走在街上，有人遞來一張邪教宣傳單張，上有所謂解決一切問題的妙方；候車無聊，有人跟你說世界末日要來，信它才能得救；上網(wǎng)瀏覽，頁面跳出一個(gè)邪教網(wǎng)站鏈接，充斥著各種奇談怪論……邪教非法宣傳就像生活的牛皮癬，在我們不經(jīng)意的時(shí)候就會(huì)跳出來。

“碰到邪教宣傳怎么辦？”經(jīng)常有群眾問道。對此，我們的建議是堅(jiān)決“不看、不聽、不信、不傳”。對于“不信、不傳”，一般群眾是容易接受的，但對于“不看、不聽”，有些人就不理解了，他們認(rèn)為“看一看有什么所謂，我不信、不傳就是了”“聽聽無妨，邪教那點(diǎn)小把戲怎么可能騙得了我”“看看它都說了些什么，說不定還能提高辨別能力”。然而，真實(shí)的情況是，現(xiàn)實(shí)中不時(shí)有人出于好奇瀏覽邪教網(wǎng)站、閱讀邪教反宣品、聽信邪教人員的傳教，結(jié)果一步步落入邪教的圈套。

下面，我們結(jié)合邪教非法宣傳內(nèi)容的特點(diǎn)以及人的認(rèn)知、思維等特性，談?wù)劄槭裁匆龅健安豢?、不聽”邪教的宣傳?/p>

邪教宣傳無底線販賣恐懼，容易使人變成情緒垃圾人

邪教拉攏人的一個(gè)主要手段是為處在困境、危難等壓力、恐懼狀態(tài)中的人們提供一個(gè)簡單快捷、包治百病的答案，該手段屢試不爽，總是有人因此中招。[1]由于確認(rèn)偏誤，人們很容易誤解，以為邪教只能欺騙那些處于“現(xiàn)實(shí)”困境中的人們。事實(shí)上，正如美國邪教問題專家瑪格麗特·辛格所言，只要條件適合，任何人都可能被邪教俘獲。關(guān)于情緒的心理研究表明，人的情緒并不完全受外部世界主宰，而是大腦在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上結(jié)合輸入信息對未來進(jìn)行預(yù)測、判斷的結(jié)果，因此同樣的事情，不同的人可能產(chǎn)生截然不同的感受。也就是說，就算你現(xiàn)在感覺事事如意，通過渲染你曾經(jīng)的不快、生活的隱憂乃至喚醒潛意識中對于未知、死亡的恐懼等，也可能讓你不知不覺間產(chǎn)生無助和依賴感。邪教宣傳就是要達(dá)到這樣的目的，它們總是試圖渲染或喚醒人的焦慮和恐懼，使人欲罷不能、受其操控，或變成厭惡人生、仇恨社會(huì)的情緒垃圾人。

大腦傾向于察覺威脅，相比正面信息，它對負(fù)面信息的反應(yīng)更加強(qiáng)烈。[2]邪教開始傳教的時(shí)候，總是會(huì)先說一些關(guān)于疾病、災(zāi)難、人生無常、社會(huì)不公之類的事情，讓你產(chǎn)生焦慮、悲觀的感受。這樣，聽者就很容易產(chǎn)生想知道更多此類信息的趨向，從而順著他們的指引傾聽邪教的宣傳、瀏覽更多邪教反宣信息等，逐漸步入邪教預(yù)先布置的信息“繭房”，一發(fā)不可收拾。

當(dāng)環(huán)境突出了人類的脆弱以及非人力可控的力量時(shí)，對復(fù)雜問題的簡單解決方案變得特別誘人，處于這種狀態(tài)下的人很容易受到邪教的精神控制和行為操控。[3]一些青年學(xué)生瀏覽邪教網(wǎng)站上癮、陷入邪教桎梏不可自拔的例子，就是這種情況。

