“全能神”邪教穿著基督教的外衣，給人們一朦朧的宗教色彩。事實上，這是一個與基督教完全背道而馳的典型的邪教組織，其教主趙維山的“邪性”，在其創(chuàng)立的邪說和日常行為中暴露無遺。

　　探究“全能神”邪教教主趙維山的“邪性”，主要體現(xiàn)在以下幾個方面，大家一定要火眼金睛，全心識別，可別被騙了。

　　一、邪路起家，盜用基督教義

　　“全能神”教主趙維山，原系黑龍江阿城市淀粉糖廠工人，1983年趙維山開始信奉基督教，在當(dāng)?shù)亍叭浴苯烫米隽x工。1985年，34歲的趙維山遭受到人生重大打擊，其父母和女兒因煤氣中毒死亡，從此開始走上邪路。l989年底，趙維山帶領(lǐng)手下骨干“外出尋真道”，在河南省清豐縣接受“呼喊派（常受教）部分教義，后回阿城市永源鎮(zhèn)建立“永源教會”，自封“能力主”。1991年“永源教會”被取締后，趙維山逃至河南、山東等地，成立“真神教會”，鼓吹包括他自己在內(nèi)的7人是“神的化身”。隨后，趙維山遇到楊向斌，因為看中她的“天賦”，趙維山?jīng)Q定將她見證為“女神”。1990年-1993年間，趙維山不斷變換手法，將其邪教信奉的“神”從“能力主”過渡到“神本體”，再過渡到“全能神”。這種過渡，需要理論支撐，于是趙維山便冒用基督教教義，將《圣經(jīng)》中“閃電從東邊發(fā)出，直照西邊，人子降臨，也要這樣”歪曲為“閃電是東方發(fā)出直照到西方的，所以我是降臨在東方的，我就是基督，我把幸福帶給東方之民”，完全篡改《圣經(jīng)》“人子降臨，猶如閃電般迅速”的本意。就這樣，趙維山冒用基督教名義，完成造神全部工作，創(chuàng)立了“全能神”邪教組織，廣泛吸收信徒教眾，在邪路上漸行漸遠(yuǎn)。

　　二、編造邪說，精神控制教眾

　　趙維山之所以能拉攏成千上萬的信徒，最主要原因在于其編造的獨具一格的歪理邪說。趙維山的歪理邪說主要體現(xiàn)在《話在肉身顯現(xiàn)》、《上面的工作安排》、《神選民必須遵守的十條行政》等中。其歪理邪說的核心內(nèi)容：一是“神”第二次道成肉身說。趙維山聲稱，基督第一次道成肉身是男孩，名叫耶穌，向世人贖罪。第二次道成肉身是女孩，名叫“閃電”，出現(xiàn)在世界東方中國。該“女神”就是由趙維山提出、多人見證的“全誠神”楊向斌。二是時代劃分論。趙維山將歷史劃分為“律法、恩典、國度”三個時代。律法時代為《舊約》時代，上帝耶和華制定了許多的律法，即與以色列先祖立約。恩典時代為《新約》時代，即耶穌為人類帶來很多恩典?，F(xiàn)在是國度時代，即“女神”帶領(lǐng)人們進(jìn)入新的千年國度。三是人性敗壞論。趙維山極力貶低人，其邪說通篇充斥著對人的污蔑。他在《話在肉身顯現(xiàn)》中說:“屬肉體的人都是經(jīng)撒旦敗壞的人”。在《生命進(jìn)入講道的交通》中，他說：“撒旦統(tǒng)治這個人類幾千年，人類越來越敗壞，越來越邪惡，導(dǎo)致整個世界越來越黑暗，這是撒旦統(tǒng)治人類的結(jié)果”?！霸诂F(xiàn)在這個黑暗的世界里沒有人生，都是畜生，都是鬼生”?！斑@個世界、這個人類太兇惡了!”四是末日論和蒙拯救論。趙維山不斷發(fā)布世界末日將臨的預(yù)言，制造恐慌氣氛，宣揚只有信“全能神”才能蒙拯救，恐嚇信徒?！对捲谌馍盹@現(xiàn)》“各式各各樣的瘟疫將泛濫成災(zāi)，像洪水一樣張開了血盆似的兇惡的口，將要吞吃你們。時候已到!沒有任何考慮余地，只有回到我的面前，是你們蒙保守的唯一出路?！?/p>

