信息是事物現(xiàn)象及其屬性標(biāo)志的集合，是人心理活動的原料。從認識論和信息論的角度來講，人腦中信息量的數(shù)量和種類將直接決定人們認識事物、衡量是非的客觀公正程度。也就說一個人的信息一旦閉塞，他的思維功能就有可能失常。為此，邪教組織常常采用封鎖批評觀點和反對意見的形式來控制信徒的信息，進而達到控制信徒思想的目的。

“法輪功”組織對習(xí)練者的信息控制非常嚴密，并且是循序漸進的過程。

“法輪功”在其傳播初期，打著祛病健身、做好人、不參與政治等幌子，吸引了習(xí)練者步入其中，但隨著他們修煉時間的加長，習(xí)練者得到的結(jié)果往往不盡人意：

有的相信“消業(yè)”有病而拒醫(yī)拒藥，導(dǎo)致死亡；有的為了修煉拋棄親情，導(dǎo)致家庭破裂；有的為了“圓滿”自殺殺人。此時，部分習(xí)練者進行了理性的思考，有的因此放棄“法輪功”。這對于李洪志來說是致命的打擊。為了掩蓋真相，使習(xí)練者繼續(xù)跟隨其修煉，李洪志除約束習(xí)練者的行為外，還采取了一些手段對習(xí)練者進行信息封鎖與控制。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、否定人腦中原有的正常信息

信息，從來源上看，可分為直接獲取的信息和間接獲取的信息；從獲取信息的時間先后來看，分為已經(jīng)儲存的信息（原有的信息）和即將獲取的信息。李洪志要控制習(xí)練者的信息，就必須否定原有的信息和杜絕“法輪功”以外的信息來源。

為此，李洪志首先否定人的正常信息：

否定自然、社會以及人類。他說：“地球是宇宙的一個垃圾站”（《轉(zhuǎn)法輪卷二》）；“你看現(xiàn)在這個人類真是十惡俱全”（《悉尼法會講法》）；“在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣”（《北美首屆法會講法》）。

同時還否定倫理道德、法律、科學(xué)。他說：“人的這個身體結(jié)構(gòu)是神造的”（《北美巡回講法》）；“你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你那個地方”（《悉尼法會講法》）；“人類制定的法律就是在機械地限制人，封閉人”（《舊金山法會講法》）；“人類現(xiàn)在的科學(xué)實質(zhì)上是站在一個錯誤的基點上發(fā)展起來的，對宇宙、對人類、對生命的認識都是錯的”（《紐約法會講法》）。

李洪志甚至否定是非標(biāo)準和人生老病死的自然規(guī)律，反對有病求醫(yī)問藥、反對救助殘疾人、反對救災(zāi)濟貧甚至反對“獻血”救死扶傷以及見義勇為。他說：“我們?nèi)祟惏l(fā)展到今天這樣一個程度，幾乎人人都是業(yè)滾業(yè)滾來的，人身上都有相當(dāng)大的業(yè)力”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“遭罪就是在還業(yè)債。所以，誰也不能夠隨便改動它。改動了就等于欠債可以不還；也不能隨便任意去做，否則，就等于在做壞事”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“其實人類社會的理在宇宙中是反理。人有難、有痛苦是在為人還業(yè)，從而有幸福的未來……吃苦受難是除去業(yè)力、消除罪過、凈化人體、提高思想境界、升華層次的大好機會，是大好事，這是正法理”（《越最后越精進》）；“人在以前做過壞事而產(chǎn)生業(yè)力才造成有病或者磨難”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“但人一有病就吃藥，或采取各種方法去醫(yī)治，那么實質(zhì)上就是把病又壓進身體里面去了”（《精進要旨》）。

李洪志把整個世界文明發(fā)展的一切成果和知識都否定了，也就是否定原來習(xí)練者所認識的一切，使習(xí)練者對原有的信息產(chǎn)生排斥心理，為塑造邪教思維提供了前提。

二、摒棄修煉以前已有的正常人的信息

否定了習(xí)練者原有的信息，為摒棄原有的信息奠定了基礎(chǔ)。既然原有的信息都是荒誕的、不可靠的，那么，李洪志順理成章地提出了摒棄已有信息的要求：去掉“人心、執(zhí)著”。

