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邪教為何對《圣經(jīng)》情有獨鐘?(圖)

來源:凱風(fēng)內(nèi)蒙古 作者:季北      2016-01-07

  近年來,冒用基督教特別是借用《圣經(jīng)》騙人的邪教越來越多,如 “全能神”、“門徒會”和“三班仆人派”等邪教組織,就冒用基督教的名義,打著基督教的幌子,肆意曲解、篡改《圣經(jīng)》條款,擾亂視聽,迷惑信眾。那么,邪教為何對《圣經(jīng)》情有獨鐘呢?  

  原因之一:邪教看好了基督教群眾基礎(chǔ)好的優(yōu)勢  

  基督教是一種宗教信仰,他們信仰的核心是神和天國?;浇贪l(fā)源于中東巴勒斯坦地區(qū)。在人類的發(fā)展歷史上,基督教具有非常重要的地位?;浇膛c伊斯蘭教、佛教并列為當(dāng)今三大世界性宗教。  

  基督徒相信人類具有原罪,而耶穌作為神(天主或稱上帝)的圣子,通過犧牲自己成為人類的救主(彌賽亞,即基督)?;浇痰男叛龊诵氖且d。耶穌強調(diào)自己不是為了廢除律法《十誡》的先知,而是完成及完善,所以基督教的戒律是在原有的框架補充而來。耶穌強調(diào)即使天地被廢除的一天,也不可廢除自己律法的一筆一劃,而是要完善它。他強調(diào)無論什么人廢除,又讓別人跟著做的,到了天國都要為小的;相反無論什么人遵從,又讓別人跟著做的,到了天國都要為大的。他強調(diào):“義”不能勝過文士和法利賽人的人,不能進(jìn)天國。從中我們可以看出基督教是教人遵從、和諧、從善的。  

  隨著社會的不斷發(fā)展變化,基督教的這種教義一直擁有廣泛的信眾,因為它對社會的和諧、發(fā)展、穩(wěn)定,具有積極的推動作用。它教導(dǎo)人們積極向善,宣揚人與人之間的博愛,維護(hù)世界和平,具有廣泛的影響。所以它得到了世界上一切愛好和平與自由的人們,廣泛的認(rèn)可和追隨。  

  現(xiàn)在,聯(lián)合國的五大常任理事國中,美國、俄羅斯、英國、法國都是以基督教為主要宗教信仰的國家。在中國,基督教是大陸的第三(舊教)、第四(新教)宗教?;浇桃彩鞘澜缟献畎l(fā)達(dá)國家和最貧窮國家及許多地區(qū)主要的宗教之一。有資料顯示,“截止2014年,全球總?cè)丝?2億746萬,廣義基督徒23億7561.9萬,注冊22億6582.4萬,參加禮拜者15億7123.5萬;增長率1.32%,繼續(xù)保持第一大宗教地位。”  

  由此,我們不難看出,基督教不僅歷史久遠(yuǎn),且具有廣泛的群眾基礎(chǔ),是世界上最受人們歡迎與信仰的宗教之一。因此,邪教利用基督教騙人就容易得逞。  

  原因之二:邪教抓住了人們尊崇基督教圣典《圣經(jīng)》的關(guān)鍵  

  基督教的主要經(jīng)典就是《圣經(jīng)》。于是《圣經(jīng)》就成為基督教信仰的最高權(quán)威,是基督教教義、神學(xué)、教規(guī)、禮儀等的依據(jù)。信仰者認(rèn)為《圣經(jīng)》各卷是在長達(dá)1600多年的時間里,陸續(xù)記錄下來的上帝的啟示,所以把它奉為宗教信仰和社會生活的準(zhǔn)則?!妒ソ?jīng)》不僅是一部宗教經(jīng)典,它還是一部具有深刻內(nèi)涵的文化、哲學(xué)等巨著,是世界各國研究了解西方文化、歷史取之不盡、用之不竭的豐富寶藏?!啊妒ソ?jīng)》是一部唯一描述人類起源與終結(jié)和最終歸宿的一本書”;“《圣經(jīng)》是一部全人類、各國歷代所有書籍中最有分量、最為寶貴、最有價值的好書”。這是許多權(quán)威者通過深入研究與思考后的定語。  

  不僅如此,《圣經(jīng)》在世界文學(xué)、哲學(xué)史上,以及其他領(lǐng)域,也有其極為重要的地位和廣泛的社會影響。尤其是熱愛文學(xué)的人,大多數(shù)都閱讀過《圣經(jīng)》,并對此有過積極的評價。法國大文豪雨果就曾這樣感嘆:“正如整個大海都是鹽一樣,整本《圣經(jīng)》都是詩”。許多著名哲學(xué)家、思想家對《圣經(jīng)》更是推崇備至。英國大哲學(xué)家培根曾說:“從世界歷史來看,任何宗教,任何法治,都不能與基督《圣經(jīng)》相提并論、等量齊觀。因為只有《圣經(jīng)》,才能使國家社會得到最大的福祉。”法國自由思想家盧梭也說過:“圣經(jīng)的莊嚴(yán),令人崇敬,福音之純潔,使余心折,讀了《圣經(jīng)》,則一切的哲學(xué)著作,便成為卑無高論,不堪比擬?!妒ソ?jīng)》深入淺出,因淺明的筆法,傳至高的真理,其文章之精純雋永,其訓(xùn)誨之令人誠服,其格言之發(fā)人深思,其辯論之富有機(jī)智,其導(dǎo)向之微妙得體,絕非凡之手筆所能臻此。”  

