秦，地處西部邊陲，卻為六國之首。一向以法度嚴(yán)峻，民風(fēng)彪悍為著。其民皆師，錚錚鐵蹄踏遍中原大地，公元前221年秦一統(tǒng)天下。秦王贏政史稱始皇，秦始皇修長城筑直道，統(tǒng)一度量，梵書坑儒，建立起中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)王朝。雖經(jīng)二世，便煙飛灰滅，但秦留下的厚重歷史，豪邁之氣依然直蕩霄漢。唯《詩經(jīng).國風(fēng).秦風(fēng)》中的《蒹葭》卻柔情似水，頗有一股江南溫婉的味道。

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！?500多年前秦地的這首民歌蒹葭，唱出了秦人鐵骨柔情的一面。看來，在愛情方面，不論古今，人之情感都是相通的。

　　蒹葭，古時(shí)對(duì)蘆荻、蘆葦?shù)暮戏Q。蒹，未長穗的蘆葦。葭，初生之蘆葦。蘆葦生于河畔，沼澤、沙灘等濕地，遍布南、北各地。但這種極普通的植物，卻被秦人詠唱為相思綿綿，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見；令人魂?duì)繅?mèng)繞的愛情絕唱?！拜筝缟n蒼，白露為霜?！蔽覀儾浑y想象，那是一個(gè)深秋的季節(jié)，河畔的蘆葦翠色依然，但瑟瑟的秋風(fēng)已讓白露凝結(jié)成霜。詩中雖未描述其它的秋殤，卻讓我們仿佛看見或聽到秋風(fēng)陣陣，雁陣南翔，百草即枯的肅殺之氣，“所謂伊人，在水一方”。我那日夜相思的人呵，就在那河水彼岸的一方?！八蒌闹雷枨议L。溯游從之，宛在水中央”。為了尋覓心上人，歌者順河岸上游而行，道路險(xiǎn)阻而又漫長，順下游而行，愛人仿佛還在水中央，可望而不可及。蒹葭萋萋，白霜未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。

　　河畔的蘆葦一片茂盛，露珠在霞光中滾動(dòng)，尚未曬干；我那牽魂的人呵，就站在河水對(duì)岸的邊上。我逆流而尋道路坎坷難攀，順流而找，她仿佛就在那河中的沙洲上。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。河畔的蘆葦是那么的繁茂，白霜化成露珠，依然晶瑩。我那苦苦追尋的人呵，就在彼岸的水邊。

　　我沿著河岸上下奔走，道路險(xiǎn)阻迂回難行，依稀中她就在水中的沙灘上。

　　這首《蒹葭》，把秦人渴望見到心上人的復(fù)雜情愫，表露無遺。這個(gè)尚武彪悍的秦人，也是一個(gè)鐵骨柔腸的漢子。你看他為了尋覓心上人，那副抓耳撓腮，沿著河岸上、下奔波的樣子，那還像個(gè)嗜血尚武的戰(zhàn)士，分明是一個(gè)情迷意亂的癡漢。

　　《蒹葭》雖是篇古詩，記錄的故事距今已二千多年，但其愛焰的光芒依然那么熾烈。讓我們今人面對(duì)“愛”這個(gè)偉大的字眼時(shí)候，不得不對(duì)古秦人以虔誠的尊重。愛是不能褻瀆的，不懂得尊重、不懂得心與心之間真誠的交流的人，是沒有資格奢談愛的。

　　今人對(duì)待古人，常走兩個(gè)極端。一者認(rèn)為古不如今，古人是愚昧、落后的，并佐以現(xiàn)代文明的成果，古人都沒有。另一者則推崇古人，以為古人天人合一，道法自然，今不如昔；嘆世事無常，思想消極。我卻覺得，人之情感今昔相同，我雖不能否認(rèn)現(xiàn)代社會(huì)的文明成果；但也不能輕視古人思想、情感，以及古人創(chuàng)建的文明，要知道，社會(huì)都是由歷史傳承而創(chuàng)造的。沒有前人的奮斗歷程，自然也不會(huì)有今日之現(xiàn)代文明之果。

　　其實(shí)，今昔之人，唯有心不古。二千多年前的《蒹葭》同今陜北（舊秦地）的民歌《白羊肚肚手巾三道道藍(lán)》，恰有異曲同工之妙。

　　              羊肚肚手巾喲三道道藍(lán)

　　              咱們見個(gè)面面容易拉話話難

　　              你在那圪梁梁喲我在個(gè)溝

　　              咱們見不上個(gè)面面就招一招手

　　              瞭見個(gè)村村喲  瞭不見個(gè)人

　　              淚蛋蛋就拋在個(gè)沙蒿蒿林

　　每當(dāng)我聽到這首纏綿的陜北民歌，內(nèi)心總會(huì)涌起一陣感動(dòng)。我總覺得，這就是現(xiàn)代版的《蒹葭》。