　　趙維山運用他編造的歪理邪說，在信徒心理上打上一層層枷鎖，要求信徒絕對順服，不允許信徒論斷“神”（楊向斌）及“圣靈使用的人”（趙維山），要求對“神”的話人只有順服，不能質(zhì)疑，對“神”說話有懷疑時要反省、批判。除了順服“神”之外，他還要求信徒一切應(yīng)聽命于被“圣靈使用的人”，違背一點也不行，得絕對聽從，不要分析對錯，或?qū)蝈e都與你無關(guān)，你只管絕對順服就是了，從而牢牢進(jìn)行精神控制。

　　三、與神生子，難圓彌天謊言

　　趙維山的行為是荒誕不經(jīng)的，最離譜的是居然和“女神”姘居生子一事，趙還煞有其事地引經(jīng)據(jù)典圓謊，從中也可窺見其“邪性”不是一般。

　　從“全能神”發(fā)展歷程看，趙維山認(rèn)識了楊向斌是在1992年左右，當(dāng)時楊高考落榜，得了精神病，經(jīng)常胡言亂語，聲言上帝給自己啟示。野心勃勃、一門心思想擴(kuò)大影響力的趙維山聽說后狂喜，看到了楊的利用價值，于是大力包裝楊，1993年，趙維山見證楊向斌為“女神”。1995年7月，楊向斌在開封生下兒子趙明，由“全能神”信徒“小童”、其姐楊同彬等極少數(shù)人照顧，對組織內(nèi)絕對保密。

　　世上沒有不透風(fēng)的墻，雖然趙維山禁止信徒談?wù)摗芭瘛?、“圣靈使用的人”的真實身份等話題，但禁止不代表信徒們私下不去想、不去談。趙維山和“女神”楊向斌姘居生子一事，引起信徒懷疑。于是乎，趙維山又拿起他那一套歪理邪說，鼓起三寸不爛之舌，忽悠信徒。

　　《話在肉身顯現(xiàn)》曾多次提到耶穌沒有丈夫、孩子。如在“道成肉身的神與被使用的人在實質(zhì)上的區(qū)別”一章中提到“神所認(rèn)為的‘正常人’就是出生在一個正常家庭里的人，這樣的一個人，才能具備作神性工作的條件，但是如果他有妻子、有兒女或有丈夫，就不能作神性的工作?！痹谶@里，趙維山是肯定“神”是不可能結(jié)婚生子的。但是，在隨后下發(fā)的數(shù)份《上面的工作安排》中卻明確說耶穌有兒子。他還在《只有具備真理才能真正合神使用》中關(guān)于“耶穌是否生子”進(jìn)行大篇幅論述。“如果耶穌真的娶妻生子又有什么錯誤呢?他娶妻生子與完成使命并不矛盾，也不會影響神的工作，人為什么要加以論斷與定罪呢?可見人類太沒理智了”。“耶穌娶妻生子有什么不好的？難道只許撒旦娶妻生子，只許敗壞人類娶妻生子，就不許耶穌娶妻生子”?！半y道耶穌不配娶妻生子嗎?難道耶穌不配有兒子嗎?難道耶穌的兒子能對人類不利嗎”。在《從人對神的觀念與論斷來看敗壞人類的本性實質(zhì)》中，趙維山也有關(guān)于耶穌娶妻生子的論斷：“我們信耶穌是神道成肉身，是人類的救主，這就足夠了，這與他是否娶妻生子沒有關(guān)系，即使他娶過妻生過子也不是錯誤，他把救贖人類的工作作完了，成全了神的旨意，至于耶穌是否娶妻生子，那是耶穌自己的事，人類無權(quán)干涉”。

