（接上文）《“法輪功”的思維控制（上）》

四、以“通讀”“重在悟”“內(nèi)部交流”強(qiáng)化“法輪功”思維

（一）“通讀”

“通讀”，按照李洪志的意思，就是接受“法”，而不要用“常人”的眼光細(xì)究語(yǔ)法不通、前后矛盾等。李洪志說(shuō)：“我們不要學(xué)一段，停下來(lái)，開(kāi)始大家議論議論，再來(lái)一段，再議論議論，這不好，要大量的通讀”（《長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》）；“不要挑著看。最忌諱的就是第一次看《轉(zhuǎn)法輪》的人，抱著人的觀念衡量法：噢，這個(gè)地方講得好，那個(gè)地方好像是我有點(diǎn)懷疑。那么整本書(shū)他都會(huì)白看，什么都得不到，這太可惜了”（《美國(guó)東部法會(huì)講法》）；“精讀之意與我對(duì)學(xué)法的要求有很大差異……精讀之意對(duì)于‘學(xué)法’起了嚴(yán)重干擾，今后一定要注意此問(wèn)題的嚴(yán)重性”（《糾正》）。

為此，習(xí)練者只能反復(fù)通讀、不能精讀、不能議論、不用多想。避免習(xí)練者通過(guò)研讀、爭(zhēng)論來(lái)識(shí)破其歪理邪說(shuō)荒謬性的所有可能，從而讓習(xí)練者只能接受“法輪功”歪理邪說(shuō)的控制。陜西原“法輪功”習(xí)練者陳斌醒悟后說(shuō)：“李洪志不許習(xí)練者因?qū)Υ蠓ǖ睦斫獠煌l(fā)生爭(zhēng)論，徹底避免習(xí)練者通過(guò)爭(zhēng)論，識(shí)破‘法輪大法’謬誤的一切可能……進(jìn)而批評(píng)對(duì)‘大法’有疑惑的人，犯了‘知識(shí)分子學(xué)大法的通病，好摳字眼’。這就把人類(lèi)認(rèn)識(shí)真理的重要途徑——較真，從習(xí)練者的思想中徹底鏟除掉了。”

（二）“重在悟”

李洪志說(shuō)：“道魔同傳，同在一世，真真假假重在悟”（《悟》）；“人自己干壞事掉到迷中來(lái)了，就是在迷中悟著修”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“人修煉，自始至終貫穿著一個(gè)悟，在迷中修”（《轉(zhuǎn)法輪卷二》）；“問(wèn)：師父說(shuō)什么就信什么、不再更深的多想，這種狀態(tài)對(duì)嗎？答：神看一定會(huì)認(rèn)為這人太好了”（《洛杉磯市法會(huì)講法》）。也就是說(shuō)，所謂“悟”就是凡事都要聽(tīng)李洪志的，“師父說(shuō)什么就信什么”，不能有自己的思維，“不再更深的多想”，直至悟到認(rèn)同師父的歪理邪說(shuō)、順從師父的一切要求。至此，李洪志通過(guò)“悟”把習(xí)練者的思維限制在了順從李洪志的思維模式當(dāng)中，而在“法輪功”的相對(duì)封閉的框框里，不斷強(qiáng)化“法輪功”的思維。

（三）“內(nèi)部交流”

內(nèi)部交流就是“法輪功”習(xí)練者之間的交流。

李洪志之所以強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)內(nèi)部交流，目的就是為了在習(xí)練者的交流中同化“法輪功”的思維。因?yàn)槿巳硕加袕谋娦睦?，在一個(gè)群體里人希望自己的思想與觀點(diǎn)能得到他人的認(rèn)同。李洪志就利用了心理學(xué)的這一原理，讓習(xí)練者在修煉“法輪功”的特殊群體里，不斷地去掉自己與他人相悖的思想。而在這個(gè)特殊群體里，習(xí)練者往往夸大“練功”的良好體驗(yàn)，在相互交流中，能夠使沒(méi)有“練功”體驗(yàn)的人通過(guò)聽(tīng)“修得層次高”的習(xí)練者的所謂“練功”體驗(yàn)，扭曲他們的思維，把正常思維下不能認(rèn)可的虛幻，當(dāng)成“法輪功”思維下的可能與真實(shí)。

五、“以法為師”控制習(xí)練者的思維

李洪志為什么要讓習(xí)練者“以法為師”，表面看來(lái)，李洪志不是搞教主崇拜，而是讓習(xí)練者以“法”作為修煉的準(zhǔn)則，的確很民主。實(shí)際上分析李洪志的“法”的內(nèi)容、來(lái)源以及“以法為師”的內(nèi)涵，就會(huì)明白李洪志“以法為師”的用意了。

那么什么是法呢？李洪志對(duì)此說(shuō)得很清楚：“我有幾本書(shū)，還有錄音帶，錄像帶，你從中會(huì)發(fā)現(xiàn)，你看過(guò)、聽(tīng)過(guò)一遍以后，隔一段時(shí)間再看、再聽(tīng)，保證對(duì)你還有指導(dǎo)作用。你也在不斷的提高著自己，不斷的對(duì)你有指導(dǎo)作用，這就是法”（《轉(zhuǎn)法輪》）。