由此可見，“法輪功”“全能神”等邪教媒體無不堆積了各種夸大其詞或胡編亂造的負(fù)面信息，除了要討西方反華勢力的歡心，還可能達(dá)到吸引、控制人的圖謀。而且，就算我們立場足夠堅(jiān)定，不會(huì)與邪教沆瀣一氣，但如果大腦里積壓了大量邪教編造的恐怖、負(fù)面、陰謀論等信息，變成一個(gè)情緒上的垃圾人，對我們的身心健康也是非常不利的。

蒼蠅不叮無縫的蛋，不要因?yàn)樽约旱暮闷嫘臑樾敖滔茨X打開缺口

事實(shí)上，不管如何強(qiáng)調(diào)邪教傳播的多是虛假、負(fù)面信息，瀏覽或傾聽邪教宣傳容易使人欲罷不能、情緒受不良影響，很多人還是不以為然，“就聽一下，天掉不下來”“隨便看看，上不了癮”，這是經(jīng)常聽到的托詞，反映出思想防線的松懈。由于自我提升偏差，我們很容易產(chǎn)生一種“優(yōu)越性錯(cuò)覺”，認(rèn)為自己比別人有更高的自控能力，知識更廣博，覺得騙子騙得了別人，騙不了自己。英國心理學(xué)家茱莉亞·肖指出，即使我們希望自己足夠謙虛，盡量避免過度自信的錯(cuò)覺，我們也可能無法真正做到，因?yàn)樯鲜龈鞣N偏見或錯(cuò)覺，大多是有選擇性的記憶加工過程的副產(chǎn)品，我們無法控制。

[4]2022年3月，沈陽網(wǎng)警通報(bào)了這樣一個(gè)案例，一個(gè)小伙子學(xué)習(xí)了一點(diǎn)反詐知識后，覺得已對騙子的套路了如指掌，想要主動(dòng)調(diào)戲一下騙子，結(jié)果還是被騙了4萬多元。生活中很多這樣的例子，一些人接到詐騙電話后喜歡跟騙子聊上幾句，想要戲耍一下對方，結(jié)果反而真的被騙了。所以，民警建議接到詐騙電話時(shí)最好直接掛斷，與騙子能離多遠(yuǎn)就離多遠(yuǎn)，所有的僥幸心理都有可能自食其果，“不要用自己的愛好去挑戰(zhàn)別人的飯碗”！[5]生活中的很多其他方面也是如此，對于一些不好的事物或不健康的習(xí)慣，最好的方法是從一開始就不要嘗試它。很多嘗試戒煙的人開始時(shí)都說戒煙很容易，然而事實(shí)上很少人能真正戒煙成功。為什么會(huì)這樣？因?yàn)槎鄶?shù)人在開始下決心戒煙的時(shí)候，都能堅(jiān)持一個(gè)月、兩個(gè)月、半年甚至更長時(shí)間不吸煙，這時(shí)，戒煙在他們看來并不是什么困難的事情，當(dāng)有好友、同事遞來一根煙，就可能以“戒煙很容易，吸完這一根以后不吸就是了”為借口重新開始吸煙，墜入一邊認(rèn)為自己隨時(shí)可以戒煙，一邊事實(shí)上并沒有戒煙的奇怪邏輯。毒品上癮也是這個(gè)原理，一些人正是因?yàn)椴幌嘈盼骋淮尉蜁?huì)上癮，結(jié)果走上癮君子的歧路。

抵御邪教也是一樣，邪教常常被喻為“精神毒品”，邪教宣傳的內(nèi)容往往加上宗教、氣功、科學(xué)等各種偽裝，真?zhèn)位祀s、是非難辨，很多時(shí)候防不勝防，最好的防備方法就是不要接觸它們，不要因?yàn)橐粫r(shí)好奇為邪教侵入打開缺口。

“寧愿沒有地圖，不要‘錯(cuò)誤地圖’”

