由于農(nóng)村自然環(huán)境的特點，社會形態(tài)的差異和先天性的不足，邪教組織把發(fā)展勢力的目光盯向農(nóng)村，農(nóng)村成了邪教組織滋生、蔓延、滲透的重災(zāi)區(qū)。2019年2月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見》，其中，該文件第六部分“完善鄉(xiāng)村治理機(jī)制，保持農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定”第三項為“持續(xù)推進(jìn)平安鄉(xiāng)村建設(shè)”，明確指出：“嚴(yán)厲打擊敵對勢力、邪教組織、非法宗教活動向農(nóng)村地區(qū)的滲透。這也是黨的十八大以來，首次在指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件中提出，要嚴(yán)厲打擊邪教組織在農(nóng)村的滲透。

 

 

　　2019年6月23日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》第二部分第一項明確要求，堅決把受過刑事處罰、存在“村霸”和涉黑涉惡、涉邪教等問題的人清理出村干部隊伍。第十二項強(qiáng)調(diào)，依法加大對農(nóng)村非法宗教活動、邪教活動打擊力度，制止利用宗教、邪教干預(yù)農(nóng)村公共事務(wù)，大力整治農(nóng)村亂建宗教活動場所、濫塑宗教造像。這是繼今年中央一號文件——《中共中央國務(wù)院關(guān)于堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見》后，該文件再次明確提出，嚴(yán)厲打擊農(nóng)村非法宗教活動和邪教活動。兩份文件的頒布，為我們今后在農(nóng)村防范處理邪教工作具有重要指導(dǎo)意義。

 

 

　　一、 當(dāng)前邪教組織在農(nóng)村活動特點

　　在我國，農(nóng)村大都地處偏僻經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，文化、教育、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展水平較低，地方習(xí)俗較濃厚，相對城市，交通不發(fā)達(dá)的狀況，一些邪教組織如，“門徒會”、“法輪功”、“主神教”、“全能神”紛紛把發(fā)展信徒的目光盯向農(nóng)村，給部分農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序、社會發(fā)展帶來危害，成為影響農(nóng)村治安穩(wěn)定的重要因素。

　　一是一些邪教組織魚目混珠，打著宗教的旗號，其邪教主往往宣稱是 “活基督”、“神”、“先哲”等，如“門徒會”教主季三保自封是“神的兒子”；“靈靈教”教主華雪和自詡為“華真神”、“華爸爸”；“全能神”自封是“耶穌第二次成道肉身降臨，是真基督”；“主神教”教主劉家國自稱是“活主神”；“法輪功”教主李洪志號稱是“宇宙主佛”。這些邪教主自我神化的目的無非是樹立自己至高無上的權(quán)威，達(dá)到控制信徒的目的。

　　二是邪教組織行動詭秘，內(nèi)部架構(gòu)嚴(yán)密，實行家族式管理。如“全能神”組織，等級森嚴(yán)、責(zé)任明確，設(shè)有“女基督”、“大祭司”、“圣靈所使用的人”、“省級領(lǐng)導(dǎo)”、“區(qū)級領(lǐng)導(dǎo)”、“城鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)”、“小排領(lǐng)導(dǎo)”和“細(xì)胞小組領(lǐng)導(dǎo)”等?！伴T徒會”組織內(nèi)部層次分明，組織嚴(yán)密，分“總會、大會、分會、小分會、點會、教會、聚會點七級”，其內(nèi)部實行單線聯(lián)系，設(shè)“聯(lián)絡(luò)員”，組織之間不發(fā)生橫向聯(lián)系。只許“上會”與“下會”人員聯(lián)系，不許“下會”人員主動與“上會”人員聯(lián)系。成員之間彼此用化名相稱，其活動通?；麨榱?，晝伏夜出，接頭通話使用暗語等。

　　三是邪教組織宣稱世界末日即將來臨，邪教主是當(dāng)世的“救世主”，是來拯救眾生的，蠱惑人們加入邪教組織?！叭苌瘛背蓡T極力散布2012年12月21日是世界末日，制造社會恐慌氣氛，誘使人們加入“全能神”尋求“庇護(hù)”。“靈靈教”宣稱“世界就要到盡頭，大災(zāi)難就要降臨，饑餓和瘟疫將流行，國與國要打仗，地球要爆炸，信主入天堂，不信主下地獄。”門徒會”則大肆宣稱“1999年地球就要毀滅，世界末日即將來到，你們只有抓緊時間跟我拜菩薩，才能躲過此劫”；“致使許多信徒惶惶不可終日。

 

 

