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邪教難逃法律制裁

來源:凱風(fēng)內(nèi)蒙古 作者:季北      2016-02-17

  2016年2月2日,廣東省高級(jí)人民法院依法對(duì)吳澤衡“組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施案”作出了二審判決,認(rèn)定:2015年10月30日,廣東省珠海市中級(jí)人民法院依法對(duì)“華藏宗門”頭目吳澤衡及其弟子多人組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施案,一審事實(shí)清楚,適用法律正確,對(duì)吳澤衡等人的上訴請(qǐng)求予以駁回,維持一審對(duì)吳澤衡無期徒刑、剝奪政治權(quán)利終身的宣判。

  從山東招遠(yuǎn)“全能神”血案,到“華藏宗門”案的二審宣判,再一次證明了:不管邪教冒用什么名義,不管邪教以什么樣的花招出現(xiàn),都逃脫不了法律的制裁。因?yàn)檫@是由邪教自身的性質(zhì)、主張、行為等決定的。

  邪教的性質(zhì)決定:難逃法網(wǎng)  

  國(guó)家最高人民法院、最高人民檢察院公布的《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》中指出:“邪教是指冒用宗教、氣功或者其它名義建立,神化首要分子,利用制造、散布歪理邪說等手段蠱惑、蒙騙他人,發(fā)展、控制成員,危害社會(huì)的非法組織。邪教大多是以傳播宗教教義、拯救人類為幌子,散布謠言,且通常有一個(gè)自稱開悟的具有超自然力量的教主,以秘密結(jié)社的組織形式控制群眾,一般以不擇手段地?cái)咳″X財(cái)為主要目的?!边@便是國(guó)家從理論上對(duì)邪教的認(rèn)定。

  我們從國(guó)內(nèi)外、許許多多的邪教組織形成、發(fā)展來看,邪教組織都有一個(gè)共同的性質(zhì),那就是邪教頭目有一個(gè)共同的嗜好:通過神化自我,來提高、強(qiáng)化個(gè)人的身價(jià)和影響力。從我們目前已經(jīng)熟悉的“法輪功”“全能神”“華藏宗門”,概莫能外,還有哪些具備這些條件的邪教組織呢?

  血水圣靈:以“七燭臺(tái)”和“白馬飛鷹旗”做為該組織的主要標(biāo)志。教主左坤稱他傳的是血、水、圣靈全備福音,他歪曲《圣經(jīng)》,自稱“使徒”,是“神的化身”,要求信徒稱其為“老爸”或“爸爸”;門徒會(huì):他們以“七步靈程”為教程,內(nèi)部設(shè)立總會(huì)、小分會(huì)、教會(huì)點(diǎn)等7級(jí)機(jī)構(gòu)。宣稱教主季三保是“神所立的基督”“神的兒子”,可以行神跡奇事,治病救人;觀音法門:教主釋清海標(biāo)榜自己是“清海無上師”,等同于釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等;三班仆人派:教主徐文庫借用《圣經(jīng)》神化自己,自稱“大仆人”。他們散布“2000年以前世界有七大災(zāi)難,世界末日來到了,只有‘三班仆人派’才是真理真道”等歪理邪說,坑蒙騙人。還有全范圍教會(huì)、新約教會(huì)、主神教、被立王等被國(guó)家確認(rèn)的邪教組織,他們?nèi)既f變不離其宗,其封鬼立神的性質(zhì)都是一樣一樣的。

  所有邪教頭目,都是通過自吹自擂的自我神話來抬高自己,其目的就是為了行騙方便,讓民眾容易相信他們就是上帝派來拯救人類的天使,誘引民眾上當(dāng)。以此擾亂正常的社會(huì)秩序,發(fā)展成員。有了自己神一樣的化身和“圣旨”,他們便可以肆意妄為、胡作非為了。他們篡改、偽造、東拼西湊出邪教著作,對(duì)成員實(shí)施洗腦、精神控制。根據(jù)“神化首要分子,利用制造、散布歪理邪說等手段蠱惑、蒙騙他人,發(fā)展、控制成員,危害社會(huì)的非法組織”的國(guó)家法律法規(guī)條款規(guī)定,這樣一些“神化首要分子”的邪教組織,其性質(zhì)已經(jīng)嚴(yán)重地觸犯了國(guó)家的法律法規(guī),這樣的犯罪行為,難逃法律的制裁。

