成員們表示，該組織滲透進(jìn)了自己生活的方方面面，大到請誰參加婚禮，小到如何打扮自己，都要由教會決定，甚至對女性成員刮腋毛都有要求。除非是為了招募成員，否則與教會外人員在一起就是浪費時間，即使與其他基督徒在一起也不行，因為這些人轉(zhuǎn)投“德威爾”的可能性不大。

社會學(xué)家、著名邪教研究專家詹賈·拉克里奇（Janja Laclich）博士表示，“德威爾”對成員的高度控制就是邪教的典型特征。她說，盡管該組織可能并不具備一位富有獨特魅力的領(lǐng)導(dǎo)人，但其對成員高度控制，使成員放棄了自己的自主權(quán)和決斷力，淪為了棋子?！叭绻胍x開教會，就得失去所有認(rèn)識的人，包括家人?！彼硎荆骸斑@就是典型的邪教?！?/p>

2020年，尼科爾森不幸遭到猥褻，當(dāng)時她因恐懼而徹底僵住，無力反抗。事后，尼科爾森陷入自責(zé)，覺得自己沒能勇敢說“不”。當(dāng)她終于鼓起勇氣向一位“德威爾”信徒尋求幫助時，這名信徒卻讓她祈禱、懺悔，還要求她向小組成員坦白自己的“罪行”。

▲左圖為尼科爾森與其他成員；右圖為寫滿如何拉攏潛在成員策略的白板。原文配圖

另一位女士2018年在一場婚禮上也遭受了性侵。當(dāng)她傾訴出來時，一位成員卻質(zhì)問她是不是犯了“性罪”，因此才捏造自己遭到性侵來掩蓋這一事實。

凱蒂·奧利弗（Katie Oliver）從17歲開始就與教會一名男性約會，并發(fā)生了性關(guān)系。她因此被迫經(jīng)歷了一個叫做“勸誡”的流程，在這個過程中，包括她母親在內(nèi)的十余名女性，在一個房間里對她輪流訓(xùn)斥，“幾乎要把我撕成碎片”。

教會強(qiáng)烈反對離婚。有兩名女性表示自己多年來一直遭受婚內(nèi)暴力，但教會頭目卻要求她們堅持到底，稱“忍受痛苦是基督徒的一部分，婚姻很艱難，你只需要忍受就行了”。

2006年，艾米（化名）根據(jù)男友的要求加入了教會。兩人婚后不久，他就開始隱匿共同賬戶的所有密碼，嚴(yán)控所有支出，瘋狂追蹤她的行蹤。多次報警無果后，她幾近崩潰，問一位教會頭目，這種情況要忍到什么時候，卻被告知：“耶穌受苦而死。重要的不是你如何被愛，而是你如何愛別人?！?/p>

成員如果不遵守教會相關(guān)規(guī)定，就要面對二三十人，將各種細(xì)節(jié)一一陳述，由大家投票決定是否驅(qū)逐出教會。這是公然羞辱，是摧殘成員意志的過程。被驅(qū)逐出教會后，仍在教會內(nèi)的家庭成員不得與他對話。對于全部人生只有教會的人來說，這不啻為毀滅性的打擊。有兩名女性表示，自己被驅(qū)逐后曾想過自殺。

“不能再讓其他家長像我一樣失去自己的孩子了！”

科威斯·桑普爾去世八年后，俄亥俄州上訴法院最終選擇站在教會一邊，裁定教會并無義務(wù)保護(hù)其成員免受公共水域溺亡的危險。教會還辯稱，這次海灘之旅并非由“德威爾”組織贊助，而是一次“個人旅游”。多名前成員表示，這完全是在睜眼說瞎話。

令人唏噓的是，桑普爾的母親蕾內(nèi)特·科尼什（Raynette Cornish）未能等到結(jié)案就去世了。她生前常說，總覺得兒子在去世之前就已經(jīng)失去了他。自從桑普爾加入“德威爾”后，他與家人相處的時間大幅減少，也不那么包容和開朗。正是因為目睹了兒子身上的變化，蕾內(nèi)特堅決站出來揭批“德威爾”：“不能再讓其他家長像我一樣失去自己的孩子了！”

▲報道截圖