目 錄

一、異軍崛起——概述文鮮明的履歷與“統(tǒng)一教”的發(fā)展歷程

二、鳩占鵲巢——“統(tǒng)一教”解構、冒用基督教為其所用

三、強勢洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)洹钡木窈腿松砜刂菩g

四、斂財有道——“統(tǒng)一教”敲骨吸髓的商業(yè)營銷

五、多方洗白——“統(tǒng)一教”在文化領域廣泛營造正面假象

六、深度干政——“統(tǒng)一教”廣交政要為其站臺背書

七、淫亂有術——“統(tǒng)一教”“換血”配婚亂點鴛鴦譜

八、過街老鼠——“統(tǒng)一教”的社會危害與各國應對

九、沉吟反思——“統(tǒng)一教”帶給世人的若干教訓與啟示

十、警鐘常鳴——幾點小結與溫馨提示

（接上文）

八、過街老鼠——“統(tǒng)一教”的社會危害與各國的應對

（一）“統(tǒng)一教”的社會危害

“統(tǒng)一教”經(jīng)常舉辦充滿宗教儀式感的活動，在多國注冊為合法團體，辦有眾多的媒體，擁有大量的企業(yè)，其創(chuàng)辦的組織做過一些捐贈和慈善活動，還為所謂世界和平等議題舉辦過多次高峰論壇，有那么多各國政要、名人為其“站臺”“背書”，因而它的各種出格的非法之舉、眾多的質疑和投訴多被嚴重忽視，或被壓制了，以致多數(shù)人很難將它與瘋狂的膜拜團體或邪教聯(lián)系起來。我們有理由相信，“統(tǒng)一教”的各種“高大上”的說辭和慈善公益活動多是做的表面文章，是為掩護它的各種宗派的、商業(yè)的乃至政治的“不法行為”和建立文氏“地上天國”服務的。根據(jù)相關的報道和前面對“統(tǒng)一教”的介紹中，可以總結出“統(tǒng)一教”具有以下四個方面的社會危害。

1、公然破壞正常的愛情、婚姻、家庭

正常的婚姻無不以愛情為基礎，家庭由姻親和血緣關系構成，是每個人出身和安身立命的社會基本單元。邪教通常都會鼓勵信徒脫離自己的家庭，而“統(tǒng)一教”更甚之，不僅鼓勵信徒脫離自己的原生家庭，將文鮮明夫婦視為“真父真母”，而且男女信徒的婚姻對象都需要由文鮮明指定，并在特定的日子舉行盛大的跨國集體婚禮，其指定婚姻不以愛情為基礎，而且不顧男女之間存在的國家、民族、人種、年齡等的巨大差異，雙方甚至從不相識，只以生出所謂“無罪”兒女為目的。例如文鮮明曾指定71歲的非洲牧師與43歲的韓國針灸醫(yī)師婚配。結婚之后，他們可能被分派到世界上任何一個地方，忽略了小孩需被教養(yǎng)的問題。所有追隨者的時間都完全被其所謂偉大理想所占據(jù)，根本沒有時間培養(yǎng)私人生活。父母沉溺其中疏于對子女的照顧，巨額獻金讓家庭陷入經(jīng)濟貧困。而父母將“統(tǒng)一教”的極端價值觀強加于子女身上更容易使其產(chǎn)生怨恨、反叛心理。

如果說“統(tǒng)一教”的一代是自己的選擇，那么做為其子女的二代就像是二手煙受害者。他們沒辦法選擇自己的出身，沒辦法左右父母的意志，只能眼睜睜看著父母在對“統(tǒng)一教”迷狂中把家庭導向破碎，同時承受貧窮與債務的苦痛。很多二代從小被強迫加入“統(tǒng)一教”、參與集體婚禮，嫁給從不相識并且存在家暴惡習的丈夫。她們不敢向周圍人傾訴，因為一旦說出自家是“統(tǒng)一教”信徒，就會遭受異樣的眼光。據(jù)報道，有越來越多的“統(tǒng)一教”二代脫離“統(tǒng)一教”。

