目 錄

一、異軍崛起——概述文鮮明的履歷與“統(tǒng)一教”的發(fā)展歷程

二、鳩占鵲巢——“統(tǒng)一教”解構(gòu)、冒用基督教為其所用

三、強勢洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)洹钡木窈腿松砜刂菩g(shù)

四、斂財有道——“統(tǒng)一教”敲骨吸髓的商業(yè)營銷

五、多方洗白——“統(tǒng)一教”在文化領(lǐng)域廣泛營造正面假象

六、深度干政——“統(tǒng)一教”廣交政要為其站臺背書

七、淫亂有術(shù)——“統(tǒng)一教”“換血”配婚亂點鴛鴦譜

八、過街老鼠——“統(tǒng)一教”的社會危害與各國應(yīng)對

九、沉吟反思——“統(tǒng)一教”帶給世人的若干教訓(xùn)與啟示

十、警鐘常鳴——幾點小結(jié)與溫馨提示

（接上文）

三、強勢洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)洹钡木窈腿松砜刂菩g(shù)

編造一套迥異于傳統(tǒng)宗教的異端學(xué)說后，關(guān)鍵是如何能讓受眾深信不疑，并盡可能偽裝自己，減少來自正統(tǒng)宗教和主流社會的敵視和壓制。這是擺在各種邪教組織面前的一大課題。而邪教最大的特點就是千方百計讓受眾深信現(xiàn)世教主的“偉大”及其“經(jīng)典”的神圣性，方便對信徒實施精神乃至人身的控制?！敖y(tǒng)一教”在這方面達到登峰造極的地步，可謂“成效”顯著。

（一）誘騙青少年離家入教

為了教會發(fā)展，“統(tǒng)一教”將魔爪伸向涉世不深的大學(xué)生乃至中學(xué)生。該組織派遣一些儀表整潔、相貌姣好的年輕教徒以探討“人生的意義”“交朋友”為名招攬學(xué)生入教。“統(tǒng)一教”進入日本就是以一種相對隱蔽的方式，最開始是在大學(xué)中以社團組織的形式面向大學(xué)生“傳教”，然后以大學(xué)生為骨干，迅速推廣到社會。利用偽裝的街頭調(diào)查形式，找到容易信教且家資豐裕的人群進行重點突破。“統(tǒng)一教”利用了二十世紀六七十年代日本高漲的社會運動潮流，當時正是日本國內(nèi)反越南戰(zhàn)、反日美安保協(xié)議、爭取沖繩“回歸”、成田機場斗爭等政治社會活動高漲的年代。在這種學(xué)生熱衷于社會活動的社會氛圍中，“統(tǒng)一教”成立了學(xué)生社團——原理研究會。

在新加坡、馬來西亞，“統(tǒng)一教”還以“道德之家協(xié)會”等欺騙性名稱引誘中學(xué)生，事后才告知他們是“統(tǒng)一教”?！敖y(tǒng)一教”常常給學(xué)生編造一些子虛烏有的證明材料，向?qū)W校“證明”他們參加了國際作文比賽并“榮獲”安慰獎等等，借機組織學(xué)生出國參加教會活動。“統(tǒng)一教”甚至還自稱能為信徒獲得美國或韓國永久居留權(quán)，引誘學(xué)生入教。當學(xué)生家長反對學(xué)生參加教會的活動時，“統(tǒng)一教”就告知學(xué)生這是“撒旦在作怪”，并煽動他們拋棄學(xué)業(yè)和親人，離家出走，加入“統(tǒng)一教”的所謂“大家庭”。臺灣報紙曾報道過一個中學(xué)女生被騙入“統(tǒng)一教”，離家到瑞士為教會販賣人參，最終命喪黃泉的故事。

一旦青年人出于好奇加入“統(tǒng)一教”后，想要退出教會就難上加難，在教會的強迫、威嚇、引誘下，他們的意識和人格發(fā)生裂變，身心健康和學(xué)業(yè)受到嚴重的影響。據(jù)1969年的《朝日新聞》報道，早稻田大學(xué)“統(tǒng)一教原理研究會”的60名會員中，有40人放棄了學(xué)業(yè)，7人退學(xué)當了“傳教士”，還有些人變得歇斯底里，精神分裂，不能學(xué)習(xí)。

（二）制訂嚴格的教規(guī)，鼓勵信徒獻身、效勞

“統(tǒng)一教”的教規(guī)非常嚴格，并不是任何人都可加入“統(tǒng)一教”成為正式會員的。但是入教的條件越嚴苛，就越有人渴慕加入。據(jù)悉，成為會員的條件有：1.要熟讀全本《原理講論》三遍以上。2.經(jīng)過七天的禁食禱告。3.經(jīng)過40天開拓傳道。在這40天期間，身不帶分文，靠推銷原子筆、人參茶等小東西，或做乞丐維持生活，并要對人傳講統(tǒng)一原理（即使無人聽講，也要大聲宣講，以考驗其心志是否足夠堅強）。4.要生三個以上的靈子（即帶超過三人加入“統(tǒng)一教”）。5.繳給文鮮明一定數(shù)額的蕩減金（即贖罪金，各地數(shù)額不一）。