　　從這些論述中，趙維山實際上直接承認(rèn)了耶穌有兒子?？杀娝苤d沒有娶妻生子，這是舉世公認(rèn)的事實，已經(jīng)被2000多年的歷史所證明，也被趙維山所承認(rèn)?？墒呛髞頌槭裁蹿w維山要處心積慮地否定?為什么趙維山的話在《話在肉身顯現(xiàn)》和《上面的工作安排》產(chǎn)生矛盾?考證《話在肉身顯現(xiàn)》和《上面的工作安排》產(chǎn)生時間，這些疑惑不難而解。

　　《話在肉身顯現(xiàn)》出于1992-1993年，這本書內(nèi)容主要是“女神”楊向斌的“說話”，那時楊才19-20歲，趙、楊二人尚沒有生子，因此公開聲明“神不能結(jié)婚生子”。而《上面的工作安排》形成于2005-2O07年，趙維山與“女神”之子趙明已經(jīng)10余歲了，國內(nèi)一些早期骨干知道2人生子之事，為防止這些信息擴(kuò)散動搖其在信徒心中的地位，趙維山不得不編造“耶穌也曾娶妻生子”的謊言來給信徒們“打預(yù)防針”。此時的趙維山已經(jīng)亂了方寸，直接說“難道耶穌不配有兒子嗎？”為什么趙維山不說耶穌有女兒而說有兒子？因為趙維山生的是兒子，所以就口不擇言，直接說“耶穌有兒子”。

　　事實勝于雄辯，趙維山與“女神”姘居生子一事，撕開了“女神”神秘面紗，讓所謂“女神”跌落神壇，暴露出丑惡面目，不管趙維山怎么忽悠，就是撒上一千個一萬個謊言，也難圓其說矣！

　　四、聚斂錢財，外逃逍遙法外

　　聚斂錢財是趙維山建立和發(fā)展“全能神”邪教組織的重要目的。盡管他聲稱“在神家奉獻(xiàn)與捐獻(xiàn)完全根據(jù)個人的信心與自愿，神家不作任何規(guī)定，也不許任何人強迫或限制別人奉獻(xiàn)與捐獻(xiàn)”，但同時他又要求信徒“每個人都應(yīng)為神的作工獻(xiàn)上自己的一份，不管人怎么領(lǐng)受都可以?！钡@些都是冠冕堂皇的話，是言不由衷的?！对捲谌馍盹@現(xiàn)》也多次鼓動信徒們“奉獻(xiàn)”、“盡本份”。趙維山認(rèn)為，信徒“奉獻(xiàn)”少，“盡本份”少，是不合格的信徒，《第十七項真理》“如果受造之物不能盡上自已的本分，那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智。”謾罵不“奉獻(xiàn)”的信徒為衣冠禽獸，開除一些不奉獻(xiàn)的信徒。因此，信徒都以向“神”多奉獻(xiàn)為榮，顯示忠誠。

　　2000年9月，趙維山偽造證件，化名“許文山”，騙取公務(wù)護(hù)照，從上海潛逃美國。潛逃后，趙維山并沒有放棄國內(nèi)的“江山”，在境外遙控指揮境內(nèi)組織活動。

　　只要能換錢，趙維山的“全能神”邪教什么都收。除了奉獻(xiàn)的錢，奉獻(xiàn)的衣服、糧食、食用油、銀元、外幣、金銀首飾等也收。糧食、衣物、食用油除了少數(shù)給生活困難信徒外，其余全部變賣，銀元、外幣、金銀首飾等一律變賣。

　　趙維山對“奉獻(xiàn)款”的管理非常嚴(yán)格，專門出臺《關(guān)于神家錢財（祭物）的監(jiān)管與事故處理原則》進(jìn)行規(guī)范，分別由教會、小區(qū)、區(qū)分級保管。教會保管的錢款不超過1000元，小區(qū)保管的錢款不超過10萬元，超出10萬元以上的數(shù)額由區(qū)帶領(lǐng)、講道員負(fù)責(zé)監(jiān)管。這些“奉獻(xiàn)款”一般分散在各個所謂“存錢家庭”，有大額支出時，管款人員偶爾也會將“奉獻(xiàn)款”短暫存入銀行，但互相監(jiān)督比較嚴(yán)格，常常是以一個人的名字開戶，一個人保管銀行卡，一個人掌握密碼，使用錢款時須三人同時到場，互相制約。