一位日本“統(tǒng)一教”二代的自述

“統(tǒng)一教”關于婚姻的學說本身就十分荒謬，根據(jù)其邪說組建的婚姻、家庭及子女的教育，背離了千百年來的人類常識和基本倫理，造成了大量人間悲劇，并屢屢見諸報道。根據(jù)英國《衛(wèi)報》報道，文鮮明在去世前即面臨無數(shù)指控：他指使成千上萬的陌生人結婚、通過教會牟取巨額利益、洗腦教會成員、破壞成員家庭……數(shù)不清的人因為他而妻離子散、家庭破碎，一生的軌跡都被改變。

2、聚斂錢財不擇手段

“統(tǒng)一教”斂財?shù)氖侄魏颓婪浅６啵皇抢眯磐降尿\聚斂錢財，如無償占有信徒的大量時間、勞動和錢財?shù)龋灾虏簧傩磐阶陨砩罾ьD、事業(yè)無著，甚至與父母發(fā)生矛盾，斷絕聯(lián)系。二是硬性規(guī)定信徒必須拉一定數(shù)量的新人入教會，或向教會獻金，或完成規(guī)定的募捐任務。三是向信徒高價推銷號稱有靈氣的物品，如“統(tǒng)一教”書籍、高麗參、各種紀念品等。四是以恐嚇性手段脅迫信徒向教會捐款，或尋求教會提供宗教法事服務，或從“統(tǒng)一教”購買號稱能消災免難的物品，這被稱為“靈感商法”（Fortune telling fraud）。信眾被勸誘購買高額的印章、花瓶、書畫，比如說一本印有教主文鮮明語錄的“圣書”，可以索價高達3000萬日元，而此類迷信營銷的手法至今仍然在繼續(xù)。從2009年起日本全國靈感商法對策律師聯(lián)絡會收到了約4000件相關查詢，涉及金額高達175億6000萬日元，而一直到2021年，仍然有4件有關捐款的民事訴訟。上述這些斂財手段造成大量教徒傾家蕩產(chǎn)。刺殺安倍的山上徹也的母親被蠱惑向“統(tǒng)一教”捐款一億日元，導致家庭破產(chǎn)，子女生活窘迫，就是一個典型案例。

據(jù)報道，“統(tǒng)一教”曾在日本面臨數(shù)百起訴訟，受害者把“統(tǒng)一教”告上法庭，表示教會內(nèi)部人員高價向他們販賣所謂的“宗教神像”。在2016年的一項判決中，東京一民事法庭要求“統(tǒng)一教”向一名教徒的前夫支付超過27萬美元賠償金。此前該教徒將從前夫處繼承來的財產(chǎn)、工資和退休金捐贈給了“統(tǒng)一教”，“以免”前夫和他的祖先被罰入地獄。

　　在2020年的另一起民事案件中，法官判令“統(tǒng)一教”及其他相關被告向一名女性支付賠償金。此前“統(tǒng)一教”信徒讓她相信，她家孩子的癌癥源自家族罪過。按照這幫教徒的建議，她花費了數(shù)萬美元購買“統(tǒng)一教”的物品和服務，比如考察她的家族史和購買“統(tǒng)一教”的福佑（法事）。現(xiàn)年28歲的嘉陽田惠利在一個信奉“統(tǒng)一教”的家庭中長大，她的母親將一筆遺產(chǎn)和出售房屋所得收益悉數(shù)捐給了“統(tǒng)一教”，一家人不得不擠在東京一間狹小公寓里，公寓里擺放的是昂貴的“統(tǒng)一教”書籍和據(jù)稱能帶來好運的花瓶。