李洪志說：“整個人的修煉過程就是不斷地去人的執(zhí)著心的過程”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“那些所謂美好的向往與愿望也就成了永遠也得不到的痛苦執(zhí)著的追求”（《走向圓滿》）；“帶著執(zhí)著而學(xué)法不是真修。但可以在修煉中漸漸認識自己的根本執(zhí)著，去掉他，從而達到修煉人的標(biāo)準”（《去掉最后的執(zhí)著》）；“因為社會到了這時候人心都不好了”（《休斯頓法會講法》）。

按照李洪志的以上說法，習(xí)練者一切正常的追求和欲望以及所關(guān)心的事物都是執(zhí)著心，要想修成正果，修煉者只有按照師父李洪志的要求全部放棄。也就是說，叫修煉者去掉事業(yè)心、責(zé)任心、進取心、名利心，拋開社會、事業(yè)、家庭、妻兒、親朋……總之，去掉一切欲念，遠離常人社會的一切事物，徹底清洗腦子，保持意識純凈。實際上讓習(xí)練者在完全拋棄人的觀念中，摒棄了原有的正常人的信息。

摒棄了修煉前已經(jīng)儲存的信息，就為接受“法輪功”的信息提供了必要條件。

三、杜絕“法輪功”以外的一切信息

否定了正常的信息，摒棄了已有的信息，但不等于排除了邪教以外的一切信息的干擾，所以李洪志跟其他邪教教主一樣，提出了排除外界干擾的方法。

（一）李洪志強調(diào)修煉要專一，即“不二法門”

“不二法門”本是佛教用語，指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理的教法。而李洪志篡改與扭曲了“不二法門”的本意與內(nèi)涵，他說：“修煉的理是要專一的。在佛教中叫不二法門”（《悉尼法會講法》）；“在佛教中都要講不二法門，也不允許你摻著修的”（《轉(zhuǎn)法輪》）也就是說修煉者要專一于“法輪功”、專情于李洪志，就是“不二法門”。為此，“不二法門”就成了“法輪功”組織的重要教規(guī)。

李洪志對弟子說：“修煉是個嚴肅的問題，一定要專一”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“你如果腳踩兩只船，又修這個，又修那個，什么也得不到”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“我講過不二法門，如果不能夠?qū)Ｒ坏男逕挻蠓?，就不能在我們大法中圓滿”（《北美首屆法會講法》）；“不要他們的任何東西，要了會使你造成不二法門的嚴重情況……執(zhí)著于大法以外的任何東西都會使你半途而廢”（《歐洲法會講法》）。

他甚至還用“法輪”變形來威脅弟子說：“我發(fā)現(xiàn)許多老學(xué)員的法輪還是變形了。為什么呢？你摻進其他東西練了，你要了別人的東西了”（《轉(zhuǎn)法輪》）。

為此，習(xí)練者不敢也不愿意再關(guān)注“法輪功”以外的信息，他們除了看“法輪功”的有關(guān)書籍、音像制品外，連廣播、電視、報刊等也不能涉獵。這樣就杜絕了外部信息渠道，而在外部信息來源阻斷之后，他們固有的傾向于“法輪功”的信息就會蔓延擴展。

李洪志除了自己宣傳習(xí)練者要專一修煉外，還授意“法輪功”媒體“明慧網(wǎng)”等采取引誘、威脅等手段，對習(xí)練者進行宣傳。如2007年10月27日，“明慧網(wǎng)”以《認清“電視魔”，切勿再放任》為題，以“有關(guān)‘看電視的教訓(xùn)’系列文章”的形式刊載了22篇“弟子交流”文章，大肆渲染習(xí)練者看電視帶來的所謂危害等，無非是想表明：一是看電視容易受到“魔性”信息的控制；二是看電視耽誤了“學(xué)法”“修煉”和“講真相”大業(yè)；三是看電視入迷后會出現(xiàn)各種“魔”的干擾，“師父”“法身”也會不高興等。其大意均大同小異，萬變不離其宗，無非是警告習(xí)練者要遠離“常人信息”。當(dāng)然，總的目的只有一個，就是通過此種信息控制手段堵塞習(xí)練者的信息流通渠道，限制習(xí)練者的信息審查能力，轉(zhuǎn)而以接收“法輪功”的各種反面信息為主，強化他們對“法輪功”習(xí)練者的思想控制力度。

