【核心提示】本系列文章為美國(guó)教會(huì)理事會(huì)心理輔導(dǎo)專(zhuān)家史蒂文?哈桑的博客文章，截至今年6月連載完畢，主要向讀者普及了邪教對(duì)人隱蔽的精神控制手段，糾正了人們對(duì)于援助邪教成員方面存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。文章具有較強(qiáng)強(qiáng)的借鑒性和實(shí)踐性。

　　一些人認(rèn)為：精神控制無(wú)處不在（比如在心理治療、廣告、教育和軍事方面），所以它必定是合理而可以被接受的。當(dāng)我們這樣簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地概括并認(rèn)為一切都是精神控制的情況下，所有區(qū)別都被掩蓋了，因此便無(wú)法洞悉這其中關(guān)鍵的差別。一個(gè)較有效果的判斷差別的方法是根據(jù)精神控制對(duì)人產(chǎn)生后續(xù)連貫影響的不同方面來(lái)考量的：一種情況是，高尚的、道德的精神影響會(huì)使提高人們對(duì)個(gè)性、人權(quán)和創(chuàng)造力的價(jià)值的認(rèn)識(shí)；另一情況是，充斥著服從、依賴(lài)和奴役思想的精神影響，其價(jià)值是為了讓領(lǐng)導(dǎo)者和組織掌控一切。

　　并非一切都是邪教意義上的精神控制，盡管破壞性的精神控制也可以在許多類(lèi)型的機(jī)構(gòu)甚至個(gè)人身上看到。社會(huì)影響測(cè)評(píng)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)該在研究具體案例情況細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行評(píng)估：一些是積極的，一些是良性的，一些是有害的。不同類(lèi)型的社會(huì)影響存在于人類(lèi)活動(dòng)的方方面面，但邪教對(duì)人們的精神控制的連續(xù)影響卻是具有極端破壞性的，這是一個(gè)不容置疑的現(xiàn)象。

　　精神療法

　　精神健康治療專(zhuān)業(yè)人員會(huì)利用他們對(duì)精神干預(yù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，幫助患者進(jìn)行心理修復(fù)和重建，在整個(gè)治療的過(guò)程中，控制點(diǎn)應(yīng)該始終保留在患者身上，而不是治療師身上。正如我們所知，生活中有許多人飽受著精神疾病的困擾，他們想要并且需要專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)和權(quán)威人士來(lái)幫助他們做出決定，還有一些人則是從來(lái)沒(méi)有在他們的個(gè)人發(fā)展過(guò)程中獨(dú)立做過(guò)決定，換句話說(shuō)，他們的心智仍然停留在孩童階段。如果一個(gè)人受到嚴(yán)重的精神疾病或一些重大心理創(chuàng)傷的影響，那么他可能需要專(zhuān)業(yè)人員的幫助，直到他自己可以足夠強(qiáng)大。但不乏有一些經(jīng)驗(yàn)不足或缺乏職業(yè)道德的治療師，他們處于自私的原因有意去培養(yǎng)患者對(duì)其的依懶性。

　　廣告

　　廣告在我們的生活中隨處可見(jiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，廣告商使用微妙的心理技巧來(lái)影響我們的購(gòu)買(mǎi)欲望、思想和行為，主要目的是為了在前期不存在的市場(chǎng)需求中創(chuàng)造需求，或放大需求，并影響人們?nèi)?shí)現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)的欲望。正如我們從煙草行業(yè)的銷(xiāo)售中可以看到，某些香煙廣告可能是有害的，是具有欺騙性的。當(dāng)然，也有好的廣告，它們旨在告知、勸勉、激勵(lì)人們對(duì)自己和他人的生活要擔(dān)負(fù)起責(zé)任。大數(shù)據(jù)時(shí)代，通過(guò)跟蹤社交媒體上的信息和我們的購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣，可以給某些人一種獨(dú)特的力量去激勵(lì)我們做各種事情：從購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品到為某個(gè)人或某種意識(shí)形態(tài)投票。我們要意識(shí)到廣告對(duì)人的作用或干脆改變這種狀況（關(guān)掉放廣告的電視或收音機(jī)），這是減少?gòu)V告的負(fù)面影響最有效的方法。