邪教組織為了欺騙、聚攏人員，壯大自身，謀求不法利益，宣傳內(nèi)容中除了充斥著大量虛假、夸大的負(fù)面信息，也會(huì)加入一些從自身“教義”出發(fā)的所謂“理解”或“指引”，比如“法輪功”“全能神”等邪教把某次地震災(zāi)難說成是對不信教者的懲罰，把某次疫情流行說成“念九字真言可防病毒”“信全能神可以得救”等，一邊制造恐慌，一邊販賣“解藥”。乍一看來，我們可能覺得這樣的解釋很可笑，自己無論如何也不會(huì)相信，但從人類思維的常見特點(diǎn)分析，這些在正常情況下看來荒謬的解釋，在某些特殊情況下可能被當(dāng)成救命稻草。

一是“種蠱”，這些不好的解釋可能成為揮之不去的陰影?！叭苌瘛背蓡T王某回憶自己加入的原因，一天，她到市場買菜，一位原來認(rèn)識的“全能神”人員拉著她說長道短，她聽完后說，我不相信這些的，那人跟她說，你不相信神，過段時(shí)間神會(huì)降禍于你家里，到時(shí)你再來找我。一段時(shí)間后，王某小孩玩耍時(shí)磕到頭，流了不少血，加上家里一些其他煩心事，本來每個(gè)人都會(huì)有不如意的事情，但“全能神”人員說的話像蒼蠅一樣縈繞在她心頭，最終將信將疑地一步步投入了邪教的懷抱。

二是“寧可信其有，不可信其無”。這是人們在未知、神秘事件出現(xiàn)時(shí)，對一些未經(jīng)證實(shí)或證偽的解釋所采取的常見態(tài)度，現(xiàn)實(shí)生活中很多病急亂投醫(yī)、臨時(shí)抱佛腳的情形就是出于這種心理，一些人開始就是抱著這種態(tài)度誤信了邪教的歪理邪說。

三是邪教的錯(cuò)誤解釋可能會(huì)成為思維中的“錯(cuò)誤地圖”。當(dāng)我們需要讓某件事情合情合理但又沒有足夠的證據(jù)時(shí)，我們就傾向于輸入其他貌似合理的內(nèi)容，來填補(bǔ)信息缺口。[6]一旦生活中出現(xiàn)一些無法解釋的現(xiàn)象或偶然發(fā)生了重大變故，我們迫切想知道原因但又一時(shí)找不到合理解釋，平時(shí)看來荒誕不經(jīng)的邪教解釋就有可能成為選擇。就好像你去到一座陌生的城市，口袋里有一張你知道是錯(cuò)誤的地圖，但你還是會(huì)拿出來用，很多時(shí)候，人們寧可使用一張錯(cuò)誤的地圖，也不愿意沒有地圖。[7]

因此，對于邪教那些胡編亂造的歪理邪說，最安全的做法是從一開始就不讓它們在我們的思維中出現(xiàn)，這樣就不會(huì)受它們的干擾了。

珍惜有限記憶容量，謹(jǐn)防時(shí)間長了“傻傻分不清”

最后，假如你無比自信，也非常有自控力，可以在邪教胡編亂造的邪惡信息面前堅(jiān)定立場，可以對邪教販賣的焦慮、恐懼心如止水、不為所動(dòng)，而且，你的批判思維能力不錯(cuò)，在迷路時(shí)寧愿獨(dú)自摸索也不使用一張錯(cuò)誤地圖，這樣，是不是可以放任一下好奇心，有空就上網(wǎng)看看邪教又在造什么謠了？然而，盡管看起來你已經(jīng)刀槍不入了，我們?nèi)匀唤ㄗh，除非出于專業(yè)研究或職業(yè)需要，否則不要冒這個(gè)險(xiǎn)，就好像禁毒人員建議人們絕不能嘗試毒品一樣。

關(guān)于人類記憶的研究表明，無論你現(xiàn)在立場多堅(jiān)定，隨著時(shí)間的流逝，你認(rèn)為現(xiàn)在對你不會(huì)產(chǎn)生壞影響的不良信息還是可能對你產(chǎn)生負(fù)面影響。