“統(tǒng)一教”原二把手郭錠煥：日本捐款支撐起了文鮮明的全球活動

在眾多“統(tǒng)一教”信徒被騙傾家蕩產(chǎn)、為生計發(fā)愁時，文鮮明卻住在紐約的豪華別墅中，地庫里有著數(shù)十輛豪車，并且用搜刮來的錢，建立起了一個龐大的商業(yè)帝國，通過在全球多地實施產(chǎn)業(yè)和資產(chǎn)配置、拉攏滲透政要等手段來為自身謀求更多財富和打造更大影響力的超級利益集合體。美國記者皮特·馬司就曾批評過文鮮明的生活太過奢華，不像是一位牧師該有的行為。

3、多方干預世俗政治

近代西方雖然標榜政教分離，但“民主”選舉體制卻讓政客與宗教形影不離。文鮮明深知這一點，因而通過意識形態(tài)投機和砸重金結交各國政要、興辦媒體、創(chuàng)辦各種組織，走“高層路線”，試圖影響世俗政治，甚至妄圖控制七國政府，建立政教合一的“地上天國”。如文鮮明對政變上臺的樸正熙總統(tǒng)的“反共法”的實施給予了很大幫助；勾結日本自民黨大佬岸信介（安倍晉三的外公），幫助其擺脫戰(zhàn)后體制、修改憲法等，進而在日本建立了具有強烈右翼色彩的反共政治組織——“國際勝共聯(lián)合”；“統(tǒng)一教”與日本自民黨一向關系密切，為安倍等國會議員助選，擊穿了“民主”的籬笆；文鮮明試圖為深陷“水門案”的美國前總統(tǒng)尼克松脫困，還為美國前總統(tǒng)里根競選出了很大的力；“統(tǒng)一教”創(chuàng)辦的《華盛頓時報》，成為廣受美國保守派民眾歡迎的報紙；“統(tǒng)一教”多次高調(diào)舉辦所謂的“世界和平高峰會議”，邀請各國已退休總統(tǒng)和政要參加，借此擴大其在世界政壇上的影響。難怪從韓國總統(tǒng)樸正熙，到日本首相岸信介、安倍晉三，到美國總統(tǒng)尼克松、里根、老布什、小布什、特朗普等政要紛紛為“統(tǒng)一教”站臺，成為其無形的保護傘。可見文鮮明用心之力，干預政治之深，影響之惡劣。

4、嚴重破壞宗教秩序

前面我們已介紹了“統(tǒng)一教”解構和顛覆基督教教義、假冒彌賽亞，卻鳩占鵲巢地以正統(tǒng)基督教自居的狂妄之舉。其實“統(tǒng)一教”與傳統(tǒng)基督教無論在教理教義上還是禮儀規(guī)范、活動內(nèi)容上都有著天壤之別，文鮮明奢侈的生活和近乎淫亂的“換血”配婚之舉更是對基督教的嚴重玷污。

傳統(tǒng)基督教諸派多不承認“統(tǒng)一教”為基督教派一員，多數(shù)視其為基督教異端，都會提防著“統(tǒng)一教”來“拉羊”爭奪信徒。由于西方社會強調(diào)對宗教信仰不予干涉的“政治正確”，加上“統(tǒng)一教”在宗教、政治、經(jīng)濟、傳媒等方面有很大的勢力，以致即使在天主教、基督教勢力強大的歐美各國，也未能阻止“統(tǒng)一教”的瘋狂“傳教”、大肆斂財?！敖y(tǒng)一教”對各國正常的宗教秩序可說構成了很現(xiàn)實的威脅。

（二）各國對“統(tǒng)一教”的應對

“統(tǒng)一教”形成了一種以教養(yǎng)商、以商資政、以政護教的三位一體完美閉環(huán)。教徒捐錢，教主拿去做生意；生意大了，教主出人出錢資助政客；政客多了，提供保護傘允許邪教宣傳。由此邪教在全世界多國傳播，吸引更多信徒，賺取更多的錢，資助更多的政客，擴張更大的勢力。這一套“教商政”的正循環(huán)，從“統(tǒng)一教”創(chuàng)立伊始持續(xù)至今。

