感情的語言文學(xué)釋意為：對外界刺激的比較強(qiáng)烈的心理反應(yīng)；對人或事物關(guān)切、喜愛的心情。屬于意識范疇的活動，通俗地講是一種感覺。邪教的感情控制就是通過歪曲和壓縮個人的感覺來削弱這種自我意識。那么，“法輪功”邪教組織是如何對信徒進(jìn)行感情控制的呢？

一、滿足需要，拉近習(xí)練者與“法輪功”的感情距離

人有各種各樣的需要，“法輪功”習(xí)練者也是如此，如身體患病而無錢醫(yī)治、社會競爭造成了下崗、感情受挫等問題需要解決。而“法輪功”習(xí)練者大多數(shù)是社會的弱勢群體，他們的需要依靠自己的力量一般難以實現(xiàn)，于是往往會尋找外部力量。李洪志迎合他們的這些需要，許諾“法輪功”能“祛病健身”、能擺脫塵世的痛苦，進(jìn)入“要什么有什么的天國世界”，拉近與習(xí)練者感情距離。

對于身患疾病者。一些人因身患疾病，經(jīng)多方醫(yī)治效果不佳，且不堪醫(yī)療費用負(fù)荷而精神痛苦、迷茫彷徨，甚至悲觀失望。李洪志打出了修煉“法輪功”“不需打針吃藥”就能“強(qiáng)身”的幌子，又聲稱“不收學(xué)費”。他在《轉(zhuǎn)法輪》中反復(fù)稱：“人在以前做過壞事而產(chǎn)生‘業(yè)力’才造成有病或者磨難”；“唯一要真正要尋找你舒舒服服的沒有病，能夠達(dá)到真正解脫的目的就唯有修煉?！边@正迎合了病患者的實際需要。

對于希望長壽者。一些人本無疾病，甚至身強(qiáng)體壯，但對美好人生的留戀和苦于人生短暫的矛盾，使他們產(chǎn)生了長壽的需要。李洪志告訴習(xí)練者，修煉“法輪功”能“凈化身體”直至煉成“金剛不壞”的佛體。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中稱：“人的身體就是在不斷地凈化，不斷地凈化，走到世間法修煉最高形式的時候，身體已經(jīng)完全被高能量物質(zhì)代替了”；“他的身體就是一個不壞的身體了”，迎合了習(xí)練者健康長壽的需要。

對于情感受挫者。一些人在現(xiàn)實生活中有某種主導(dǎo)性的需要，但由于政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、習(xí)俗、家庭以及自身的原因，在滿足需要的過程中造成了障礙或產(chǎn)生了干擾，從而產(chǎn)生了挫折感。這些人往往夸大了社會不良現(xiàn)象或丑惡現(xiàn)象，既深惡痛絕，又深感自己無能為力。由于在主觀意識上過度夸大了社會的陰暗面，過度肯定了自己的正直、善良，認(rèn)為自己是完美無缺的，他們往往由憂慮、緊張、痛苦逐漸發(fā)展到悲觀失望，并致力于尋找一種適合自己的、能解除心理緊張和痛苦的方式?！胺ㄝ喒Α蓖镀渌茫瑯O力宣揚所謂的“真、善、忍”，標(biāo)榜修煉“法輪功”不僅能“凈化身體”還能“凈化靈魂”，能使人們“消業(yè)積德”，到達(dá)完美的“要什么就有什么”的“法輪世界”，滿足了習(xí)練者的感情等需要。

二、夸大“練功”體驗，強(qiáng)化癡迷“法輪功”的情感

體驗是一種心理活動，一般包括個人親身體驗和接受他人的體驗經(jīng)驗，良好的體驗會使人產(chǎn)生興奮、喜悅、認(rèn)同、接受等情感和態(tài)度。在李洪志傳播“法輪功”的過程中，他首先推銷的是五套功法，當(dāng)時出版的《中國法輪功》《中國法輪功（修訂本）》就是例證。而這五套功法給“法輪功”習(xí)練者的體驗往往是良好的，因為李洪志的這五套功法借用了禪密功和九宮八卦功兩種氣功的健身動作，而氣功的健身功效已被無數(shù)事實驗證。正是這種良好的體驗，使得習(xí)練者有了堅定跟隨李洪志的想法。同時，按照李洪志人傳人的傳功形式的要求，后來的習(xí)練者往往接受前面習(xí)練者的良好體驗，在心中先入為主地留下了“法輪功”能健身、是好功法的印象。而他們不懂得之所以身體有了良好的體驗是心理暗示和氣功鍛煉的效果。這樣，通過不斷宣傳“法輪功”習(xí)練者的體驗，吸引了新來者、套住了已經(jīng)步入的習(xí)練者，強(qiáng)化了他們與“法輪功”的情感。這種宣傳一般會在親人、朋友間發(fā)生，所以“法輪功”習(xí)練者家族式或朋友式的聯(lián)系居多。

