在國(guó)家挽救受害者的利好政策的形勢(shì)下,如何在實(shí)踐中檢驗(yàn)工作成果,快速的判斷法輪功受害者的思想狀態(tài),能夠準(zhǔn)確的給與受害者思想和生活上的幫助,是一件非常有意義的事情。
一、法輪功的特點(diǎn):
①邪教是依托教義而形成的組織,教主李洪志是教義的代言人。教義的根本內(nèi)容是《轉(zhuǎn)法輪》為主的一些書,后期國(guó)家取締后,對(duì)于受害者來(lái)的要求是“三件事”。三件事是指“學(xué)好法、講真相、發(fā)正念”。
②法輪功理論不光外人看是混亂矛盾的,就連李洪志自己講也是矛盾的,是一個(gè)矛盾而完整的理論,所以切不可簡(jiǎn)單的用矛盾來(lái)定義邪教理論。當(dāng)然不管是矛還是盾都是錯(cuò)誤的,而且這套理論是區(qū)別于任何其他宗教組織團(tuán)隊(duì)教義獨(dú)立存在的。
③法輪功的實(shí)質(zhì)基本上是由核心概念構(gòu)筑的修煉理論和五套功法構(gòu)成的。不完成對(duì)于這些內(nèi)容的客觀認(rèn)識(shí),是無(wú)法實(shí)現(xiàn)受害者的轉(zhuǎn)化的。
二、如何快速檢驗(yàn)受害者思想狀態(tài)
只要拿出法輪功所謂“修煉”理論的一些重要概念進(jìn)行直接或者間接的交流,就可以直接掌握受害者當(dāng)下的思想狀態(tài)。但基于現(xiàn)實(shí)中受害者的生活狀況和文化水平以及之前經(jīng)歷的挽救方法,通過(guò)詢問(wèn)把受害者分成幾個(gè)類型是比較客觀公正的做法,也為后續(xù)實(shí)施更加有效和精準(zhǔn)的幫扶挽救提供了依據(jù)。
法輪功的核心理論包含了以下一些內(nèi)容:真善忍、做好人、德、業(yè)力、向內(nèi)找、去執(zhí)著、不二法門、去掉名利情、講真相、發(fā)正念等等。就這些名詞概念上的理解,就可以直接判定受害者的思想狀態(tài)。
依據(jù)已轉(zhuǎn)化受害者的回復(fù),大致可以分成四個(gè)類型:
1、甲類。可以講出法輪功理論以及功法的錯(cuò)誤性和不合理性,可以講述自己對(duì)于這些概念的認(rèn)識(shí)過(guò)程和依據(jù),或者能夠舉一反三。
2、乙類。不回避問(wèn)題,但是認(rèn)識(shí)不深或者徘徊在疑惑當(dāng)中,有意愿對(duì)于所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析,主觀上是積極面對(duì)的。
3、丙類。不回避問(wèn)題,但是給出的結(jié)論是標(biāo)語(yǔ)化的,不能就具體問(wèn)題有自己的理解,也沒(méi)有分析和表達(dá)能力。
4、丁類?;乇軉?wèn)題或者繞開(kāi)問(wèn)題,顧左右而言他或者所問(wèn)非所答。
三、需要說(shuō)明的三個(gè)方面
1、一些名譽(yù)上的受害者并沒(méi)有對(duì)于法輪功理論和功法達(dá)不到一般性的了解,只有短時(shí)間的接觸,不應(yīng)該視為邪教信徒。
2、時(shí)間會(huì)讓人淡忘一些事情,但普通人蛻變成法輪功信徒,公然對(duì)抗社會(huì)和法律,腦海中邪教教義的印象是非常深刻的,是深埋在心理的價(jià)值觀和世界觀。如果有人用遺忘偽裝或者逃避問(wèn)題的話,那就屬于上述丁類。
3、如果受害者徹底認(rèn)清了邪教本質(zhì),隨著時(shí)間的流逝法輪功理論在腦海中遺忘的速度是非??斓模饕塘x概念也不會(huì)隨著時(shí)間完全遺忘,因?yàn)檫@是走出法輪功必須要搞清楚的問(wèn)題。
四、參考問(wèn)題以及參考答案
1、德是白色物質(zhì)嗎?