大量事實表明，“統(tǒng)一教”的存在和發(fā)展，對相關國家的民眾和社會秩序造成了嚴重危害，也理所當然地引起了許多國家政府和傳統(tǒng)宗教的高度警惕。許多國家和各界人士紛紛采取行動，以防范和消除“統(tǒng)一教”的惡劣影響。

中國早在1997年即認定“統(tǒng)一教”為邪教組織。當年的5月6日，中華人民共和國公安部在給吉林等10個省、自治區(qū)、直轄市公安廳、局《關于將統(tǒng)一教定性為邪教組織的批復》中即已做出上述認定。

中國反邪教網(wǎng)指出，“統(tǒng)一教”堅持反共教義，將中國列入所謂的“撒旦方”。2020年新冠肺炎疫情期間，“統(tǒng)一教”旗下媒體《華盛頓時報》炒作“新冠病毒來自武漢實驗室泄露”謠言，與“法輪功”邪教媒體遙相呼應，產(chǎn)生了惡劣影響。

1995年3月，臺灣基督教長老會發(fā)表嚴正聲明，堅決抵制“統(tǒng)一教”對臺灣教會正統(tǒng)信仰的干擾，認為“該教是個完全違背圣經(jīng)的邪教?！y(tǒng)一教’近年來以投資辦企業(yè)等渠道已滲透到我國部分地區(qū)，其手段多變，提醒諸位弟兄姊妹切勿上當受騙”。

“統(tǒng)一教”早就引起我國學術界、宗教界和反邪教界的關注。多年來，中國反邪教網(wǎng)和各地反邪教網(wǎng)站發(fā)表了不少文章和報道，對“統(tǒng)一教”進行了全面揭批；1994年第3期《世界宗教資料》發(fā)表了新江著《統(tǒng)一協(xié)會教義簡介》，從學術角度分析了“統(tǒng)一教”的歪理邪說；《天風》雜志1995年6期刊登了奇?zhèn)ブ丁敖y(tǒng)一教”以及韓國其他異端一瞥》，介紹了韓國“統(tǒng)一教”、耶和華見證會等四個邪教，指出：“上述幾個異端邪教都有幾個明顯特征：一、否定或曲解圣經(jīng)；二、自稱得著特別啟示，從而取代圣經(jīng)；三、自稱為神或耶穌的‘化身’；四、道德生活混亂。”《經(jīng)理世界》2003年7月發(fā)表了肖知興著《洗腦與社會影響心理學》，從心理學角度對“統(tǒng)一教”的“傳教”和洗腦模式進行了分析揭露；《國際資料信息》2004年第8期發(fā)表了郝軍、黎文兵撰寫的《國際邪教組織——“統(tǒng)一教”》，對“統(tǒng)一教”的邪教本質和惡行進行了比較系統(tǒng)的批判；《科學與無神論》2013年第4期發(fā)表了陳文漢著《剖析邪教洗腦：“自愿”還是“強迫”》，以“統(tǒng)一教”的“傳教”和洗腦模式為切入口，指出：“邪教信徒所做出的一切離經(jīng)叛道、違背人倫法治的舉動都不是‘自愿’的，而是有人別有用心地欺騙和強加給他們的。”《天風》雜志2017年第3期刊登了浙江寧波慈溪市師橋教會牧師翁雅各著《揭露文鮮明的“統(tǒng)一教”》一文，從基督教角度揭示了“統(tǒng)一教”歪曲、冒用基督教的實質，指出：文鮮明的“統(tǒng)一教”，信仰上邪惡，假冒彌賽亞；政治上反動，生活上淫蕩，充滿了淫亂的教義，是實實在在的邪教。