（三）通過為會員祝福（配婚）進一步控制信徒

由文鮮明夫婦為會員選配婚姻，是“統(tǒng)一教”最具特色的一大盛典，為此“統(tǒng)一教”設(shè)定了更為嚴酷的條件：1.先要經(jīng)過三年以上獻身，在教會里生活（包括身體及全部所有的財產(chǎn)），他們將這種生活叫“天國生活”。2.符合“蕩減復(fù)歸”的條件，即吃苦、耐勞、順從。3.須同時滿足成為會員的上述所有五個條件。4.以對教會建立多少功勞來決定你的地位（過了5年或10年也不一定能夠得到）。5.要平均負擔教會內(nèi)一切的生活費用。

（四）設(shè)置加入教會的次序、等級

先加入成為會員者為前輩，從你獻身在教會的那一天為標準來排定你的等級，越早加入越有利?！敖y(tǒng)一教”信徒做“食口”（會員）時地位的高低，以及將來“統(tǒng)一天下”后的高官厚祿，由他們“獻身”的先后次序而定。許多知識青年做“食口”時很刻苦耐勞，努力募捐，拼命推銷貨品，是因他們相信“蕩減復(fù)歸”原理，它相當于佛教的“積功德”。他們也熱心“傳教”，盼望早日成為“統(tǒng)一教”的獻身者。

（五）安排密集的功課

信徒入教后，每天清晨4時30分起床，集體對著“真父母”文鮮明夫婦或其照片行“圣禮”三鞠躬，唱“真父母”圣歌，宣誓將盡一切努力實現(xiàn)“真父母”來到地球的愿望。每周日舉行聚會，周三、周五也有活動，內(nèi)容是默禱、唱贊頌歌、祈禱、講演、捐款、周祈禱等。參加聚會的信徒要面向東方墻上文鮮明的照片，雙膝跪地進行“禮拜”，祈禱時用“真父母”“再臨主”“文耶穌”等稱呼文鮮明。文鮮明要求信徒對他要絕對服從，他給信徒洗腦說：“我要那些能夠絕對服從我的信徒，即使他們可能不會服從他們的父母?！?/p>

（六）舉辦各種修煉會（亦即洗腦講習(xí)會）和骨干培訓(xùn)班

其基本模式是：1.必須聽三遍以上《原理講論》。講師把《原理講論》從頭到尾很詳細地分析出來，甚至將《原理講論》里面沒有寫的（不能讓外人知道的秘密）一一寫在黑板上，讓聽的人抄寫在自己的筆記簿上，使聽眾的思想完全集中在“原理”上，沒有時間想別的事，起到洗腦作用。每天晚上十點半就要把當天所聽所感寫出來交給講師。2、修煉和培訓(xùn)時間，至少要一個禮拜，在日本常有舉行40天的。從早上6點到晚上11點，其間除了吃三頓簡餐外，都沒有休息。

由上可見，“統(tǒng)一教”將許多現(xiàn)代企業(yè)管理和商業(yè)傳銷方式運用于教團中，并用二分法來挾制會員的邏輯思考能力。他們把世界歸成撒旦，“統(tǒng)一教”歸屬于神，會員若離開教會就是入了撒旦的手，會員有義務(wù)把人財物等都從撒旦手中搶回來，如果必須使用欺騙等不當?shù)氖址ㄒ矝]關(guān)系，反正和魔鬼打交道“兵不厭詐”?！敖y(tǒng)一教”會員受到這些教條的影響，腦筋變呆鈍，也會做出不適當、不合邏輯的行為，仇視外人，有時連父母也不例外。

（七）通過宣傳東方神秘主義的超自然能力來迷惑控制信徒

文鮮明自稱從小就具有超視能力，能通過降神與熟悉的靈魂進行交流，那些完全聽命于他的人將有幸看到“真父”（即文鮮明）顯靈。對于那些試圖脫離教會的人，文鮮明稱他們將有惡魔纏身。對于那些沒有完成教會工作的人，文鮮明則毫不留情地斥責他們沒有盡力幫助他在地球上建立天國。在其邪說迷惑下，教徒們相信超視覺、扶乩和巫術(shù)。有的信徒聲稱文鮮明能夠看透他們的心思，有的則說在夢中看到“真父母”要求他們?yōu)榻虝?wù)。

（待續(xù)）

作者簡介：陳星橋，中國佛教協(xié)會原常務(wù)理事、中國反邪教協(xié)會常務(wù)理事、《法音》雜志原副主編