在國(guó)家挽救受害者的利好政策的形勢(shì)下，如何在實(shí)踐中檢驗(yàn)工作成果，快速的判斷法輪功受害者的思想狀態(tài)，能夠準(zhǔn)確的給與受害者思想和生活上的幫助，是一件非常有意義的事情。

一、法輪功的特點(diǎn)：

①邪教是依托教義而形成的組織，教主李洪志是教義的代言人。教義的根本內(nèi)容是《轉(zhuǎn)法輪》為主的一些書，后期國(guó)家取締后，對(duì)于受害者來(lái)的要求是“三件事”。三件事是指“學(xué)好法、講真相、發(fā)正念”。

②法輪功理論不光外人看是混亂矛盾的，就連李洪志自己講也是矛盾的，是一個(gè)矛盾而完整的理論，所以切不可簡(jiǎn)單的用矛盾來(lái)定義邪教理論。當(dāng)然不管是矛還是盾都是錯(cuò)誤的，而且這套理論是區(qū)別于任何其他宗教組織團(tuán)隊(duì)教義獨(dú)立存在的。

③法輪功的實(shí)質(zhì)基本上是由核心概念構(gòu)筑的修煉理論和五套功法構(gòu)成的。不完成對(duì)于這些內(nèi)容的客觀認(rèn)識(shí)，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)受害者的轉(zhuǎn)化的。

二、如何快速檢驗(yàn)受害者思想狀態(tài)

只要拿出法輪功所謂“修煉”理論的一些重要概念進(jìn)行直接或者間接的交流，就可以直接掌握受害者當(dāng)下的思想狀態(tài)。但基于現(xiàn)實(shí)中受害者的生活狀況和文化水平以及之前經(jīng)歷的挽救方法，通過(guò)詢問(wèn)把受害者分成幾個(gè)類型是比較客觀公正的做法，也為后續(xù)實(shí)施更加有效和精準(zhǔn)的幫扶挽救提供了依據(jù)。

法輪功的核心理論包含了以下一些內(nèi)容：真善忍、做好人、德、業(yè)力、向內(nèi)找、去執(zhí)著、不二法門、去掉名利情、講真相、發(fā)正念等等。就這些名詞概念上的理解，就可以直接判定受害者的思想狀態(tài)。

依據(jù)已轉(zhuǎn)化受害者的回復(fù)，大致可以分成四個(gè)類型：

1、甲類。可以講出法輪功理論以及功法的錯(cuò)誤性和不合理性，可以講述自己對(duì)于這些概念的認(rèn)識(shí)過(guò)程和依據(jù)，或者能夠舉一反三。

2、乙類。不回避問(wèn)題，但是認(rèn)識(shí)不深或者徘徊在疑惑當(dāng)中，有意愿對(duì)于所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，主觀上是積極面對(duì)的。

3、丙類。不回避問(wèn)題，但是給出的結(jié)論是標(biāo)語(yǔ)化的，不能就具體問(wèn)題有自己的理解，也沒(méi)有分析和表達(dá)能力。

4、丁類?；乇軉?wèn)題或者繞開(kāi)問(wèn)題，顧左右而言他或者所問(wèn)非所答。

三、需要說(shuō)明的三個(gè)方面

1、一些名譽(yù)上的受害者并沒(méi)有對(duì)于法輪功理論和功法達(dá)不到一般性的了解，只有短時(shí)間的接觸，不應(yīng)該視為邪教信徒。

2、時(shí)間會(huì)讓人淡忘一些事情，但普通人蛻變成法輪功信徒，公然對(duì)抗社會(huì)和法律，腦海中邪教教義的印象是非常深刻的，是深埋在心理的價(jià)值觀和世界觀。如果有人用遺忘偽裝或者逃避問(wèn)題的話，那就屬于上述丁類。

3、如果受害者徹底認(rèn)清了邪教本質(zhì)，隨著時(shí)間的流逝法輪功理論在腦海中遺忘的速度是非?？斓模饕塘x概念也不會(huì)隨著時(shí)間完全遺忘，因?yàn)檫@是走出法輪功必須要搞清楚的問(wèn)題。

四、參考問(wèn)題以及參考答案

1、德是白色物質(zhì)嗎?