山東省臨沂市蘭山區(qū)的孫茂蘭，丈夫、妹妹、兒子都在她的影響下步入“法輪功”。一旦進(jìn)入“法輪功”，李洪志的歪理邪說就會在他們不設(shè)防的情況下，侵襲他們的思想、改變他們的思維。正如孫茂蘭所說：“最初我只覺得修煉‘法輪功’能祛病健身，可是后來，不知不覺地就成了李洪志‘圓滿’的追隨者。為了‘圓滿’泯滅親情、違反法律，甚至犧牲生命也在所不惜?！?/p>

三、通過縮小人的正常情感來擴(kuò)大習(xí)練者的癡迷感情

李洪志通過利益誘惑了習(xí)練者后，又通過淡化修煉者正常人的情感，逐步增強(qiáng)修煉者對“法輪功”的癡迷情感。李洪志淡化修煉者情感的手段如下。

（一）抬高修煉人、貶低常人

一方面李洪志抬高修煉人。他說：“作為一個修煉的人，你就不能混同于常人。說句嚴(yán)重一點的話，你已經(jīng)不是人了”（《紐約法會講法》）；“修煉的人是走在神路上的”（《二零零五年舊金山法會講法》）；“因為你們都是要修煉圓滿的，未來的地球上那就不是你們，你們都去天國世界了”（《歐洲法會講法》）。

另一方面李洪志又貶低常人。他說：“在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣”（《北美首屆法會講法》）；“地球是宇宙的一個垃圾站……宇宙不好的人往下掉，掉到宇宙的最中心──地球”（《轉(zhuǎn)法輪卷二》）；“特別是現(xiàn)在人類社會的道德觀念往下滑的很厲害……你看現(xiàn)在這個人類真是十惡俱全”（《悉尼法會講法》）；“這個人就應(yīng)該毀滅，消滅掉了”（《轉(zhuǎn)法輪》）。

既然修煉人是走在神路上的人，人間的常人是垃圾，那么高高在上的修煉人怎么能與常人融合在一起呢？

“法輪功”某網(wǎng)站曾于2008年6月4日刊登一個所謂大陸“大法弟子”《我是怎樣斬斷情欲的》一文，文中描述為什么要毅然決然地斷絕夫妻生活時說：“作為一個修煉人，就應(yīng)該用神的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己?！?/p>

山東省原“法輪功”習(xí)練者曉梅，受李洪志的“修煉人已經(jīng)不是人（常人）”的歪理影響，不愿意理睬“常人”丈夫，以致為“斷絕與丈夫的人間情”離家出走，專心傾情于“法輪功”。

（二）隔絕人間親情

親情是常人最濃厚的感情，李洪志為了淡化修煉者的常人情感，讓他們專注于“法輪功”，當(dāng)然要隔絕修煉者的人間親情。

李洪志宣揚人間沒有真正的親人。他說：“今生我是你的親人，來世那說不定又是誰的親人呢，咱們就是一世的緣分。就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰能代替誰呢”（《美西國際法會講法》）；“你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你那個地方，那兒才有你的父母……所以你真正的父母，正在那兒看著你，盼你回去你不回去，迷在這里，還覺得這里都是親人”（《悉尼法會講法》）；“生你元神的那個母親才是你真正的母親。你在六道輪回中，你的母親是人類，不是人類的，數(shù)不清……哪個是你母親，哪個是你兒女，兩眼一閉誰也不認(rèn)識誰”（《轉(zhuǎn)法輪》）。

既然人間生身母親不是真正的母親，“生你元神的那個母親才是你真正的母親”，這就割斷了習(xí)練者的人間血脈，使習(xí)練者不再相認(rèn)自己的親生父母，更不用說其他的親人。再說即使人間有親人，那也只是一世的緣分，下一世就散伙了，而修煉人真正的親人在宇宙盼著“圓滿”后的永遠(yuǎn)相聚。在這一理論的影響下，修煉者的人間情感羈絆徹底消除，他們就會更加專心修煉“法輪功”。

（三）確立新的人生目標(biāo)

李洪志宣揚修煉的目的是脫離塵世、功成“圓滿”，為修煉人指明了新的人生目標(biāo)，以淡化“大法弟子”對人間真情的迷戀。

李洪志說：“修煉的最終目的就是得道、圓滿”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“我們作為一個修煉的人，要想通過修煉使他人得到幸福，惟有一個辦法就是叫他得法……如果你真的圓滿了，你是修成了一個很大的神……把地球攥在手里也就不費吹灰之力”（《歐洲法會講法》）。