參考答案:德不是白色物質(zhì),德是人品行的形容詞。
德在法輪功理論當(dāng)中是白色物質(zhì),原因是精神物質(zhì)化的表現(xiàn)才導(dǎo)致信徒受騙上當(dāng),屬于認(rèn)知層面的問(wèn)題。
2、業(yè)力是黑色物質(zhì)嗎?
參考答案:業(yè)是一個(gè)佛教中的名詞,是指行為(身業(yè))、言語(yǔ)(口業(yè))、思想(意業(yè))的活動(dòng)。
這法輪功中的意思是截然不同的。法輪功說(shuō)業(yè)力是一種黑色物質(zhì),人的貧困災(zāi)禍疾病都是因?yàn)闃I(yè)力導(dǎo)致。和白色物質(zhì)德可以互相轉(zhuǎn)換,就是通過(guò)所謂“做好人”來(lái)完成的,消掉黑色物質(zhì)業(yè)力得到白色物質(zhì)德。
3、法輪功的做好人是好人嗎?
參考答案:法輪功的做好人是為了得到白色物質(zhì)德而產(chǎn)生的打不還手罵不還口等荒唐行為的,性質(zhì)上并不是利他而是為了利己。
4、不二法門怎么理解?
參考答案:不二法門是佛教的名詞,大概意思是真理是具有唯一性的,超越二元對(duì)立的,這個(gè)名詞確實(shí)比較難理解。
法輪功講,學(xué)了法輪功就不能學(xué)其他門類的知識(shí)更不能讀其他的書,說(shuō)這叫不二法門,屬于剽竊篡改了佛教名詞。
5、向內(nèi)找、去執(zhí)著、去掉名利情對(duì)不對(duì)?
參考答案:法輪功的基本理論都是錯(cuò)誤的荒唐的。向內(nèi)找讓受害者出現(xiàn)問(wèn)題都是自己的問(wèn)題,去掉名利情讓受害者與家庭社會(huì)隔絕,去執(zhí)著讓受害者失對(duì)自我的獨(dú)立思考和反思能力,整體導(dǎo)致深度淪陷于這套理論的當(dāng)中。
6、法輪功講的真善忍對(duì)不對(duì)?
參考答案:法輪功講的真善忍是個(gè)幌子,三個(gè)字只不過(guò)是三個(gè)形容詞,也不是真理的代名詞,更與宗教中講的道或者法沒(méi)有關(guān)聯(lián),屬于法輪功杜撰出來(lái)的理論。
7、國(guó)家取締后法輪功學(xué)員要做好三件事:學(xué)好法、講真相、發(fā)正念怎么理解?
參考答案:法輪功成了國(guó)外反華勢(shì)力利用的工具之后,為了詆毀國(guó)家和執(zhí)政黨,毒害社會(huì)群眾,編排了講真相的內(nèi)容,發(fā)正念是一種詛咒,但癡迷其中的受害者認(rèn)為是在救人,屬于法輪功講的在救度眾生,都是錯(cuò)誤的。
8、對(duì)美國(guó)的李洪志怎么看?
參考答案:李洪志是反華勢(shì)力的工具人,也是法輪功邪教的教主,邪教受害者多少年的人生因?yàn)榘V迷邪教改寫了,不堪回首的人生和挫敗的經(jīng)歷也都是由他導(dǎo)致的,希望國(guó)家能夠加大轉(zhuǎn)化教育的力度,讓更多人脫離邪教的束縛,回歸正常生活。
9、法輪功的五套功法怎么看待?
參考答案:法輪功講五套功法是輔助法輪功修煉的,實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有什么作用,這些年許多法輪功習(xí)練者夭折病故,而且身體不好的也大有人在,所以沒(méi)有任何價(jià)值。而且法輪功理論都是完全錯(cuò)誤的,所謂功法怎么能有正確的地方。
以上是對(duì)法輪功一些主要概念的粗略解釋和參考答案,對(duì)照受害者的理解進(jìn)行研判,如果回復(fù)和參考答案類似就是甲類,認(rèn)識(shí)比較迷糊屬于乙類,還停留在法輪功理論狀態(tài)當(dāng)中認(rèn)識(shí)不夠,但有意愿思考解決問(wèn)題屬于丙類,拒絕回答或者繞開(kāi)問(wèn)題甚至給這些法輪功概念贊揚(yáng)的屬于丁類。
【責(zé)任編輯:劉宇琦】