  邪教的主張決定:難逃法網(wǎng)  

  《刑法》第三百條第二款規(guī)定:“行為人組織和利用會(huì)道門、邪教組織或者利用迷信制造、散布迷信邪說,蒙騙其成員或者其他人……”

  “法輪功”教主李洪志就盜用佛教、道教和中國(guó)傳統(tǒng)文化中一些辭語,吹噓“法輪功”是最高“佛”法,可以度一切人,并自詡是宇宙中最大的“佛”?!斑@宇宙中我的年齡最大,你們誰也沒有我大?!?002年3月,李洪志在《北美巡回講法》時(shí)說:“宇宙再大,也沒有我大?!彼€能“了悟宇宙真理”“預(yù)知人類過去、未來”等等胡言亂語,宣稱跟著他修煉法輪功就能躲過“地球毀滅”的災(zāi)難,可以圓滿到“法輪世界”。這樣信口雌黃的主張,其目的只有一個(gè):坑蒙拐騙。這樣的主張就符合邪教“利用迷信制造、散布迷信邪說,蒙騙其成員”的認(rèn)定,必然受到法律的制裁。而其它的還有:“全能神”主張:“《圣經(jīng)》的記載已經(jīng)過時(shí)”,耶穌的“恩典時(shí)代”已經(jīng)過去,“國(guó)度時(shí)代”已經(jīng)來臨?!叭砩袷俏ㄒ坏恼嫔?,以東方女性的形象再次道成肉身,降臨在中國(guó)”,將對(duì)人類(特別是中國(guó)人)進(jìn)行最終的宣判。還公開叫囂“要向大紅龍展開決戰(zhàn)”,煽動(dòng)其成員推翻“大紅龍政權(quán)”,建立所謂的“全能神國(guó)度”;與他們遙相呼應(yīng)“呼喊派”,妄稱“基督是我,我是基督”,鼓吹“地球毀滅”、“瘟疫”等“世界末世論”的歪理邪說。并宣稱“教會(huì)面前有三大敵人,一是自愛國(guó)會(huì),二是共產(chǎn)黨,三是人民政府。”揚(yáng)言“把教會(huì)組織起來,與共產(chǎn)黨和政府對(duì)抗到底”。這些邪教組織的政治主張,具有明顯的反黨、反社會(huì)、反人類特征。

  這些公開的叫囂,不僅制造了社會(huì)的恐慌,也為許多追隨者的家庭造成了災(zāi)難。2001年1月23日,正當(dāng)人們喜迎春節(jié)的時(shí)候,7名來自河南省開封市的“法輪功”癡迷者卻在北京天安門廣場(chǎng)點(diǎn)火自焚。另外受邪教“世界末日”的影響,自殺和殺人的案例也接連發(fā)生:2011年12月13日,在吉林省白城市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)一居民樓的樓道內(nèi)發(fā)生一起火災(zāi),居住在該單元的居民郭鳳榮、卞靜和張秀清三人在—樓樓道間內(nèi)死亡。在卞靜身上攜帶的背包中發(fā)現(xiàn)一本“全能神”邪教書籍《話在肉身中顯現(xiàn)》;2012年12月14日7時(shí)許,河南省光山縣文殊鄉(xiāng)陳棚村完全小學(xué)發(fā)生慘案:36歲的文殊鄉(xiāng)鄒鵬村村民閔擁軍沖入這所小學(xué),砍傷學(xué)生22名,群眾1名。據(jù)調(diào)查,閔擁軍受到同村一名60多歲“全能神”女信徒的影響,闖入校園,砍傷了23人……等等,不一一而論。

  這些受到邪教主張宣傳與妖言鼓惑而發(fā)生的不幸事件,造成了一個(gè)個(gè)家庭的破碎。邪教誘惑與引導(dǎo)是造成這些悲劇的根本,邪教罪惡罄竹難書,因此,他們難逃法律的制裁。

  邪教的行為決定:難逃法網(wǎng)  