既然修煉的目的是為了“圓滿”，“大法弟子”就不再向往美好的人間生活，不再珍惜幸福的家庭，不再追求人生的價值，而是把修煉成佛當(dāng)成他們唯一的追求。

遼寧省鳳城市雞冠山鎮(zhèn)農(nóng)民宋麗，與丈夫一起練習(xí)“法輪功”，為舍棄正常人的“名、利、情”，拋家舍業(yè)，一心“練功”。家中72歲的母親和兩個正在讀小學(xué)的孩子生活無著落，農(nóng)活無人干，收入無來源，只好靠親戚接濟(jì)生活，孩子學(xué)習(xí)成績明顯下滑。

四、利用恐嚇來控制習(xí)練者

（一）宣揚地球爆炸、人類毀滅

李洪志說：“我講了人類社會大滑坡……我們發(fā)現(xiàn)人每次在不同周期毀滅的時候，都是處于道德極其敗壞的情況下毀滅的”（早期講法錄像）；“人如果再滑下去就面臨著毀滅，徹底的毀滅，那叫：形神全滅，很可怕！”（《悉尼法會講法》）；“科學(xué)在微觀領(lǐng)域的發(fā)展更可怕……如果連續(xù)的這樣爆炸下去，也用不了太長時間，整個的地球就會被解體沒有了”（《二零零三年亞特蘭大法會講法》）。

這使得部分人因懼怕地球爆炸而把感情依托給了“法輪功”，期望修煉“法輪功”能得到拯救。

（二）師父的“法身”無處不在，監(jiān)視“大法弟子”的一言一行

李洪志說：“我有無數(shù)的法身，和我長得一樣”（《悉尼法會講法》）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能做”（《轉(zhuǎn)法輪》）。

為此，很多“大法弟子”相信李洪志的“法身”監(jiān)視無處不在，不敢有絲毫違背李洪志的想法和行為。即使在“練功”中發(fā)現(xiàn)了“法輪功”破綻也不敢多想，不敢說李洪志及其“法輪功”的一個“不”字，甚至在李洪志殘害生命、危害社會的大量事實面前也不敢承認(rèn)，更不敢與之決裂。

（三）背叛“大法”，“業(yè)力返回”，“魔”也不會放過

李洪志說：“超出你的天定，原來的生命過程，以后延續(xù)來的生命，完全是給你練功用的，你稍微思想一出偏差，就會帶來生命危險，因為你的生命進(jìn)行進(jìn)程早就過去了”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“你們知道，這些年有的學(xué)員突然死亡了，其中有一些就是因為這樣干了造成的。你們不要想師父會如何你們。要知道有無數(shù)各個層次的護(hù)法神，他們的職責(zé)就是護(hù)法，而且魔也不會放過你，因為你過去世所欠下的業(yè)力是因為修正法而躲過了，一旦你降為常人了，無人保護(hù)你，魔也會取你的性命呀！就是求其他的佛道神也沒有用，他們不會保護(hù)亂法的人。而且業(yè)力也會回到你身體上來”（《精進(jìn)要旨》）；“所有各層操縱邪惡與壞人迫害大法與學(xué)員的，等待的就是無休止的、在層層滅盡的痛苦中償還一切所干的。那些主動在‘轉(zhuǎn)化書’上簽字或?qū)憰姹ＷC不煉的，以所謂‘放棄對圓滿的執(zhí)著’、‘放棄人的觀念’為名是在掩蓋其真正的執(zhí)著”（《建議》）。

所以，“大法弟子”因懼怕“業(yè)力”返回，寧肯傷害親人、違反法律也不敢放棄“法輪功”。特別是“身體受益”型的習(xí)練者，由于不明白身體受益的真正原因，誤認(rèn)為李洪志神通廣大，怕轉(zhuǎn)化了的身體再回到從前的病痛狀態(tài)，所以轉(zhuǎn)化的難度極大；也有部分轉(zhuǎn)化后的“法輪功”習(xí)練者受李洪志這些恐嚇言論的影響，心里惴惴不安，一旦環(huán)境適宜，又會重蹈覆轍，再受邪教的折磨。山東省沂南縣林某某因患有關(guān)節(jié)炎久治不愈，修煉“法輪功”后自感身體受益了，經(jīng)當(dāng)?shù)胤葱敖讨驹刚邘徒毯?，想擺脫邪教“法輪功”的控制，可就是因為懼怕李洪志的“業(yè)力”返回，對是否放棄“法輪功”猶豫不定。

從李洪志控制弟子感情的手段來看，“法輪功”跟其他邪教一樣，為了控制信徒的感情，力圖使自己的成員處于失衡狀態(tài)。一方面對信徒大加贊揚，說修煉人是走在神路上的超常人，以此鼓勵信徒的忠順、虔誠之心；另一方面他們又不遺余力地制造恐懼心理，如地球爆炸、“形神全滅”等，讓信徒時刻想到組織護(hù)佑，進(jìn)而對他們實行感情控制。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]瑪格麗特·泰勒·辛格．邪教在我們中間[M]．劉宇紅等，譯．長沙：湖南人民出版社．

[2] 李曙光．如何認(rèn)識和對待“法輪功”的精神控制．