（二）李洪志誘導(dǎo)弟子隔絕與常人社會的關(guān)系

李洪志不僅從其教規(guī)上以“不二法門”為由，杜絕“法輪功”以外的信息，而且還編造了一套隔絕修煉人與常人社會的歪理邪說，封閉修煉者外來信息的來源。

他一方面說：“人是做了壞事從不同層次上掉下來的”（《歐洲法會講法》）；“在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣”（《北美首屆法會講法》）。

另一方面又說：“其實你們再也不是常人中的人了，你們都回不去了，你們真的回不去了，你們和常人的差距相當(dāng)之大了”（《亞太地區(qū)學(xué)員會議講法》）；“修煉的人是走在神路上的”（《二零零五年舊金山法會講法》）。

這使得修煉人因藐視人間的常人包括親人，不愿再與常人有任何瓜葛，也就隔絕了他們與常人的聯(lián)系。他們會在“法輪功”相對封閉的修煉中，逐漸杜絕來自常人社會的正常信息，進而變得越來越癡迷。

（三）李洪志剝奪弟子宗教信仰自由的權(quán)利

李洪志特別關(guān)注擁有重要社會影響的宗教，為了剝離修煉人與宗教的關(guān)系，李洪志通過貶低宗教，剝奪“法輪功”習(xí)練者的宗教信仰自由，把宗教信息來源也給他們堵上了。

李洪志說：“宗教邪變了”（《佛法與佛教》）；“目前全世界只有我一個人在公開傳正法……我要度不了你，誰也度不了你”（《轉(zhuǎn)法輪》）；1999年5月3日，有信徒在澳大利亞法會講法上提問：“我信仰宗教，不想放棄它。按大法要求，是應(yīng)該不二法門的，我難以選擇大法和宗教，請問怎么辦？”李洪志回答：“目前一切正教都沒有神管了，宗教中的人都在為錢財?shù)匚欢鵂幎贰Ｈ藶槭裁葱抛诮淌莻€大問題了，這些道理我已經(jīng)講的非常清楚了?！?

這樣，“法輪功”習(xí)練者獲取正常人的信息渠道完全被杜絕了，在封閉的信息狀態(tài)下，習(xí)練者的辨別能力和思考能力就會失控，在此基礎(chǔ)上，邪教理論就能乘虛而入。

四、灌輸“法輪功”的單一信息

李洪志杜絕了“法輪功”習(xí)練者的正常信息渠道后，有針對性地提供了接受“法輪功”信息的方法。

（一）強調(diào)要多看書“學(xué)法”

李洪志說：“人就象一個容器，裝進去什么就是什么。作為學(xué)員，腦子裝進去的都是大法，那么，此人一定是真正的修煉者”（《精進要旨·溶于法中》）；“我告訴大家，要多看書，多看書，多看書，一定要多看書……你要達到了果位，你要修煉圓滿所知道的一切都在里面，所以一定要多看書，多看書”（《瑞士法會講法》）；“大家要珍惜法，一定要反復(fù)地看書，你就在提高……你只要學(xué)到底你就能圓滿”（《美國東部講法》）；“讀法的遍數(shù)會增加你的圓滿的進程”（《美國西部講法》）；“這本書里的內(nèi)涵是相當(dāng)大的，你看一萬遍都能指導(dǎo)你修煉，直至你圓滿……這就是為什么很高的神講：你給人留下了一部上天的梯子——《轉(zhuǎn)法輪》”（《悉尼法會講法》）。

李洪志在多次講法中還經(jīng)常引用一個習(xí)練者讀《轉(zhuǎn)法輪》200遍的例子，讓習(xí)練者在“學(xué)法”中比學(xué)，誰讀的多、背的多，就認定這個習(xí)練者修的“層次”高。

因此，習(xí)練者覺得只要不斷地讀李洪志的書，就能得到想要的一切。他們就會按照李洪志的要求，把幾乎所有時間都用在看書“學(xué)法”上，日常生活時間包括吃飯、睡覺，都被壓縮到最低限度，不斷地接受李洪志歪理邪說的灌輸。