參考答案：德不是白色物質(zhì)，德是人品行的形容詞。

德在法輪功理論當(dāng)中是白色物質(zhì)，原因是精神物質(zhì)化的表現(xiàn)才導(dǎo)致信徒受騙上當(dāng)，屬于認(rèn)知層面的問(wèn)題。

2、業(yè)力是黑色物質(zhì)嗎？

參考答案：業(yè)是一個(gè)佛教中的名詞，是指行為（身業(yè)）、言語(yǔ)（口業(yè)）、思想（意業(yè)）的活動(dòng)。

這法輪功中的意思是截然不同的。法輪功說(shuō)業(yè)力是一種黑色物質(zhì)，人的貧困災(zāi)禍疾病都是因?yàn)闃I(yè)力導(dǎo)致。和白色物質(zhì)德可以互相轉(zhuǎn)換，就是通過(guò)所謂“做好人”來(lái)完成的，消掉黑色物質(zhì)業(yè)力得到白色物質(zhì)德。

3、法輪功的做好人是好人嗎？

參考答案：法輪功的做好人是為了得到白色物質(zhì)德而產(chǎn)生的打不還手罵不還口等荒唐行為的，性質(zhì)上并不是利他而是為了利己。

4、不二法門怎么理解？

參考答案：不二法門是佛教的名詞，大概意思是真理是具有唯一性的，超越二元對(duì)立的，這個(gè)名詞確實(shí)比較難理解。

法輪功講，學(xué)了法輪功就不能學(xué)其他門類的知識(shí)更不能讀其他的書，說(shuō)這叫不二法門，屬于剽竊篡改了佛教名詞。

5、向內(nèi)找、去執(zhí)著、去掉名利情對(duì)不對(duì)？

參考答案：法輪功的基本理論都是錯(cuò)誤的荒唐的。向內(nèi)找讓受害者出現(xiàn)問(wèn)題都是自己的問(wèn)題，去掉名利情讓受害者與家庭社會(huì)隔絕，去執(zhí)著讓受害者失對(duì)自我的獨(dú)立思考和反思能力，整體導(dǎo)致深度淪陷于這套理論的當(dāng)中。

6、法輪功講的真善忍對(duì)不對(duì)？

參考答案：法輪功講的真善忍是個(gè)幌子，三個(gè)字只不過(guò)是三個(gè)形容詞，也不是真理的代名詞，更與宗教中講的道或者法沒(méi)有關(guān)聯(lián)，屬于法輪功杜撰出來(lái)的理論。

7、國(guó)家取締后法輪功學(xué)員要做好三件事：學(xué)好法、講真相、發(fā)正念怎么理解？

參考答案：法輪功成了國(guó)外反華勢(shì)力利用的工具之后，為了詆毀國(guó)家和執(zhí)政黨，毒害社會(huì)群眾，編排了講真相的內(nèi)容，發(fā)正念是一種詛咒，但癡迷其中的受害者認(rèn)為是在救人，屬于法輪功講的在救度眾生，都是錯(cuò)誤的。

8、對(duì)美國(guó)的李洪志怎么看？

參考答案：李洪志是反華勢(shì)力的工具人，也是法輪功邪教的教主，邪教受害者多少年的人生因?yàn)榘V迷邪教改寫了，不堪回首的人生和挫敗的經(jīng)歷也都是由他導(dǎo)致的，希望國(guó)家能夠加大轉(zhuǎn)化教育的力度，讓更多人脫離邪教的束縛，回歸正常生活。

9、法輪功的五套功法怎么看待？

參考答案：法輪功講五套功法是輔助法輪功修煉的，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有什么作用，這些年許多法輪功習(xí)練者夭折病故，而且身體不好的也大有人在，所以沒(méi)有任何價(jià)值。而且法輪功理論都是完全錯(cuò)誤的，所謂功法怎么能有正確的地方。 

以上是對(duì)法輪功一些主要概念的粗略解釋和參考答案，對(duì)照受害者的理解進(jìn)行研判，如果回復(fù)和參考答案類似就是甲類，認(rèn)識(shí)比較迷糊屬于乙類，還停留在法輪功理論狀態(tài)當(dāng)中認(rèn)識(shí)不夠，但有意愿思考解決問(wèn)題屬于丙類，拒絕回答或者繞開(kāi)問(wèn)題甚至給這些法輪功概念贊揚(yáng)的屬于丁類。