　　教育

　　毫無(wú)疑問(wèn)，某些“教育”機(jī)構(gòu)的目的是為了對(duì)人進(jìn)行灌輸和洗腦而不是單純的教書(shū)育人，他們要求學(xué)員的一致和服從；同時(shí)，也有其他的教育機(jī)構(gòu)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，要有創(chuàng)意，尊重自己和他人。那些利用恐懼感和負(fù)疚感的教育機(jī)構(gòu)——注重競(jìng)爭(zhēng)和一致性——為破壞性邪教培養(yǎng)了現(xiàn)成的候選人。教育應(yīng)該要教授學(xué)生學(xué)會(huì)批判性思考，鼓勵(lì)學(xué)生反對(duì)盲目從眾，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，以加深他們對(duì)問(wèn)題的理解。

　　軍隊(duì)

　　軍隊(duì)是高度結(jié)構(gòu)化的金字塔形組織的一個(gè)典型例子，有嚴(yán)格的等級(jí)制度。士兵被編號(hào)、要理發(fā)、穿制服，說(shuō)話、走路、行軍、戰(zhàn)斗都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)苛的訓(xùn)練，相比于社會(huì)中大多數(shù)的行業(yè)，在軍隊(duì)中，個(gè)人的選擇極度受限。在新兵訓(xùn)練營(yíng)的訓(xùn)練中，特別是在海軍陸戰(zhàn)隊(duì)、海豹突擊隊(duì)和其他特種部隊(duì)中，精神控制技術(shù)的使用被認(rèn)為是創(chuàng)造精英士兵的關(guān)鍵。

　　但與破壞性的邪教組織不同的是，軍隊(duì)被社會(huì)所認(rèn)可和重視，在民主政體中，軍事領(lǐng)導(dǎo)人要對(duì)政府的其他部門(mén)負(fù)責(zé)。軍隊(duì)也受道德規(guī)范和結(jié)構(gòu)制度的約束，人們?cè)谝?guī)定的時(shí)間段參軍服役，并獲得報(bào)酬和福利。政策規(guī)定，軍隊(duì)在招募新兵時(shí)不能采用欺瞞手段，當(dāng)人們報(bào)名參軍時(shí)，他們清楚地知道將經(jīng)歷什么，軍隊(duì)也鼓勵(lì)士兵與自己家人和朋友保持聯(lián)系，每年都會(huì)有假期。

　　當(dāng)人們?cè)谥T如醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院、軍隊(duì)或神學(xué)院接受了嚴(yán)格的訓(xùn)練，他們就會(huì)有意識(shí)地選擇成為醫(yī)生、律師、士兵或牧師，這種訓(xùn)練增強(qiáng)了他們的身份認(rèn)同感，提高了他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，并提供了各種福利保障。但當(dāng)一個(gè)人被誘騙進(jìn)一個(gè)破壞性的邪教組織，邪教頭目會(huì)立即對(duì)他原有的身份進(jìn)行詆毀，強(qiáng)迫他拋棄原有身份并為他重建新的身份，受騙者根本不會(huì)獲得什么個(gè)人利益，也不會(huì)像在軍隊(duì)里那樣光榮退役。

　　控制點(diǎn)的重要性

　　精神自由的哲學(xué)要義是只有你才能控制自己的思想。因此，控制的主動(dòng)權(quán)應(yīng)該掌握在你自己的手中，而不是任何外部的權(quán)威：個(gè)人或組織。為了融入社會(huì)，我們的確需要或多或少打磨掉一些自己的個(gè)性，以遵守法律和適應(yīng)規(guī)則，但你的良知會(huì)提醒你什么時(shí)候我們是被強(qiáng)迫去做錯(cuò)誤的事情或是我們根本不相信的事情。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的最大價(jià)值之一是了解我們?nèi)绾螘?huì)不自覺(jué)地受到他人的影響，特別是當(dāng)自己與他人牽連在一起時(shí)或是處于一種權(quán)力不平衡的關(guān)系時(shí)。

　　原文鏈接：http://anticult.kaiwind.com/xingao/2018/201810/15/t20181015_6570831.shtml