在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，改革開放不斷深入，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人民生活水平不斷提高。生活中沒有了戰(zhàn)爭硝煙，有些人忘記了曾經(jīng)的艱苦歲月，逐漸在物質(zhì)的追求中沉淪，在精神的缺失中迷失。邪教組織從不法分子創(chuàng)建到境外勢力扶持，極盡蠱惑人心之能事，以反政府、騙財騙色等為目的，日益猖獗，并逐步向各個階層、各類人群滲透，給我們打擊和處理邪教帶來了新的挑戰(zhàn)。對于社區(qū)來說，我們必須要引導(dǎo)居民樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，普及科學(xué)和法律知識，根除邪教滋生的土壤，凈化社會環(huán)境。這是一個循序漸進(jìn)的長期過程，而邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化，亦是目前反邪教工作的當(dāng)務(wù)之急。

邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化是治病救人的過程，信仰邪教不同于身體疾病，可以到醫(yī)院治療，而是屬于更高層面的精神疾病，教育轉(zhuǎn)化者必須正視不足、理清原則、明了階段、找準(zhǔn)方法，才能對癥下藥，真正完成邪教癡迷人員的自我轉(zhuǎn)化，達(dá)到治病救人的目的。

一、在邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化中存在的誤區(qū)

1、認(rèn)識上的誤區(qū)。

（1）錯誤都是邪教癡迷人員造成的。習(xí)近平同志在十九大報告中強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們不得不承認(rèn)，過度的追求物質(zhì)，精神的影響力在逐步弱化，比如老人摔倒服不服、通過網(wǎng)絡(luò)斷章取義歪曲事實卻能一呼百應(yīng)、對革命先烈的肆意玷污等等，說明了我們的文化、教育和對網(wǎng)絡(luò)的管理都還存在不足，從而讓越來越多的年輕人喪失了正確的世界觀、人生觀和價值觀，喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，給邪教以可乘之機(jī)。反省自我，完善自我，方能根除邪教。

（2）邪教癡迷人員是愚不可及的。我們都知道，邪教癡迷人員有普通的老百姓，也有一些高智商、高學(xué)歷的人。曾經(jīng)有很多人表示不理解，其實不管智商高低，都可以分成四類：一是尋求心靈慰藉的。這類人主要表現(xiàn)在對社會、制度、人文環(huán)境、社會地位等的不滿，自主放棄自我，尋求所謂的“真理”，一般智商、社會地位較高，是邪教核心成員；二是信仰模糊的。這類人都信仰宗教，但對宗教教義理解不夠透徹，被邪教冒用宗教的名義進(jìn)行洗腦；三是不信科學(xué)的。一般接受教育有限，迷信于鬼神、天堂、地獄、輪回之說，相信世界末日，大多數(shù)會成為邪教的鐵忠粉，極難轉(zhuǎn)化；四是生活困難的。因治病、災(zāi)禍等導(dǎo)致生活無望，或好吃懶做等都屬于這類人，把邪教視為自己的希望，以弱勢群體居多。不管哪一類，都并不愚蠢，都具有個體思維能力。

（3）邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化不是一件簡單的工作。教育轉(zhuǎn)化是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。不僅要懂得教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的理論知識，還要有豐富的社會生活經(jīng)驗、敏銳的理解思辯能力、綜合的溝通表達(dá)能力和堅定的政治素質(zhì)等。轉(zhuǎn)化過程并不是簡單的通過思想教育就完事了，而是從精神的層面，用真情、真意、真事、真理的力量感染邪教癡迷人員，用正確的世界觀和價值觀置換邪教的思維模式，使主流的社會規(guī)范與價值體系重新被吸收、轉(zhuǎn)化為個體的信念、價值和態(tài)度。

2、方法上的誤區(qū)。

（1）方法簡單粗暴。邪教癡迷人員從思維模式、情感認(rèn)知到處事方式，都受到了邪教思想和理論的巨大影響，心甘情愿深陷泥潭。由于教育轉(zhuǎn)化者的素質(zhì)、能力等參差不齊，有些僅僅依靠簡單的講道理、采取“強(qiáng)迫轉(zhuǎn)化”的方式進(jìn)行，并不能讓他們真正口服心服，沒有從根本上讓邪教癡迷人員脫離邪教桎梏，轉(zhuǎn)化不徹底。

