通過(guò)解析具有典型性的《多寶塔碑》總結(jié)其書(shū)法初始階段的大概風(fēng)貌?！抖鄬毸吩谟霉P上傾向于雄毅、沉著，以健勁之力架立骨體，敷以渾厚形貌；結(jié)體由瘦長(zhǎng)變?yōu)榉秸?，整密、深穩(wěn)而端莊；在布局上減少字與字以及行與行間的空白，趨向茂密。許多方面顯現(xiàn)出了顏體的面貌，所以是初始階段，因?yàn)樵诳傮w上雖然雄渾但還是可見(jiàn)對(duì)于“二王”、初唐書(shū)壇嫵媚風(fēng)格的追求。

　　大概從五十歲后至六十五歲，是顏真卿書(shū)法的第二個(gè)階段。這一階段因?yàn)樯詈烷啔v的原因，顏真卿更是在書(shū)藝上孜孜以求，在字內(nèi)追求精微生動(dòng)，字外探求磅礴宏大氣象，走向風(fēng)格的自律。重要的作品有《金天王廟題銘》《鮮于氏離堆記》《顏允南碑》《臧懷恪碑》《郭家廟碑》《顏秘監(jiān)碑銘》《寶應(yīng)寺律藏院戒壇記》《麻姑山仙壇記》《大唐中興頌碑》《宋廣平碑》《顏含大宗碑》《重建顏含碑》等，這些碑刻呈現(xiàn)出了比較強(qiáng)的顏體風(fēng)貌?！豆覐R碑》朗暢雍容；《麻姑山仙壇記》結(jié)構(gòu)精悍，渾厚莊嚴(yán)，饒有趣味；摩崖刻石《大唐中興頌碑》是顏真卿最大的楷書(shū)，書(shū)法方正平穩(wěn)，筋骨內(nèi)藏；《宋廣平碑》又名《宋璟碑》，開(kāi)闊雄渾。經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，以及不同生活方式的頻繁切換，經(jīng)歷了世事滄桑，顏真卿對(duì)生活也藝術(shù)的體味似乎更加深刻，這也體現(xiàn)到了其書(shū)法風(fēng)格中。他加強(qiáng)了手腕力量，中鋒行筆，取篆籀之法，圓轉(zhuǎn)藏鋒。橫畫(huà)形成蠶頭燕尾，直畫(huà)則成弓弩蓄勢(shì)之形。筆畫(huà)橫細(xì)豎粗，特征明顯。個(gè)別處出尖鋒，提耀精神，捺筆則表現(xiàn)出一波三折的節(jié)奏。其折筆常是提筆暗轉(zhuǎn)，以生活中“折釵股”景象擬之。顏真卿此時(shí)的書(shū)法從結(jié)體上傾向于沉穩(wěn)厚重，方正端莊。中宮寬綽，四周向中間凝聚，形成一種向心力。在布白上，行間茂密，字間櫛比，以形密取氣勢(shì)，而不再以疏宕求取秀逸。沉著讓字的鋒芒內(nèi)涵于中，不事外顯。生活的各種起伏和變故使顏真卿的襟懷和品格愈顯得雄渾開(kāi)闊，書(shū)法更顯得博大偉岸。至此，顏真卿書(shū)法一掃初唐楷書(shū)風(fēng)貌，變得正大、雄壯樸茂、雍容，少潤(rùn)色修飾，更多元?dú)饬芾臁?/p>

　　在顏真卿六十五歲之后的十幾年，是其書(shū)法的第三個(gè)階段。這一時(shí)期，其書(shū)法達(dá)到高度成熟，可謂人書(shū)俱老，個(gè)性風(fēng)格明顯突出而且妙趣橫生。這一階段，顏真卿的書(shū)法可謂漸進(jìn)佳境，每碑有每碑特有的精彩?！对Y(jié)碑》深厚雄健，充沛博大的氣息；《干祿字書(shū)》在很強(qiáng)的顏體風(fēng)格特征上顯示出舒和持重的大臣?xì)舛?；《李玄靖碑》筆力遒勁，又有細(xì)瘦筆畫(huà)的面貌；《顏勤禮碑》可謂碑刻中最能體現(xiàn)原跡風(fēng)神的作品，雄邁清整；《顏氏家廟碑》書(shū)法筋力豐厚，亦是其晚年代表作。另外這一時(shí)期還有《顏杲卿碑》《妙喜寺碑》《馬璘碑》等碑刻作品，墨跡有《自書(shū)告身帖》《奉命帖》《移蔡帖》《竹山堂連句詩(shī)帖》等等，皆雄厚樸茂，并以其自身特點(diǎn)感人肺腑。如《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等晚年風(fēng)格典型碑刻，顏書(shū)在渾樸老辣中充沛鮮活的生機(jī)，在疏朗平淡中顯示出質(zhì)樸繁茂的風(fēng)姿。筆鋒得意處，功力爐火純青；圓潤(rùn)豐腴中，氣度英偉豪邁。

　　除楷書(shū)以外，顏真卿的行草書(shū)也有眾多優(yōu)秀作品。《爭(zhēng)座位帖》又名《論座帖》《與郭仆射書(shū)》，此作原書(shū)已佚，西安碑林現(xiàn)存刻石。傳有七紙，約64行，為其行草代表作品。是寫(xiě)給郭仆射的書(shū)信稿，主要論及朝廷文武官員在宴會(huì)上的座次問(wèn)題。信中對(duì)抬高宦官地位的行為提出嚴(yán)正告誡，言辭激切。通篇字體飛動(dòng)，豪宕而有生氣，圓勁激越的筆勢(shì)和文辭也顯示出顏真卿仗義執(zhí)言，剛正不阿的品格。被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”的《祭侄季明文稿》也是一篇草稿，現(xiàn)存墨跡，主要追敘對(duì)安祿山叛亂的奮力抵抗和對(duì)侄子的悼念。本帖通篇縱橫豪放、氣勢(shì)磅礴，似乎情如潮涌，一瀉千里，英風(fēng)烈氣和悲憤情懷激蕩筆端?！杜釋④娫?shī)帖》也是比較有代表性的行草書(shū)作品，應(yīng)是顏真卿寫(xiě)送裴昱的詩(shī)，全篇跌宕起伏，節(jié)奏跳躍，大開(kāi)大合，用筆結(jié)合楷書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)的特點(diǎn)，力量飽滿(mǎn)。清代王世貞在《弇州山人四部稿》中對(duì)此書(shū)卷更是作了精辟描述：書(shū)法兼有正書(shū)行書(shū)，字體兼有篆意，筆勢(shì)拙古，雄強(qiáng)勁逸，有一掣萬(wàn)鈞之力。種種意象都具備于此書(shū)卷之中。作品仿佛使人置身古戰(zhàn)場(chǎng)感受策馬沖殺、劍拔弩張的驚心動(dòng)魄，充斥的森然豪烈的氣息又使人振奮激昂?！秳⒅惺固贰逗萏芬嘟孕酆褙S滿(mǎn)，氣息完足，既顯示出博大恢宏的氣度，也反映出唐代書(shū)法和文化的時(shí)代景觀。

　　顏真卿書(shū)法的審美創(chuàng)造來(lái)源于時(shí)代文化藝術(shù)精神，同時(shí)顏真卿的書(shū)法又是唐代時(shí)代精神和審美意趣的體現(xiàn)。時(shí)代造就了顏真卿，顏真卿的書(shū)法也映射出一個(gè)有血有肉、氣度恢宏的盛唐時(shí)代。