庚子年的春天，有別于以往。在這特殊的日子里，回顧了過(guò)去十多年的工作，遂想起來(lái)這個(gè)題目，僅希望對(duì)于邪教的治理防控盡綿薄之力。

　　邪教受害者，泛指所有因?yàn)榻佑|邪教，導(dǎo)致思維和行為發(fā)生深刻蛻變的人，用這個(gè)詞能夠全面體現(xiàn)邪教感染者的群體屬性，絕大部分邪教受害者之初都不是主觀故意而為之。邪教的感染者，相對(duì)于社會(huì)中的正常人來(lái)講，可以說(shuō)既是病患者，同時(shí)也是受害者，即便是有傳染性和破壞性時(shí)，依然還在病患的范疇內(nèi)，無(wú)論何時(shí)都不能失去人文關(guān)懷。

　　本人工作中主要接觸的邪教，一個(gè)是法輪功，一個(gè)是全能神。這兩個(gè)邪教思想也傳播到了世界上很多地區(qū)，對(duì)社會(huì)和家庭的危害巨大。就像新冠病毒的流行爆發(fā)一樣，關(guān)鍵在于其病毒的傳播和危害性，具體癥狀只是表現(xiàn)。

　　邪教作為一個(gè)社會(huì)中滋生的病毒來(lái)講，也具有攜帶乃至發(fā)病傳染和變異等等一系列的特征。我把邪教比喻成病毒也只是為了方便理解，具體情況還要具體分析。本文以法輪功為例，來(lái)闡述問(wèn)題。

　　為了讓不接觸邪教問(wèn)題的朋友能夠盡快的了解，先把一些與邪教受害者或者康復(fù)相關(guān)的特殊名稱(chēng)進(jìn)行淺顯的說(shuō)明，這樣更方便后面的理解。

　　1轉(zhuǎn)化：把邪教受害者康復(fù)的全部過(guò)程稱(chēng)為轉(zhuǎn)化。

　　2邪教變種：是指一部分邪教感染者為了繼續(xù)在社會(huì)中生存，表面上不再表現(xiàn)出原邪教特征狀態(tài)，從外部到內(nèi)在都更加隱匿。但其核心思想完全寄生于原邪教理論，就好像變異的病毒一樣，同樣會(huì)繼續(xù)傳播感染其他人，并且使甄別和處理的難度加大。

　　3四書(shū)：揭批書(shū)，決裂書(shū)、悔過(guò)書(shū)，保證書(shū)，能否寫(xiě)完這幾書(shū)，成為目前認(rèn)定邪教感染者思想轉(zhuǎn)化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)認(rèn)定能使其行為上獲得自由，并持有了被認(rèn)可的通行證。

　　4 以法破法：實(shí)質(zhì)是在原有邪教理論上繼續(xù)提高，并非是真正的轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化過(guò)程工作中被長(zhǎng)期使用，它可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到“四書(shū)“的要求，因而后期被夾雜在各種轉(zhuǎn)化思路中沿用。筆者認(rèn)為這種方法造成的不良后果是很?chē)?yán)重的。

　　對(duì)邪教受害者的施救方，主要是由國(guó)家機(jī)關(guān)和各級(jí)組織的相關(guān)人員，社會(huì)團(tuán)體、家庭成員、也有很大一部分是“曾經(jīng)”的邪教受害者等組成，好比醫(yī)院和醫(yī)生的角色去救治病人。邪教對(duì)于人的思維行為的破壞是一般人難以想象的，對(duì)其矯治遠(yuǎn)大于對(duì)一般疾病的治療，轉(zhuǎn)化思想的過(guò)程，就是讓邪教感染者康復(fù)的過(guò)程。能夠把一個(gè)普通人蛻變成一個(gè)無(wú)視法律約束并喪失傳統(tǒng)倫理道德觀念的人，是一件很不可思議的事情。把這樣的人轉(zhuǎn)變成正常人，回歸家庭社會(huì)，找到原本的自我，難度是不可預(yù)知的，工作也是極其特殊和艱難的。

　　法論功的四書(shū)轉(zhuǎn)化標(biāo)準(zhǔn)，是基于最初的“以法破法”轉(zhuǎn)化方法來(lái)確定的，但是實(shí)際轉(zhuǎn)化意義早已發(fā)生了變化，原因有以下幾方面：

　　1、以法破法的實(shí)質(zhì)是讓邪教感染者用“經(jīng)文”內(nèi)容中的混亂邏輯來(lái)認(rèn)清邪教本質(zhì)為目的，但實(shí)質(zhì)上往往使感染者不僅沒(méi)有認(rèn)清，反而感到在邪教修煉理論中得到了提高，所以根本談不上對(duì)邪教實(shí)質(zhì)的摒棄。

　　2、形式上可以快速的達(dá)到轉(zhuǎn)化指標(biāo)，但是實(shí)際上許多人轉(zhuǎn)了反，反了轉(zhuǎn)，“四書(shū)”已經(jīng)沒(méi)有了約束力，而且導(dǎo)致對(duì)這個(gè)群體失去了正確的判定。

　　3、直接導(dǎo)致邪教變種的滋生和蔓延。

　　4、假轉(zhuǎn)化人員進(jìn)入轉(zhuǎn)化機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，如果成為轉(zhuǎn)化主力軍，其他教轉(zhuǎn)方法將無(wú)法正常實(shí)施推廣，對(duì)真正想擺脫邪教束縛的受害者會(huì)增加阻力和難度。

　　上述情況，可能不足以完整描述現(xiàn)狀，但轉(zhuǎn)化數(shù)量和質(zhì)量完全不成比例的情況確實(shí)存在。制定一個(gè)完善的、切實(shí)可行的邪教感染者康復(fù)標(biāo)準(zhǔn)，更能有利于甄別真假轉(zhuǎn)化人員。建立邪教受害者聯(lián)盟對(duì)邪教組織提起控訴，完善社會(huì)幫扶幫教等等實(shí)際問(wèn)題，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，筆者建議調(diào)整和完善判定邪教受害者的康復(fù)標(biāo)準(zhǔn)如下：

　　1、建立以鑒定人員為責(zé)任人的審核體系，鑒定審核團(tuán)隊(duì)主要由一線教轉(zhuǎn)工作者組成。鑒定負(fù)責(zé)制就好比醫(yī)生對(duì)康復(fù)的患者出具的證明一樣，增強(qiáng)責(zé)任感，杜絕很多實(shí)用主義。

　　2、以個(gè)人主動(dòng)向鑒定機(jī)構(gòu)申報(bào)為主的分級(jí)認(rèn)定制度，最后的審核認(rèn)定資料包含視頻、語(yǔ)音和書(shū)面文字等，審核團(tuán)隊(duì)進(jìn)行考核后，做出綜合評(píng)定結(jié)果。

　　3、建立以時(shí)間跨度為半徑的個(gè)人征信體系，不僅可以對(duì)于曾經(jīng)的邪教受害者進(jìn)行追蹤，還能合理地對(duì)其提供社會(huì)幫扶，就好比醫(yī)生對(duì)患者出院后的后續(xù)治療和復(fù)查。