20年前的“1·23事件”，即“法輪功”信徒天門安集體自焚慘案早有定論，可“法輪功”卻一直動用大量宣傳機器拼命狡賴，甚至倒打一耙。其實，這也不奇怪，一個偽善的邪教怎么會承認自己的罪狀呢？誠如美國著名邪教問題研究專家瑞克·艾倫·羅斯先生所說：“破壞性邪教的最顯著特點之一，就是它們從不愿對自己的錯誤或錯誤行為擔負絲毫責任。因此，破壞性邪教注定會一再重復它們所犯下的錯誤……”

《美國專家談“天安門自焚事件”》（2015-01-20日）一文截圖

美國邪教問題研究專家羅斯看望自焚受害者

羅斯認為，李洪志的極端教義和它對人產(chǎn)生的影響應該對自焚慘案負直接責任，不僅是羅斯，其他有識之士也有同樣的看法。

例如，新西蘭梅西大學新聞傳播與市場系高級講師希瑟?卡萬（Heather Kavan）博士（主要從事“邪教”、極端宗教和轉(zhuǎn)化狀態(tài)研究）對自焚案的看法是：“他們（自焚人員）似乎是李洪志的追隨者，抗議政府取締他們的精神修煉?！薄笆录l(fā)生后，幸存者和組織者告訴美國和中國的記者，他們是法輪功人員，是受了李洪志教義的唆使?！?/p>

再例如，英國《衛(wèi)報》就曾刊文指出，參與當年天安門集體自焚的大法弟子是受了李洪志《忍無可忍》等“經(jīng)文”的影響 。

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又例如，英國阿什蓋特出版社于2014年10月出版的國際自殺性邪教研究學術(shù)論文專著《殉教》就將“法輪功”列為自殺性邪教，該專著收錄了澳大利亞昆士蘭大學名譽高級研究員海倫·法利《死于誰手：法輪功和自殺》一文。海倫·法利認為，李洪志的末日論教義隱晦地鼓動公民抗命以及承諾殉教者能夠蒙救，在很大程度上促發(fā)了自焚事件。言下之意，李洪志是實際上的天安門自焚事件幕后黑手。

國際邪教問題研究專著將“法輪功”列為自殺性邪教

自焚的詳細過程與合理的教義分析都表明，李洪志才是“法輪功”人員集體自焚慘案背后的元兇。是李洪志的“肉體骯臟”說讓癡迷者主動選擇了“棄身圓滿”；是李洪志的“元神不滅”說讓癡迷者“看淡死亡”；是李洪志的“死亡快感”說讓癡迷者對死亡躍躍欲試、心向往之；是李洪志的“放下最后的執(zhí)著”說讓癡迷者甘心“舍身護法”。自焚參與者的證詞都證實了這一點。

當年自焚事件的參與者、組織者之一的薛紅軍在接受采訪時就強調(diào)“沒有李洪志的指令就沒有自焚事件”。

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對于“法輪功”矢口否認自焚人員系“法輪功”信徒這一說法，海倫·法利在論述中提醒說，有趣的是，參與自焚的成年人中，有幾位曾參與過此前的抗議活動，甚至即使說政府操縱媒體報道來丑化“法輪功”，可是在隨后數(shù)月間，又有至少兩人實施了自焚。海倫·法利所說的這兩起自焚事件，是指當年2月16日自焚的湖南省“法輪功”人員譚一輝和7月1日自焚的廣西法輪功人員駱貴立，這兩人的“法輪功”信徒身份是眾所周知的。

2001年2月16日，譚一輝（湖南常德人）為了實現(xiàn)所謂的“圓滿”“上天國”的夢想，只身來到北京，在海淀區(qū)萬壽路向自己身上澆汽油，然后點火自焚。譚一輝在遺書中明確表示：“我實在難以容忍了，我要勇敢地站出來作一名護法戰(zhàn)士?！笨梢姡胺畔律馈?、“放下最后的執(zhí)著”是李洪志給弟子下的催命書。譚一輝的自焚有力地證實了羅斯所言“邪教不愿為錯誤負責，注定重復它所犯下的錯誤”這一“定律”！

譚一輝自焚慘象                         譚一輝購買的赴京車票

綜上所述，李洪志才是大法弟子自焚慘案的元兇，“法輪功”邪教才是殘害性命的禍源！