　　牧區(qū)不保管錢，只掌握各區(qū)數(shù)額，然后根據(jù)趙維山指令，指揮各區(qū)自行將“奉獻(xiàn)款”轉(zhuǎn)移至指定位置。2009年以前，趙維山主要指使境內(nèi)管理邪教人員通過虛假貿(mào)易、地下錢莊將資金轉(zhuǎn)移出境，僅2000年到2007年何哲迅（骨干）經(jīng)手處理匯款超過6000萬元。2012年，趙維山要求赴香港參加培訓(xùn)的信徒每人過境時攜帶2萬元人民幣的奉獻(xiàn)款，過境后交香港“全能神”成員。據(jù)估算，趙維山通過這種人力交通的方式，帶出了至少2000萬元人民幣。2016年以來，境內(nèi)共向趙維山輸送“奉獻(xiàn)款”約1.3億元人民幣。

　　對于信徒奉獻(xiàn)的“奉獻(xiàn)款”（祭物），趙維山明文不準(zhǔn)任何分享，《神選民必須遵守的十條行政》第三條“神家的錢財、物質(zhì)，包括一切財產(chǎn)都是人當(dāng)納的祭物，這祭物除了祭司和“神”可以享用之外，任何人不得享用”。“女神”楊向斌更是視財如命，一旦有人染指“祭物”，“女神”就破口大罵:“我耶和華的祭物是供祭司事用的，你是祭司嗎？竟敢得意洋洋地吃我的祭物，而且擺在了桌面上，你太不值錢了!不值錢的賤貨！”其聚斂錢財?shù)拿婺勘┞稛o遺。

　　靠著這些“奉獻(xiàn)款”，趙維山在美國逍遙法外，住豪華別墅，過著安樂生活。

　　五、胡亂妄言，影響社會穩(wěn)定

　　趙維山自稱是“圣靈使用的人”、“大祭司”，他常常做一些不靠譜的預(yù)言。2000年，趙維山預(yù)言我國內(nèi)亂。2006年，在《教會工作原則手冊》中，趙維山預(yù)言“從各方面的跡象看，大紅龍的氣數(shù)已盡，馬上就要內(nèi)亂”。在《從人對神的觀念與論斷來看敗壞人類的本性實質(zhì)》中預(yù)言“難道現(xiàn)在人還看不見大紅龍隨時都有垮臺的危險嗎?2008年的奧運會就是一個大限，大紅龍能不能逃過這個期限實在很難說”。在《非常時期神家錢財管理的最好方式》中預(yù)言“奧運過后的形勢越來越混亂，危機(jī)就在眼前，隨時都可能發(fā)生內(nèi)亂，2009年大紅龍的末日到了”。更可笑的是，20l2年10月12日趙維山公然宣稱十八大開不成了。趙維山的鬼話，無一應(yīng)驗，但對社會影響極壞，一些不明真相的群眾受到影響，跟風(fēng)認(rèn)為世界末日要到了，引起極大恐慌。據(jù)報道：浙江義烏，一個名叫楊宗福民間發(fā)明者正在加班加點制作“諾亞方舟”。這種售價在150萬元到500萬元之間的逃生裝置，已接受了26個預(yù)訂,其中一個山西老板就定做了15個；堅信末日來臨，大規(guī)模的教徒走上街頭，公開傳教，2012年12月5日至6日，僅青海省西寧市、格爾木市等地相繼發(fā)生8起“全能神”邪教組織人員非法宣傳煽動、公開聚集鬧事案件；湖南岳陽烏xx對“世界末日說”深信不疑，購買全套的逃生裝備，仔細(xì)策劃逃生路線。淘寶售賣起了“2012世界末日諾亞方舟船票”，30天內(nèi)成交記錄達(dá)到了4550件。

　　趙維山的邪性源于“全能神”起家的那一天，伴隨著“全能神”的每一步和發(fā)展，“全能神”怎能不邪？

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