也就是說(shuō)李洪志講的歪理邪說(shuō)就是“法”，那么，從李洪志解釋的“法”的內(nèi)涵，我們可以清楚地看到，“法”的來(lái)源是師父李洪志，“以法為師”實(shí)際就是以李洪志為“師”。

而師父是什么人呢？李洪志1993年編造的個(gè)人簡(jiǎn)歷中稱(chēng)：“本人一九五一年五月十三日出生于吉林省公主嶺市，童年開(kāi)始由佛家全覺(jué)大師傳授獨(dú)傳修煉法門(mén)，八歲時(shí)修煉圓滿(mǎn)”，“十二歲時(shí)，道家?guī)煾赴藰O真人找到我傳授道家功夫”，“一九七二年又由道號(hào)真道子的師父?jìng)魇诖蟮浪鶎W(xué)”，“一九七四年又由佛家?guī)煾競(jìng)魇谛逕挻蠓ㄖ钡匠錾??！痹凇胺ㄝ喒Α苯M織編寫(xiě)的《李洪志先生小傳》中又稱(chēng)：“李洪志八歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類(lèi)過(guò)去、未來(lái)。”李洪志在多次講法中還自稱(chēng)是“宇宙主佛”，“有無(wú)數(shù)的法身”，無(wú)所不知、無(wú)所不能、無(wú)處不在。

這么“神通廣大”的師父，即使不規(guī)定“以法為師”，也很少有膽大的習(xí)練者敢違抗其旨意的。但是，師父李洪志還是具體規(guī)定了“以法為師”的內(nèi)涵：師父是唯一的。在《轉(zhuǎn)法輪》中李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“不得管傳播法輪大法的學(xué)員（弟子）叫做老師、大師等，大法的師父只有一個(gè)。進(jìn)門(mén)不分先后都是弟子?！贝_立了李洪志獨(dú)一無(wú)二的地位，為“以法為師”規(guī)定了基本準(zhǔn)則，那就是在“法輪功”這個(gè)群體里只能聽(tīng)命于李洪志。

對(duì)師父要絕對(duì)尊重，師父的話(huà)只能引用，不能當(dāng)成自己的話(huà)。李洪志說(shuō)：“也不允許像我這種形式傳功，不準(zhǔn)采取我這樣的大報(bào)告的形式來(lái)講法，你講不了法……不允許你用我的原話(huà)當(dāng)成你的話(huà)講，否則，就是盜法行為。你只能用我的原話(huà)講，加上老師是怎么講的，書(shū)上是怎么寫(xiě)的，只能這樣去談”（《轉(zhuǎn)法輪》）。這樣，通過(guò)引用李洪志的話(huà)，習(xí)練者只能背誦李洪志的“法”，而按李洪志以前的要求，不能精讀、不能議論、不能細(xì)想，只能通讀、機(jī)械地背誦，從而抹殺了習(xí)練者的正常思考。

不尊重師父要被銷(xiāo)毀。李洪志在《二零零三年元宵節(jié)講法》中，對(duì)“有的人提出：‘我們不用尊重師父了，我們只要遵照法就行了，以法為師’”的現(xiàn)象，大動(dòng)肝火：“還有的學(xué)員，就像我前面講的我自己的情況，個(gè)別學(xué)員認(rèn)不清因此而不敬師父，開(kāi)始敢談?wù)摲ㄓ卸喔摺⑽疫@個(gè)當(dāng)師父的如何如何”；“我看到了你們的心和你們可怕的走向。”并威脅說(shuō)：“如果你們要是對(duì)師父不尊敬的話(huà)，按照宇宙的理講那是錯(cuò)的，那么舊勢(shì)力就會(huì)因此而鉆空子毀掉你們”；“你對(duì)我好與壞，我根本就不會(huì)在意，可是呢，舊勢(shì)力它們會(huì)在這一難中毀掉你們哪?！边@進(jìn)一步表明了，“以法為師”實(shí)質(zhì)就是絕對(duì)聽(tīng)從李洪志的安排。所以說(shuō)，“以法為師”實(shí)質(zhì)上是“以李洪志為師”，從而按照李洪志的要求，不斷接受“法輪功”灌輸?shù)膯我坏耐崂硇罢f(shuō)，在歪理邪說(shuō)的催眠下，習(xí)練者就會(huì)失去正常的思維能力，成為李洪志精神控制的傀儡。

通過(guò)以上分析，我們可以看出李洪志跟其他邪教教主一樣，也是通過(guò)改變習(xí)練者的思維方式、思維習(xí)慣、思維內(nèi)容，達(dá)到完全控制習(xí)練者的最終目的，使得“法輪功”習(xí)練者在李洪志的精神控制之下，喪失自我，產(chǎn)生了異常的心理和行為。（完）

參考文獻(xiàn)

[1] 張洪林．談“法輪功”的迷魂洗腦．

[2] 黃朝賓．對(duì)“法輪功”精神控制的心理學(xué)分析．

[3] 邰啟揚(yáng)．操縱：生活中的類(lèi)催眠現(xiàn)象[M]．北京：中國(guó)青年出版社．

（節(jié)選自《“法輪功”精神控制透視》第二章“法輪功”精神控制的主要內(nèi)容）