邪教研究網(wǎng)站（http://cultresearch.org）2017年6月17日刊登加州大學(xué)社會(huì)學(xué)教授賈妮婭·拉利奇的文章，分析人們?yōu)槭裁磿?huì)加入邪教。文章認(rèn)為：“大部分邪教有一些共同特征。一個(gè)典型的邪教組織要求信徒們絕對(duì)服從，并保持嚴(yán)格的等級(jí)制度，精神領(lǐng)袖擁有絕對(duì)的集權(quán)?！薄靶敖探M織不是為了讓其信徒過(guò)上更好的生活提供指導(dǎo)，而是試圖直接控制他們，控制他們的個(gè)人交往、家庭關(guān)系、金融資產(chǎn)和生活工作?！边€稱(chēng)：“最初，邪教領(lǐng)袖利用個(gè)人魅力吸引追隨者，隨后進(jìn)一步招募成員，就是通過(guò)早期追隨者，在其身邊親朋好友中招募?！薄笆聦?shí)上，超過(guò)三分之二的邪教信徒都是由朋友，家人或同事招募來(lái)的，其邀請(qǐng)難以拒絕。一旦進(jìn)入邪教組織，信徒們就會(huì)接受各種形式的洗腦。有些會(huì)自然而然地去模仿其社交行為和遵從組織的命令規(guī)定。其他方法可能會(huì)更激烈，比如利用內(nèi)疚，羞恥和恐懼等強(qiáng)制性說(shuō)服技巧。”文章最后呼吁：“請(qǐng)您一定要擦亮眼睛，任何東西都不應(yīng)該以您的家人和朋友為代價(jià)”。

　　該文章從兩方面，即從邪教教主的欺騙、引誘和信徒自身的欲望來(lái)對(duì)人們?yōu)槭裁磿?huì)加入邪教進(jìn)行了觀客分析，讓我們對(duì)人們之所以會(huì)加入邪教有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也為防控邪教對(duì)人們的侵害提供了方向。

　　筆者通過(guò)細(xì)讀該文，對(duì)邪教控制信徒的手段又有了一些新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)總結(jié)如下，僅供商榷。

　　擴(kuò)大信徒欲望

　　人性是自私的，或者說(shuō)，人的本質(zhì)是自私的。而這種所謂的“私”，在人類(lèi)文明社會(huì)的這個(gè)大環(huán)境中，或者說(shuō)隨著社會(huì)文明進(jìn)步，往往會(huì)被公德、道德、法律等所約束而埋壓在心里深處。而這種“私”總是在傾傾欲動(dòng)，而且在很多情況下還會(huì)變成為種種無(wú)法言說(shuō)的欲望，又由某種不可言狀的驅(qū)使，去尋找和實(shí)現(xiàn)這種欲望。

　　邪教在本質(zhì)上講，就是在激發(fā)人的自私的一面，挖掘人被關(guān)在籠子里的自私的東西，并且吹噓能讓人尋找和實(shí)現(xiàn)你所有的欲望。而邪教更為邪惡的是，它不斷地?cái)U(kuò)信徒的欲望。

　　以“法輪功”為例，它最先誘騙人們修煉，聲稱(chēng)的是“強(qiáng)身健體”“治病健身”“做好人”。而后來(lái)，就擴(kuò)大到了“開(kāi)天目”“上層次”“去執(zhí)著”“圓滿到法輪世界成為佛、道、神”“過(guò)金子一般的生活”。就像登樓觀景，當(dāng)上到一樓時(shí)，告訴你二樓更美，到了二樓，又告訴你三樓更好看，如此這般，讓你欲罷不能，越陷越深。