（2）措施多人一策。每個邪教癡迷人員加入邪教不是偶然的，不同的個人成長經(jīng)歷、受教育程度、婚姻家庭狀況、生活和工作環(huán)境、對邪教的認(rèn)可度等，會形成不同的邪教信仰，諸如相信鬼神的迷信思想、祛病消災(zāi)的修煉思想、迷戀成佛成仙的圓滿思想、消極避世的精神寄托、超脫現(xiàn)實的價值追求、謀生手段的現(xiàn)實利益和別有用心的政治目的等等。在邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化過程中，我們不但要掌握邪教的一般特性，更要注重每個邪教癡迷人員的個性特征，對癥下藥，即為我們常提到的“一人一策”，杜絕一套辦法多人適用的行為。

（3）過程急于求成。邪教對邪教癡迷人員洗腦是一個完整的過程，從認(rèn)識“有共鳴的朋友”到暗示“一切為你著想”，再到“上面說的都是真理”“不聽就是不夠虔誠”，最終讓其對邪教深信不疑，泥足深陷。對邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化要比邪教洗腦困難得多，不但要根據(jù)癡迷程度、不同階段的行為表現(xiàn)為其對癥下藥，還要幫助重拾信心，走入社會，建立正確的價值觀。這是一個螺旋式上升的漫長過程，一旦操之過急，就可能會功虧一簣。

二、邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化應(yīng)該遵循的原則

1、循序漸進(jìn)原則。邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化是一項艱苦的長期性的過程。我們不否認(rèn)在強(qiáng)烈的外部刺激或者教育者的開導(dǎo)下，有幡然醒悟的可能，但是這些案例少之又少，最主要的還需我們由易到難、一步一個腳印的去轉(zhuǎn)化。有些邪教癡迷人員做了一件好事，并不意味著轉(zhuǎn)化已經(jīng)成功了。做一件好的事情容易，做一輩子就難了。有些會被這一假象所蒙蔽，邪教癡迷人員做一兩件有意義的事情并不罕見，問題是一旦放松警惕，邪教思想的影響就會向野草一樣，在不知不覺中萌生，使轉(zhuǎn)化不夠徹底，從而前功盡棄。就比如滅火，如果忽視了最后隱蔽的一點火星，就有極大可能重新燃起大火。

2、區(qū)別對待原則。邪教癡迷人員存在許多共性，而恰恰這些共性的表象影響著教育者的判斷，在不知不覺中造成轉(zhuǎn)化方法千篇一律。每個邪教癡迷人員的個人經(jīng)歷、文化水平、家庭環(huán)境、走入邪教的原因等等情況不盡相同，要從中找到突破口，才能使得轉(zhuǎn)化工作事半功倍。比如一個小學(xué)文化程度的，你給他講馬克是主義哲學(xué)思想是不合適的。

3、自我轉(zhuǎn)化原則。衡量一個邪教癡迷人員是否轉(zhuǎn)化成功的標(biāo)準(zhǔn)，是是否完成了自我轉(zhuǎn)化。也就是自己明白和理解到錯誤并一心改正，而不是被動接受教育者的思想，防止其反復(fù)。

4、尊重平等原則。尊重和平等，是打開邪教癡迷者心鎖的一把鑰匙，有助于建立溝通的橋梁，使轉(zhuǎn)化工作順利進(jìn)行。相反的，由于這類人都比較敏感，如果歧視或者表現(xiàn)出歧視，都會使邪教癡迷者更加警惕和防備。

5、充分幫助原則。對邪教癡迷人員進(jìn)行幫助，以榜樣的力量感化，要比說教效果好得多，雙方建立起友誼，從心靈和情感上潛移默化地進(jìn)行影響，建立在認(rèn)同基礎(chǔ)上的教育才會被接受。特別是從其走入邪教的原因中找到需求進(jìn)行幫助，做到用事實說話，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過千言萬語的說教。

三、邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化的方法步驟

邪教癡迷人員轉(zhuǎn)化以有效為最高準(zhǔn)則。要善于分析問題，從工作中找規(guī)律、用科學(xué)思維指導(dǎo)實踐，講究策略又不能被其束縛，要具體情況具體對待，要以變治變，對癥下藥。

1、全面了解，制定轉(zhuǎn)化方案。一是了解在加入邪教前所處周圍的社會環(huán)境、個人成長經(jīng)歷、受教育程度，婚姻家庭因素等，找出其原因。二是了解在邪教組織中的地位、思想是否反動、癡迷程度描述、心理健康狀況、參與活動類型等，劃定轉(zhuǎn)化等級。