心理學(xué)上把人類大腦中儲(chǔ)存的記憶分為情景記憶和語義記憶，美國認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家巴斯等人指出，一個(gè)人可能經(jīng)歷了很多情景，最初，記憶是情景的，且依賴于事件內(nèi)容，隨著時(shí)間推移，情景記憶轉(zhuǎn)化為語義記憶，這些情景可能被逐漸忘掉，只有那些語義記憶會(huì)被保留，語義記憶可能只需要新皮層的參與，相對容易提取，而情景記憶可能需要新皮層和海馬系統(tǒng)的共同激活，需要投入較大的注意力資源才能進(jìn)行提取。大腦的記憶容量是有限的，每個(gè)人的記憶會(huì)隨時(shí)間的推移而發(fā)生改變，在事件發(fā)生后的幾分鐘或幾小時(shí)后，我們就會(huì)遺忘關(guān)于事件的大部分內(nèi)容，保留下來的往往會(huì)被重組，并因其他知識或偏見而失真，而且經(jīng)常與其他記憶相混淆。[8]

理論聽來很抽象，舉個(gè)例子就很容易明白，假設(shè)你剛讀完一本書，書剛合攏，你就會(huì)想不起書中的大部分內(nèi)容；在較短時(shí)間內(nèi)，你還能記得書中一些印象深刻的內(nèi)容；一段時(shí)間之后，可能你仍然記得那些內(nèi)容，卻怎么也想不起它來自哪本書；再過一段時(shí)間，你看了越來越多書，這些內(nèi)容就會(huì)和其他書的內(nèi)容交織在一起，共同影響你的認(rèn)知、行為和態(tài)度。

所以，我們有可能最終只記住了看到或聽到的信息，卻不記得這些信息是從邪教媒體或邪教人員那里得來的，在內(nèi)隱記憶的啟動(dòng)效應(yīng)下，這些不良信息與其他信息一起對我們的行為、決策構(gòu)成影響，而我們自己卻意識不到自己被那段記憶影響了，從而有可能犯下意想不到的錯(cuò)誤。

綜上所述，從邪教宣傳可能對人的情緒、思維和決策造成的惡劣影響，我們再次明白了“邪教是人類的精神毒瘤”的深刻道理，生活中一定要堅(jiān)定正確立場，積極建立思想和知識的防火墻，克服好奇思想，堅(jiān)決做到不看、不聽、不信、不傳邪教的宣傳。

注釋：

[1]《邪教“防疫秘訣”的心理作用機(jī)制與防范對策》，中國反邪教網(wǎng)

[2]（美）羅爾·克肖、（美）比爾·韋德：《反焦慮思維》，方一云譯，南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2017年9月，第9頁

[3]（美）肯尼斯·帕爾加門特：《宗教與應(yīng)對的心理學(xué)：理論、研究與實(shí)踐》，石林等譯，北京：教育科學(xué)出版社，2013年5月，第162頁

[4]《記憶錯(cuò)覺：記憶如何影響了我們的感知、思維與心理》（英）茱莉亞·肖著；李辛譯.－北京：北京聯(lián)合出版公司，第122頁

[5]沈陽網(wǎng)警巡查執(zhí)法：《男子自修反詐武功主動(dòng)調(diào)戲騙子，結(jié)果被騙4萬》

[6]《記憶錯(cuò)覺：記憶如何影響了我們的感知、思維與心理》（英）茱莉亞·肖著；李辛譯.－北京：北京聯(lián)合出版公司，第117頁

[7]《清醒思考的藝術(shù)》，（德）多貝里著，朱劉華譯，北京：中信出版社，2016年8月，第43頁

[8]《認(rèn)知、大腦和意識：認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)引論》，（美）巴斯（Barrs. B.j.），（美）蓋奇（Gage, N.M.）主編；王兆新等譯.－上海：上海人民出版社，2015，第324-325頁