  在我國(guó),歷史上就有“王子犯法與庶民同罪”的說法。而我們對(duì)于邪教違法的認(rèn)定是以他們的所作所為作為依據(jù)的。自上世紀(jì)八十年代至今的三十多年里,這些邪教教主唯恐天下不亂,到處散布“世界末日”等謠言,稱只有加入他們的邪教組織才能得救。在這些妖言蠱惑下,許多不明真相的民眾,或被脅迫或被引誘加入邪教組織。從此災(zāi)難不斷,有些婦女被奸污,充當(dāng)性奴,有些被迫“過靈床”。有些被騙得傾家蕩產(chǎn)、妻離子散,甚至家破人亡的悲劇時(shí)有發(fā)生。有些邪教頭目及教首已經(jīng)受到了法律的制裁,但有些還在逍遙法外,繼續(xù)在裝神弄鬼,招搖撞騙。

  1995年12月,“被立王”教主吳揚(yáng)名因散布“世界末日”謠言,以誘騙和脅迫手段共奸污成年婦女和幼女?dāng)?shù)十人,還要求信徒繳納“奉獻(xiàn)款”而聚斂錢財(cái)數(shù)十萬元,被安徽省蚌埠市中級(jí)人民法院判處死刑;1998年10月,“主神教”教主劉家國(guó)因制造、散布“世界末日”謠言,以“賜神靈”為名強(qiáng)奸婦女19人,以繳納奉獻(xiàn)糧、奉獻(xiàn)款為名詐騙錢財(cái)40余萬元人民幣,被湖南湘潭市中級(jí)人民以強(qiáng)奸罪、詐騙罪等多項(xiàng)罪名判處死刑。這些自稱有神跡的教主,在法律面前卻失去了神能,束手無策。由此我們可以說:不管邪教邪首們把自己吹噓得如何神通廣大、神乎其神,在法律面前,也只能是原形畢露。

  除了這些教主受到法律制裁,其追隨者也常因煉功走火入魔,出現(xiàn)殺人放火等走上不歸路的:山東人叢某學(xué),在與姐姐同修“法輪功”中,每天練功都達(dá)到六七個(gè)小時(shí)。一段時(shí)間內(nèi),他經(jīng)常產(chǎn)生幻覺,一會(huì)兒說“開天眼”了,一會(huì)兒又說看到家里到處是“蟲子”,身上有“蛇”。并在與姐姐的“同修”中,認(rèn)為死亡后可以到“極樂世界”去享福。2012年5月9日凌晨,走火入魔中,用菜刀將其“同修”親姐姐殺死在家中。

  除了殺人以外,邪教還以瘋狂斂財(cái)為目的。“血水圣靈”通過開辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體、收取信徒“奉獻(xiàn)金”、銷售邪教書籍等方式傳教,大肆騙斂錢財(cái)?!叭嗥腿伺伞币浴胺瞰I(xiàn)錢是交給神”等名義,騙取大量錢財(cái)。要說最擅長(zhǎng)斂財(cái)?shù)男敖填^目,吳澤衡比李洪志毫不遜色,他不僅善于“常規(guī)”斂財(cái),更善于投機(jī)鉆營(yíng),斂得“名正言順”:2011年日本發(fā)生大地震,吳澤衡立即察覺到普遍的社會(huì)恐慌,迅速推出“避災(zāi)擋煞”法器“戒壇方”,售價(jià)1212元,高出成本價(jià)數(shù)十倍。于是名目繁多的斂財(cái)花招出來了:入教費(fèi)、教主手跡字畫以及“華藏宗門”物品等,還有“過生日”“搞慶典”“送大禮”……騙取錢財(cái)不擇手段。

  邪教教主的這些斂財(cái)之道,造成許多信徒的傾家蕩產(chǎn)、妻離子散,給社會(huì)的安定埋下了隱患,甚至有的受騙上當(dāng)群眾聚集鬧事,影響了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定和正常的人民生活。他們已經(jīng)嚴(yán)重地觸犯了《刑法》第三百條第二款的規(guī)定:“以秘密結(jié)社的組織形式控制群眾,一般以不擇手段地?cái)咳″X財(cái)為主要目的。”所以說,他們的行為必然受到法律的懲罰。

  從以上邪教組織的性質(zhì)、主張、行為來看,其造成的后果是惡劣的,對(duì)社會(huì)的影響是極壞的。無數(shù)血淋淋的事實(shí)證明:他們的一系列行為、做法都是違法的。因此說,邪教難以逃法律的制裁。

 

  

【責(zé)任編輯:爾玉】

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