　　四是邪教組織發(fā)展迅速，人員數(shù)量不斷增加。隨著農(nóng)民外出務(wù)工、經(jīng)商等活動的增加，邪教組織向農(nóng)村地區(qū)發(fā)展加快蔓延，其上層骨干成員大都為高中以下文化程度的農(nóng)民，如“全能神”、“門徒會”等邪教組織在農(nóng)村建立接待家庭，活動重點主要集中在農(nóng)村。“門徒會”曾在陜西、湖北、四川等15個省偏遠(yuǎn)地區(qū)迅速發(fā)展信徒。據(jù)媒體報道，云南省綠春縣平河鎮(zhèn)“門徒會”信徒李黑然入教7個月，就在村子里發(fā)展信教群眾400余人。

 

 

　　二、 邪教組織對農(nóng)村的危害

　　邪教組織在農(nóng)村的發(fā)展蔓延，勢必影響農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會的安定祥和，給人民群眾造成生產(chǎn)生活上的侵害。

　　危害家庭?！叭苌瘛毙敖探M織向信徒鼓吹“傳得越多，將來就可進(jìn)天國”，煽動成員拋棄家庭，離家出走，直接導(dǎo)致許多家庭財產(chǎn)散盡，家破人亡。如家住內(nèi)蒙古烏蘭察布市興和縣“全能神”信徒高愛玲，不顧患病的母親和生病的外孫女，四處奔波去“傳福音”，2018年2月12日，高愛玲再次離家，電話不通，至今音訊全無，像是人間蒸發(fā)了一樣，帶給家人無限痛苦。再如，河南省封丘縣吳某、郭某、洪某、孫某等4名“全能神”女信徒，離家出走“傳福音”，致使妻離子散，家庭破碎，毀掉了幸福美滿的生活，給親人和社會帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和精神痛苦。據(jù)統(tǒng)計，中國反邪教網(wǎng)助你尋親欄目刊發(fā)的尋人信息有222人，其中大多數(shù)生活在農(nóng)村，年齡在40-60歲之間。

　　聚斂錢財?！叭苌瘛毙敖躺⒉肌艾F(xiàn)在災(zāi)難就快要來了，錢財、糧食放在家里不保險，只有放在‘天國’才安全，一份捐獻(xiàn)可以得到十倍的回報”。有的甚至成立了所謂的“天國銀行”，哄騙農(nóng)民群眾交出財產(chǎn)，供邪教頭目大肆揮霍，坑害了眾多善良的老百姓。重慶市璧山區(qū)大興鎮(zhèn)聯(lián)盟村的胡敏，2006年加入“全能神”邪教組織，從家里拿出借來治病的救命錢8000元“奉獻(xiàn)”給“神”，致使生病的丈夫在病情惡化，無錢醫(yī)治的情況下，含恨去世。

　　破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！伴T徒會”宣揚吃“賜福糧”、“生命糧”，“成員可以每人每天只吃二兩糧食，不用種莊稼”，主張“不要搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，莊稼不用打藥，天父會照看的”，致使眾多組織成員整天在家禱告，不伺生產(chǎn)，不養(yǎng)家糊口。據(jù)調(diào)查，某縣曾有30%的“門徒會”成員因此而荒蕪了農(nóng)田。河北饒陽縣段某參加“門徒會”后，到處宣傳“往后干活沒用了，只要“信主信神就行了”，他把拖拉機(jī)和其他農(nóng)機(jī)具賣掉，把蔬菜大棚拆了，使全家生活陷入窘境。

　　奸淫婦女。邪教組織骨干口善心魔，流氓成性，多數(shù)都借著“神”的名義奸淫玩弄婦女?！胺ㄝ喒Α苯讨骼詈橹竟拇怠澳信p修”，“全能神”教主趙維山宣揚“過靈床”，“被立王”教主吳揚明以“神”自居，編造“蒙召”，要求女信徒“肉體崇拜”，把身體獻(xiàn)上，以“赤身裸體迎接神”，“與神合二為一”，“華藏宗門”教主吳澤恒創(chuàng)立了一套所謂“雙修”理論，告訴女弟子，“男女雙修可以使人達(dá)到學(xué)佛的最高境界”、“可以成佛”、“可以迅速提高修行”、“能增強(qiáng)法力”，不少女信徒淪為工具，給身心及家庭都造成了嚴(yán)重的傷害。

 

 

　　5、殘害生命。邪教組織宣稱“信主可以免災(zāi)，禱告可以治病”，“只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好”，一些農(nóng)民群眾誤信邪教組織的宣揚，拒醫(yī)、拒藥，耽誤了治療而導(dǎo)致死亡，或者被邪教用巫術(shù)治死、致殘。這方面的案例很多。