　　脅迫信徒服從

　　邪教對(duì)于信徒而言，即具有欺騙性，也具有威脅性。從現(xiàn)實(shí)看，一些人加入邪教，正如《人們?yōu)槭裁磿?huì)加入邪教》作者所分析的，“超過(guò)三分之二的邪教信徒都是由朋友，家人或同事招募來(lái)的，其邀請(qǐng)難以拒絕”。但事實(shí)也告訴我們，不是所有的人一旦被“招募”進(jìn)了邪教組織就會(huì)成為邪教信徒，有的在發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入的是邪教組織后，還是會(huì)拒絕加入。在這種情況下，一些邪教組織就會(huì)對(duì)這些拒絕加入的人進(jìn)行脅迫，如果態(tài)度不堅(jiān)決，就無(wú)法幸免。還有一種情況，就是一些邪教信徒在邪教組織中有了一段時(shí)間，但后來(lái)覺(jué)得邪教教主沒(méi)有兌現(xiàn)他對(duì)信徒的承諾，或者說(shuō)自己的欲望沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，主動(dòng)退出邪教組織。對(duì)這樣的信徒，一些邪教教主也會(huì)采取脅迫手段——語(yǔ)言脅迫、行動(dòng)脅迫來(lái)迫使信徒服從。還有就是邪教教主對(duì)信徒發(fā)出的“指令”沒(méi)有得到落實(shí)，邪教教主或邪教組織也會(huì)采取脅迫方式來(lái)威逼信徒服從“指令”。

　　如“法輪功”邪教教主李洪志就不斷地采用脅迫的手段脅逼他的信徒“走出來(lái)”“救度眾生”，為“神韻”“推票”?！叭苌瘛毙敖探讨髭w維山利用“世界末日”脅迫信徒出來(lái)“傳福音”“度人”。

　　遏制批判思維

　　《人們?yōu)槭裁磿?huì)加入邪教》一文作者說(shuō)：“邪教組織要求信徒絕對(duì)服從教主，教主會(huì)使用各種伎倆勸服信徒們遵從他。教主擁有絕對(duì)的集權(quán)，信徒們必須無(wú)償給予他金錢(qián)、性?！蹦敲?，邪教信徒為什么會(huì)成為這樣的呢？其中最為重要的原因，當(dāng)然就是被遏制了批判思維。也就是對(duì)邪教教主的所謂“絕對(duì)服從”，信徒對(duì)教主的言行不能有絲毫的懷疑、猜忌、疑惑。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)的是對(duì)的，錯(cuò)的也是對(duì)的——教主說(shuō)的話和做的事沒(méi)有錯(cuò)的，即便是違法犯罪。

　　從某種意義上講，遏制信徒的批判思維，是邪教精神控制的最有效、最高級(jí)的手段。不僅可以達(dá)到“指鹿為馬”的目的，還可以實(shí)現(xiàn)說(shuō)一不二的“絕對(duì)權(quán)威”和信徒的“絕對(duì)服從”。

　　李洪志在“講法”時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到信徒向他提出疑問(wèn)、疑惑，甚至是質(zhì)疑。他對(duì)疑問(wèn)、疑惑者要么避而不答，要么王顧左右而言其他；對(duì)于質(zhì)疑者，他就會(huì)大聲斥責(zé)：“你還是我的弟子嗎？”言下之意非常明顯。

　　剝奪人性情感

　　人類(lèi)是感情動(dòng)物。老祖宗最為精辟的總結(jié)是“七情六欲”。除此之外，人類(lèi)還有最為根深蒂固，無(wú)法斬?cái)嗪透钌岬挠H情血緣關(guān)系。所謂的落葉歸根、尋根問(wèn)祖、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁就是血緣親情的體現(xiàn)。而在邪教那里，卻要信徒去掉“七情六欲”，去掉“人之常情”，去掉“兒女情”“夫妻情”“親戚情”“朋友情”。如李洪志就教唆信徒要去掉“七情六欲”，說(shuō)父母不要看成是父母，兒女不要當(dāng)成是兒女，他們都是為了修煉而來(lái)的，是“生命中萍相逢的過(guò)客”；“人間沒(méi)有真正的親人，真正的親人在天上”。親人之間“就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰(shuí)能代替誰(shuí)呢？”

　　正是如此，邪教信徒一個(gè)個(gè)成了冷血?jiǎng)游?，不僅在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)自己的親人痛下殺手，同樣也對(duì)自己的“同修”殘酷無(wú)情。而邪教教主因?yàn)樾磐絺兪チ巳诵缘那楦?，任由擺布，他們“無(wú)償給予”邪教教主“金錢(qián)、性”，從而也就實(shí)現(xiàn)了邪教教主的邪惡目的。

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