而這種單一信息的不斷重復(fù)刺激，從心理學(xué)的角度來看，習(xí)練者就是在接受李洪志歪理邪說的催眠。

心理學(xué)認為，當(dāng)注意力長時間高度集中在一件事物上，如練氣功的“意守丹田”、難以入眠時反復(fù)數(shù)數(shù)或感覺受到外界長時間反復(fù)單調(diào)刺激，如乘火車長途旅行聽到車輪聲等，意識就容易進入催眠狀態(tài)。催眠師也主要是利用“長時間反復(fù)單調(diào)的刺激”這一特點來催眠受試者。意識進入催眠狀態(tài)后，只對催眠師的命令或自己關(guān)注的內(nèi)容發(fā)生反應(yīng)，毫不懷疑地執(zhí)行催眠師的命令或按照自己關(guān)注內(nèi)容的要求行事，而對其他事物漠不關(guān)心或沒有反應(yīng)。大腦皮層接受催眠師命令的部分或自己關(guān)注內(nèi)容的部分，呈強烈的興奮（清醒）狀態(tài)，而其他部分則處于完全或不完全的抑制（睡眠）狀態(tài)。抑制程度深的人，這時可以對其進行剖胸或剖腹手術(shù)而毫無痛覺，此所謂催眠麻醉。處于催眠狀態(tài)的人很容易出現(xiàn)幻覺，尤其在暗示下更可引發(fā)幻覺等精神障礙的表現(xiàn)，甚至誘發(fā)精神分裂，如氣功練習(xí)不當(dāng)引發(fā)精神障礙已是公認的事實。

而“法輪功”“練功”方式的特點之一是“練功”時間長——每次持續(xù)兩三個小時，每天早晚兩次。此外，李洪志還要求習(xí)練者只要有時間就念“經(jīng)文”，以“加快功力增長”。這就使一些人每天無休止地讀他的書、聽他的錄音、看他的錄像。這種長時間反復(fù)接受單調(diào)刺激的“練功”方式，使習(xí)練者的大腦從早到晚一直充斥著那些所謂“圓滿”“升天”“消業(yè)”“去魔”等“法輪功”信息。大腦皮層接受“經(jīng)文”的部分自然呈現(xiàn)強烈的興奮狀態(tài)，而皮層的其他部分——幾十年形成的對客觀世界和對自己認知的理性邏輯性部分，則處于被抑制的狀態(tài)。從而表現(xiàn)為習(xí)練者除對李洪志和“法輪功”充滿興趣外，對其他事物，包括對自己的親人、親情以及自己以前學(xué)習(xí)的科學(xué)知識，都因為相應(yīng)部位的大腦皮層處于被抑制狀態(tài)，而表現(xiàn)為毫無興趣、木然，甚至反感。這些足以說明“法輪功”“練功”方式不僅具備了心理學(xué)催眠的條件，而且實際上確使習(xí)練者的意識進入了典型的催眠狀態(tài)。

按照心理學(xué)的分析，一般催眠后會出現(xiàn)以下結(jié)果：一是被催眠者由于排除或較全面地抑制大腦里的刺激信息，大腦皮層上的神經(jīng)中樞基本都處于抑制狀態(tài)，人會出現(xiàn)似睡非睡的情況，意識保持了相對的純凈，正常的辨別能力、思維能力等被抑制；二是接受新的信息刺激和催眠者的某種誘導(dǎo)，并且隨著刺激信息的加強和誘導(dǎo)程度的加深，被催眠者的意識就逐步被施術(shù)者控制，直至完全被控制。也有的會在新的信息刺激下，出現(xiàn)大腦神經(jīng)的興奮狀態(tài)，以至產(chǎn)生幻覺。

（二）強調(diào)弟子只能聽命“師父”的安排

接受“法輪功”單一信息灌輸?shù)摹胺ㄝ喒Α绷?xí)練者，盡管封閉了正常人的信息后，辨別能力和正常思維能力有些失衡，但有時他們也能看出李洪志歪理邪說的破綻。所以，為了控制習(xí)練者的叛逆思維，李洪志自我神化，說他能推遲地球爆炸，有四大功能，是宇宙主佛，是“全世界唯一能度人的人”。