  由此我們說:《圣經(jīng)》是對人類歷史進(jìn)程中影響巨大的一本好書。千百年來,《圣經(jīng)》傾倒了歷世歷代無數(shù)的人,從達(dá)官貴人到蕓蕓眾生,研讀、探討和以此為思想的深刻思索,從來沒有斷過。信仰《圣經(jīng)》,信奉基督教,這已經(jīng)成為人們追求人生博愛、社會進(jìn)步、和平昌盛的基礎(chǔ)。《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們“要愛人如己”,“慈愛和誠實,彼此相遇。公義和平安,彼此相親”,這些都是和諧社會積極倡導(dǎo)的,更是我們做人立志的根本思想。這樣仁義慈善的思想光芒,讓民眾有一種找到了人生真諦的感覺。  

  原因之三:邪教利用人們敬畏《圣經(jīng)》、神明耶穌心理 

  基督教有這樣廣泛良好的民眾基礎(chǔ);《圣經(jīng)》能夠得到這樣多的圣賢、信眾的熱烈追捧。邪教想發(fā)展,想騙取信眾參與其中,覬覦《圣經(jīng)》也就不足為怪了。  

  “全能神”尤其“看重”《圣經(jīng)》,他不僅曲解和篡改《圣經(jīng)》,還借用:“閃電從東邊發(fā)出,直照到西邊。人子降臨,也要這樣?!本幾鲆惶鬃约旱男敖汤碚摵屯崂硇罢f,于是就有了“東方(東邊)是指中國,神第二次道成肉身是在東方,降臨在中國——大紅龍群居之處,是一個女基督?!本瓦@樣,一個神秘的女基督——楊向斌便在趙維山等人的精心包裝下橫空出世,開始了招搖撞騙;陜西省耀縣農(nóng)民季三保成立的“門徒會”又稱“三贖基督”,依然如此。季三保就公然將《圣經(jīng)》中的耶穌全部改用“三贖”來代替。而這個“三贖”,則被暗示為季三保本人的化身,以此來抬高自己,赤裸裸地自稱是“救世主”;“三班仆人派” 又稱“真理教會”,也打著基督教“真理教會”的旗號,自稱“神的仆人”、“基督的肉身”,打著基督教、《圣經(jīng)》的幌子,到東北傳教,創(chuàng)建組織。他們就是這樣以偷梁換柱的方式,肆意篡改《圣經(jīng)》,有了這樣一個神圣的基督教護(hù)身符,將這些“山賽”、冒牌的假貨披上基督教、《圣經(jīng)》的合法外衣,“傳起教來”就更像真事,騙起人來則更加得心應(yīng)手。  

  中國民眾,自有一種敬畏神明的心理。宗教,特別是民眾對于“神”的敬畏、崇拜,導(dǎo)致人們的一種從眾心理:大多數(shù)人相信的,就是對的。神是無所不能的,信神就能得到想得到的一切。這樣就更能滿足人們精神上的要求,精神上的安慰。民眾骨子里對于基督教、《圣經(jīng)》有一種天然的敬畏心。這時再加上邪教組織者的如簧巧舌,將歪理邪說描繪得天花亂墜,彼此便一拍即合。人們在不知不覺中,便被誘使得失去了警惕,上當(dāng)受騙,成為其邪教組織中的一員。  

  邪教就像毒品鴉片一樣,有一種麻木、自我陶醉的功能,能夠滿足一個精神空虛者的精神享受,并有一種欲罷不能的依賴。邪教既體現(xiàn)了他對這類人群的人文關(guān)懷,又誘使這些人在不知不覺中認(rèn)可后,心甘情愿地參加這些非法邪教組織的活動。  

  就這樣,邪教打著基督教的旗號,利用《圣經(jīng)》做幌子,行騙起來就容易得手。這一點,我們從“門徒會”的發(fā)展軌跡,還可以加以佐證。  

  “門徒會”從陜西開始四處傳播,曾先后流竄到陜西南部的安康、旬陽、白河、平利等縣及湖北、河南一些縣市進(jìn)行非法傳教活動?!伴T徒會”創(chuàng)立初期主要在農(nóng)村地區(qū)活動,后逐漸向城市居民甚至政府部門發(fā)展。這是一起典型的從農(nóng)村偏遠(yuǎn)落后地區(qū),向外擴(kuò)張發(fā)展,然后又沿著偏遠(yuǎn)地區(qū)的線路開始向城市蔓延發(fā)展的邪教發(fā)展線路。四川省宜賓縣,就是邪教“門徒會”的重災(zāi)區(qū)之一。據(jù)有關(guān)資料顯示:“在上世紀(jì)90年代初,邪教活動首次在泥溪、孔灘、橫江等鄉(xiāng)鎮(zhèn),經(jīng)過多年的蔓延、發(fā)展和滲透,宜賓縣已是邪教組織‘門徒會’‘全能神’‘有害氣功’的重災(zāi)區(qū),也是其它部分邪教組織活動較為猖獗的地區(qū)之一。全縣26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)已先后發(fā)現(xiàn)‘門徒會’非法活動。”這就讓我們清醒地看到,這里既是貧困地區(qū),也是偏遠(yuǎn)地區(qū),這樣的地區(qū),人們的精神文化生活相對落后,愚昧無知是邪教滲透的基礎(chǔ)。加之人們對于“神”有著更加固執(zhí)的敬畏心,所以邪教打著基督教、《圣經(jīng)》的幌子,就能輕而易舉、屢屢得手。  

  正是因為以上等諸多因素,造成邪教想發(fā)展,形成氣候,他就必然冒用正版宗教的名義,特別是具有廣泛群眾基礎(chǔ)的基督教《圣經(jīng)》的名義,為自己招搖撞騙戴上光環(huán),披上合法的外衣,讓人們很難識破,這樣也就達(dá)到了他們行騙起來一路暢通的目的。  

  這一點,應(yīng)該引起我們的足夠警惕。  

                                              

  

【責(zé)任編輯:爾玉】

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