2、綜合施策，突破心理防線。要把集中正面教育和個體幫教相結(jié)合，曉之以理，動之以情。對邪教癡迷人員只講集中教育或者只進(jìn)行幫助，效果都不滿意。但以恩威并施的方法，邪教癡迷人員對集中教育活動是抗拒的，而對幫助者會逐漸放松警惕，最終突破心理防線。

3、心理疏導(dǎo)，矯正個人心理。邪教癡迷人員受到邪教制約和思想影響，心理傾向和心理特征都普遍存在問題。對他們心理問題主要應(yīng)側(cè)重于心理矯正。通過進(jìn)行心理測試，并把心理測試結(jié)果實際用于教育轉(zhuǎn)化實踐，從而明確教育轉(zhuǎn)化中心理矯治的實施辦法和重點。如介入?yún)拹函煼ǎ屗鴤€夠；運(yùn)用滿灌法系統(tǒng)脫敏，破除對形神全滅的恐懼。讓對策中的心理矯治成為教育攻堅的主體部分，以適應(yīng)當(dāng)前反邪教工作斗爭變化了的實際。

4、組織活動，建立社交環(huán)境。邪教癡迷人員都普遍脫離現(xiàn)實社會環(huán)境，講自己封閉到邪教思想的牢籠中。在這種情況下，幫助他們逐步建立正常的社交環(huán)境尤為重要，可以說是教育轉(zhuǎn)化工作中最主要的一環(huán)，卻最容易被忽視。建立社交環(huán)境多種多樣，最主要的方法就是培養(yǎng)興趣愛好，多舉行一些組織活動，比如排練演出節(jié)目、制作手工作品、練習(xí)書法繪畫、插花等等，然后由社區(qū)組織評選、演出、展覽等，讓他們樹立自信，完全融入其中，在潛移默化中使他們遺忘邪教思想之毒、遠(yuǎn)離邪教行為之害。

5、正面談話，徹底自我轉(zhuǎn)化。通過以上工作，邪教癡迷人員在思想和行動上都基本上認(rèn)識到了錯誤。這時候要找準(zhǔn)切入點和時機(jī)，進(jìn)行一次深入的、真切的、平等的面對面交流，談話要講究技巧，要斗智斗勇。而教育轉(zhuǎn)化工作者不再是施教者，而是引導(dǎo)者，一步一步來，不能急于求成，引導(dǎo)邪教癡迷者自己分析理解、自己轉(zhuǎn)化思想、自己樹立目標(biāo)，最終完成自我轉(zhuǎn)化。如果時機(jī)或者切入點不對，要及時終止正面談話，以后尋求時機(jī)，否則效果會大打折扣。

6、精準(zhǔn)幫扶，助力回歸社會。邪教癡迷人員與邪教組織決裂后的幫扶工作，是轉(zhuǎn)化工作不可分割的一部分，是樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期。我們要建檔立卡，按戶分類，綜合國家政策和社會力量進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶，送信息、送技術(shù)、找工作、幫創(chuàng)業(yè)，由社區(qū)主導(dǎo)，聯(lián)系單位、愛心企業(yè)共同參與，幫助他們回歸社會。

7、經(jīng)常走訪，防止出現(xiàn)反復(fù)。這是轉(zhuǎn)化工作的最后一步，也是要長期堅持的一步。筆者在工作中深刻體會到，轉(zhuǎn)化工作十分不易，而邪教組織的騷擾無孔不入。這就要求我們在采取對邪教組織零容忍的態(tài)度保持高壓態(tài)勢的同時，強(qiáng)化宣傳教育，并對已轉(zhuǎn)化的涉邪人員，在不影響其生活的前提下，時刻關(guān)注，經(jīng)常走訪。

8、弘揚(yáng)正氣，做對社會有用的人。這一點，確切的說，并不屬于邪教轉(zhuǎn)化工作內(nèi)容。但筆者認(rèn)為讓被轉(zhuǎn)化人員秉持“做一個對社會有用的人”這一中心理念，去學(xué)習(xí)、去實踐、去拼搏、去奮斗，并持之以恒，堅持不懈，那么其前途一定是光明的，生活才能是充實的，就會得到他人的包容和尊重，就會獲得應(yīng)有的待遇。

邪教不滅，毒害不斷，轉(zhuǎn)化工作也就永無止境。我們必須以習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，緊跟時代，不斷創(chuàng)新，與邪教斗爭到底！