李洪志說：“我確實做了一件前人從來沒有做過的事情，傳了更大的宇宙的根本大法，無論你翻遍古今中外所有的書都沒有這些”（《悉尼法會講法》）；“多少人我都能管，全人類我都能管”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能做”；“我的根都扎在宇宙上，誰能動了你，就能動了我，說白了，他就能動了這個宇宙”（《轉(zhuǎn)法輪》）。

在李洪志自我神化、自我吹噓下，習(xí)練者誤認為“師父”“法力”無邊。因而不敢懷疑，只好唯命是從。

（三）強調(diào)“法輪功”媒體信息的重要性

李洪志利用媒體平臺傳播一些負面信息以毒害習(xí)練者。李洪志說過，重大問題看“明慧網(wǎng)”，所以，很多習(xí)練者除了學(xué)李洪志的講法之外，還堅持上“法輪功”的網(wǎng)站，瀏覽信息。而秉承李洪志的“旨意”，“明慧網(wǎng)”“大紀元”“阿波羅網(wǎng)”等“法輪媒體”，各施手段，分工明確。有的著重刊載李洪志的“經(jīng)文”；有的刊登大量有關(guān)中國國內(nèi)“法輪功”習(xí)練者遭到“酷刑”“折磨”“洗腦”等這類莫須有的信息、文章和所謂“被害者”的照片，動輒以惡毒的語言攻擊從事反邪教工作的人員，說他們是“惡人”“惡警”“舊勢力”等；有的以 “常人媒體”形式出現(xiàn)，以滿足習(xí)練者對各種常人信息的獲取欲望；有的通過開辟“天災(zāi)人禍”“異象和預(yù)言”等欄目，大肆刊發(fā)各種捕風(fēng)捉影式的所謂“預(yù)言”和“異象”，強迫習(xí)練者接受“中共已引起人神共憤”的信息；還有的則充分發(fā)揮電視媒體有聲有影的作用，大力宣揚“法輪”信息和刊發(fā)大量反對中國黨和政府的圖文。

這進一步杜絕了正確的信息來源。習(xí)練者在“法輪功”反面信息不斷強化下，其思維也就不斷扭曲，以至對“明慧網(wǎng)”等媒體的荒誕宣傳篤信不疑。

（四）加強弟子內(nèi)部交流

弟子內(nèi)部交流是“法輪功”組織的內(nèi)部儀式，其目的是通過“集體練功”、 “集體學(xué)法”等手段，使修煉者的思想能在特殊的氛圍里得到同化，從而阻擋“法輪功”以外的信息，接受“法輪功”的單一信息。

通過內(nèi)部交流，習(xí)練者在相互切磋中阻斷“不良”信息，如對其教義產(chǎn)生懷疑，認為自己的悟性低，尚未上層次；動搖者不再動搖；不精進的與同修對照，認識到自身存在的問題，不斷地去掉身上的“一切執(zhí)著”，以更加癡迷于“法輪功”。同時，“集體練功”能營造輕松、愉悅、互助的氛圍，使在現(xiàn)實生活中缺乏情感關(guān)懷、受到挫折、缺少溫暖的人，感受到家的感覺，找到生活的歸宿，陷入心醉神迷的狀態(tài)，所以限于弟子內(nèi)部的交流能更好、更快地規(guī)正“不良信息”，封鎖與人類社會的互通，達到封閉“大法弟子”思想與感情、控制其思維與行為的目的，逐漸把一個有正常思維能力的人變成任其擺布的木偶。

從李洪志控制“法輪功”習(xí)練者信息的手段來看，“法輪功”組織跟其他邪教一樣，都是通過減少和杜絕正面信息的方法，如“不二法門”、與世隔絕、剝奪宗教信仰自由權(quán)利等，廣泛宣傳“法輪功”的信息，如通過李洪志講法、“法輪功”主流媒體“明慧網(wǎng)”“大紀元”等進行邪教內(nèi)容的灌輸，使信徒在單一信息的催眠下，逐漸失去思考能力和辨別能力，進而接受其信息控制。

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（節(jié)選自《“法輪功”精神控制透視》第一章“精神控制概述”）