　　6、煽動對抗政府，擾亂社會秩序?！叭苌瘛毙敖贪阎袊鴪?zhí)政黨稱為“大紅龍”，把警察稱為“小青龍”，其終極目的就是推翻現(xiàn)行政府。2012年12月7日，陜西漢中市公安局漢臺分局兩名民警發(fā)現(xiàn)“全能神”非法活動，便取出攝像機(jī)、相機(jī)進(jìn)行拍攝取證，遭到60余名“全能神”人員圍攻，導(dǎo)致兩名干警受傷。在邪教組織的煽動下，一些地區(qū)也發(fā)生過邪教成員圍攻政府機(jī)關(guān)、毆打基層干部，導(dǎo)致政府機(jī)關(guān)無法正常辦公的情況。

　　7、危害農(nóng)村基層政權(quán)。有的邪教組織在農(nóng)村設(shè)立組織，任命骨干，妄圖取代農(nóng)村基層政權(quán)。在一些邪教活動突出的地方，村干部召集群眾開會，竟要事先經(jīng)過邪教頭目的同意。有的邪教甚至插手村級選舉，鼓動群眾將選票投給他們“中意”的候選人等。

 

 

　　三、對農(nóng)村邪教組織需采取的防范打擊措施

　　邪教組織的罪惡本質(zhì)及其給農(nóng)村地區(qū)帶來的嚴(yán)重危害，觸目驚心，阻礙了新農(nóng)村振興，邪教是社會之癰，農(nóng)村之癰。在此，加強(qiáng)農(nóng)村防范處理邪教工作勢在必行。依筆者之見：一要加大宣傳力度，增強(qiáng)農(nóng)民群眾防范識別意識。通過書寫宣傳標(biāo)語、發(fā)放反邪教宣教資料、開展反邪活動、舉辦知識講座等方式，讓農(nóng)民群眾區(qū)分宗教和邪教之別，自覺抵御邪教侵蝕。二要完善三級反邪教網(wǎng)絡(luò)，筑起反邪教“防火墻”。在縣（市區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）實行網(wǎng)格化管理，設(shè)立情報信息員。建立反邪教例會制度、情況報告制度和舉報獎勵制度，了解和掌握邪教組織活動動態(tài)，把邪教活動消除在萌芽狀態(tài)。三要不斷創(chuàng)新農(nóng)村反邪宣傳形式，著力打造宣傳品牌，注重宣傳陣地建設(shè)，結(jié)合各類主題宣傳活動，融入反邪教宣傳內(nèi)容，以文藝演出為載體，結(jié)合法治燈謎競猜、防邪教知識問答、方言、戲曲、快閃等，賦于反邪教內(nèi)容，使反邪教宣傳娛樂化、大眾化。結(jié)合“新農(nóng)村振興”、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)、“精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)”等，融入法治、反邪文化元素，突出農(nóng)村法治文化公園、反邪文化長廊等建設(shè)，完善“五個一”建設(shè)（“一個宣傳欄、一支宣傳隊、一個反邪教課堂、一個反邪教圖書角、一次反邪教系列宣傳廣播），用先進(jìn)文化引導(dǎo)農(nóng)民群眾的實踐認(rèn)識活動，自覺養(yǎng)成抵制邪教歪理傳播與侵蝕，使邪教組織無機(jī)可趁，無處藏身。四要保持高壓態(tài)勢，嚴(yán)厲打擊邪教組織在農(nóng)村的滲透。

 

 

　　邪教是人類的公敵，反對邪教，防控打擊邪教已經(jīng)成為人們普遍共識，邪教不除，家無寧日，民無寧日，國無寧日。作為一個歷史過程，邪教問題具有極強(qiáng)的復(fù)雜性和頑固性。如今邪教組織活動更加隱蔽，手段更加詭秘，騙局更加“高端”。遏制農(nóng)村地區(qū)邪教組織的活動，深化邪教治理，仍然是擺在我們面前的一項重要任務(wù)。這次黨中央、國務(wù)院在文件中明確提出，要嚴(yán)厲打擊邪教組織在農(nóng)村的滲透，為我們今后主動出擊，深挖農(nóng)村邪教地下組織和骨干分子，實施堅決打擊，提供政策導(dǎo)向；也為我們推進(jìn)教育轉(zhuǎn)化工作，堅定地貫徹團(tuán)結(jié)教育挽救絕大多數(shù)、依法打擊極少數(shù)的基本政策，努力化消極因素為積極因素。教育廣大農(nóng)民群眾遇到邪教活動要不聽、不信、不傳，積極舉報邪教組織的違法犯罪活動線索有了明確要求。反邪教相關(guān)部門要立足重點案件與專項行動相結(jié)合，實施專項治理，堵源頭、斷渠道、挖窩點、打網(wǎng)絡(luò)，不給邪教滋生發(fā)展以罅隙，努力形成對邪教“人人喊打”的局面，徹底清除邪教陰霾，確保農(nóng)村安定祥和。