美國囿于法律限制，不能取締“統(tǒng)一教”，但也時常依法打擊“統(tǒng)一教”的違法犯罪活動。1984年，文鮮明因偷漏個人所得稅16萬美元被紐約法院判決18個月監(jiān)禁。此外，美國輿論界也紛紛報道文鮮明偽造證件為其妻騙取綠卡、借組織集體婚禮斂財?shù)仁录沟谩敖y(tǒng)一教”信徒數(shù)量大減。1989年，美國最高法院就支持前教徒向“統(tǒng)一教”提起的賠償訴訟請求。據(jù)《紐約時報》透露，1973年到1986年，至少有400名“統(tǒng)一教”教徒接受強制的“脫教程序”。在美國民間和政府的雙重打擊下，“統(tǒng)一教”不得不變換手法，將其活動轉入地下，后把總部撤出美國。

一些國家和地區(qū)更是直接定其為邪教，或予以查禁，或采取措施進行限制。“統(tǒng)一教”在歐洲及世界各地被多個國家認為是邪教組織。1981年，英國下令禁止文鮮明入境“傳教”。1995年10月，文鮮明又欲去英國，再次被拒絕入境。英國內(nèi)政部發(fā)言人說，英國出于反對狂熱崇拜邪教團體的考慮，禁止文鮮明入境，認為這將有益于公共道德。1982年，新加坡政府也將“統(tǒng)一教”列為“邪教”予以取締。但“統(tǒng)一教”于1986年以“道德之家協(xié)會”名義再次注冊，秘密開展活動。1990年7月，新加坡內(nèi)政部根據(jù)社團法，以該協(xié)會的教義及活動方式有損于宗教和諧、家庭生活和社會凝聚力為由，宣布解散“道德之家協(xié)會”，撤銷其注冊。

2013年8月，吉爾吉斯國家宗教事務委員會新聞服務中心通報：吉爾吉斯最高法院維持初審和再審判決，禁止“統(tǒng)一教”在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)活動。最高法院還做出判決，取締“統(tǒng)一教”的隱蔽分支機構“世界和平家庭聯(lián)盟”。而在法國與俄羅斯，則分別設立了《反派系法》及《反恐法》，以威脅國家安全保障為由而對“統(tǒng)一教”嚴加監(jiān)管。

日本律師界早在1987年即成立了全國靈感商法對策律師聯(lián)絡會，該會成立當年就收到了2647起因“統(tǒng)一教”售賣高額所謂通靈商品而產(chǎn)生糾紛的咨詢，涉案金額高達164億日元。到2021年為止，該聯(lián)絡會共接受了34537次咨詢，涉案金額更是達到了1237億日元。以日本前首相安倍晉三的被刺殺為契機，日本政界和法律界、輿論界揭露了更多“統(tǒng)一教”干預日本政治、剝削日本教徒的種種惡行。面對洶涌輿情，在2022年8月31日的新聞發(fā)布會上，日本首相岸田文雄深鞠一躬，為自民黨與“統(tǒng)一教”之間的“交集”道歉，并表示將切斷與“統(tǒng)一教”的所有聯(lián)系。

據(jù)日本共同社、日本放送協(xié)會、《朝日新聞》等多家媒體報道：為幫助“統(tǒng)一教”的受害者，岸田文雄承諾將迅速推動立法，修改《消費者合同法》，使個人更容易撤銷與所謂的教會精神銷售有關的合同。日本朝野中的四個政黨也以此為目標聯(lián)手結盟。岸田稱，日本政府迄今已收到1700份針對“統(tǒng)一教”的投訴，其中一些可能涉及違反《刑法》等相關法律。

岸田還提到，日本政府已計劃根據(jù)《宗教法人法》對“統(tǒng)一教”進行調(diào)查。根據(jù)該法案，當局可要求涉嫌違法的團體“遞交報告，并對他們進行提問”。岸田還談到了根據(jù)《宗教法人法》尋求法院命令解散“統(tǒng)一教”的要求，稱政府將遵守1996年最高法院解散“奧姆真理教”的相關先例。

從形勢判斷，“統(tǒng)一教”在日本社會很可能成為“過街老鼠”，政府和法院或不久會順應民意依法判決“統(tǒng)一教”解散。

（待續(xù)）

作者簡介：陳星橋，中國佛教協(xié)會原常務理事、中國反邪教協(xié)會常務理事、《法音》雜志原副主編