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    文化斷層六十年，浴火重生今涅槃。

　　國學教育，在日益重視傳統(tǒng)文化的時代大背景下，近些年來如雨后春筍，已然成為熱門，其中良莠不齊者、亂象叢生者有之。大致表現(xiàn)在以下幾方面：

　　一、玄，神秘玄幻化。裝神弄鬼烏七八糟，神漢巫婆粉墨登場。

　　二、朽，愚民腐朽化。封建禮教死灰復燃，腐朽之氣令人作嘔。

　　三、油，江湖油雜化。冠以傳統(tǒng)文化之名，行雞湯成功學之實。

　　四、表，幼稚表象化?？贪宥Y儀簡單誦讀，不求甚解流于膚淺。

　　五、偏，狹隘偏窄化。尋章摘句自封專家，背離時代故作高深。

　　凡此種種，有其出現(xiàn)的短暫性，也有其存在的階段性，更有其被淘汰的必然性。

　　篳路藍縷，革故鼎新。新國學之新，集中體現(xiàn)為所倡行的新古典主義主張，可概括為“四使命、四方向、四途徑”。四使命：一、掃封建君學之余孽殘渣，樹獨立自由之思想風范；二、破趨新鶩外之百年邪俗，立中華文化之時代自信；三、治信仰危機之時疾世痛，筑東方國人之精神家園；四、棄專狹薄淺之隘陋鄙庸，明天地萬類之博愛通美。四方向：精神獨立、思想自由、科學理性、平等博愛。四途徑：一、以復興為解放，其命維新；二、以西學為反力，重鑄國本；三、以研習為創(chuàng)造，再立元典；四、以民族為世界，體用互生。

　　之于教育，激濁揚清，正本清源。新國學研究院，自1998年以來，致力于新國學經(jīng)典課程的創(chuàng)新研發(fā)，積極參與新國學教育的探索實踐，經(jīng)過持之以恒的孜孜以求，不僅完備了新國學理論架構(gòu)，而且形成了相對成熟的針對不同層次的新國學課程研習體系。尤其“新概念國學”系列經(jīng)典教材，上承《昭明文選》中接《古文觀止》，以其選篇眼光新穎不怪異、思想恒遠不陳腐、編排獨到不偏頗更是獨樹一幟。

　　“正德行，強心智，全面提升領導力?！笔切聡鴮W教育當下的核心聚焦點。

　　德者，御才之才，諸才之基，立身之本。品德操守的重要性是不言而喻的，然而，對這方面的端正目前又是近乎缺失的。大破大立的時代大背景下，舊已破，新未立。導致不是不能涉及、不善涉及就是不敢涉及，德行教育相對缺位。關(guān)注諸圣，反思先賢，升華境界于潛移默化之中，內(nèi)圣外王于方寸天地之內(nèi)。

　　心者，率智之智。決定一個人成就的大小，不僅僅是靠智力的高低，更重要的是體現(xiàn)在心力的強弱上，沒有心智的平衡發(fā)展，就很難擁有一個充滿希望的未來。毋庸諱言，現(xiàn)行教育體制，對諸如毅力、堅韌、勤奮等非智力因素的觸及相對薄弱，通過研習經(jīng)典對其進行強化則是必不可少。

　　綱舉目張，新國學教育實操落地則體現(xiàn)為建立在強化十力基礎上的“綜合領導力”提升。

　　一、領導力。影響穿透時空，天下諸學歸宗。

　　二、意志力。百折不撓如鐵，精勇奮進剛毅。

　　三、學習力。性格決定命運，學習改良性格。

　　四、行動力。思想千條紅線，落實一根鋼針。

　　五、思辨力。邏輯縝密細嚴，理性絲絲入扣。

　　六、表述力。語言孕育力量，分寸恰如其分。

　　七、判斷力。謀天下知一域，謀萬世明一生。

　　八、開創(chuàng)力。創(chuàng)造所需條件，開辟全新境界。

　　九、反省力。時時反思內(nèi)省，凡事止于至善。

　　十、自律力。勝人者必自勝，自律上見高低。

　　新國學之新，系于面向世界，立于開創(chuàng)未來，在于推動進步。

　　讓圣賢走進千家萬戶，讓經(jīng)典照亮智慧人生。張弛有道，止于至善。