我們說(shuō)，加入邪教組織是由于人生中的痛苦，但是，離開(kāi)邪教也是一種痛苦，甚至從短期看來(lái)，離開(kāi)邪教是一種更甚于前者的痛苦。

　　意識(shí)到自己加入了邪教組織，或者僅僅動(dòng)一動(dòng)這方面的念頭對(duì)自己就是一種震撼。承認(rèn)自己被騙、被控制是一個(gè)難咽的苦果。承認(rèn)這個(gè)事實(shí)會(huì)傷害個(gè)人的尊嚴(yán)，傷害對(duì)自己的智力、價(jià)值感的判斷，是需要極大的勇氣的，而邪教的漸進(jìn)式的精神控制正好傷害了邪教成員的勇氣，使他們產(chǎn)生了極大的罪惡感和內(nèi)在的焦慮，對(duì)邪教組織產(chǎn)生了很強(qiáng)的依賴(lài)性。所以，好多邪教成員不愿意承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，采用鴕鳥(niǎo)政策，使自己繼續(xù)呆在邪教里，避免睜眼看到可怕的現(xiàn)實(shí)。接受這個(gè)事實(shí)，承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，勇敢地面對(duì)自己加入了邪教組織這個(gè)事實(shí)，需要幾個(gè)月甚至幾年，在這個(gè)過(guò)程中間，邪教信徒會(huì)遭受到巨大的痛苦。

　　紙總是包不住火的，精神控制也不能100%把信徒完全控制住。在任何邪教組織中，總是會(huì)有人由于種種機(jī)緣（自己的經(jīng)歷，社會(huì)及家人的幫助，等等）睜開(kāi)了眼睛，承認(rèn)了現(xiàn)實(shí)，鼓起勇氣離開(kāi)了邪教組織，但是這并非一勞永逸，因?yàn)楸犻_(kāi)眼睛、認(rèn)清事實(shí)、鼓起勇氣、離開(kāi)邪教本身可能會(huì)給邪教成員帶來(lái)新的創(chuàng)傷。這些創(chuàng)傷表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：認(rèn)識(shí)和思維及情感與人格兩方面。

　　1 認(rèn)識(shí)與思維方面的問(wèn)題：

　　1．1 喪失決斷力

　　長(zhǎng)期的欺騙和依賴(lài)是邪教成員喪失了把握自己生活的能力，在邪教中的生活是明確的，一切都有教主、教義或組織的安排?，F(xiàn)在自己離開(kāi)這個(gè)安排一切的組織，自己獨(dú)立承擔(dān)起了生活的責(zé)任?！盀榱嗣魈?，為了將來(lái)，自己在今天要做些什么？”這個(gè)問(wèn)題對(duì)于很多邪教成員來(lái)說(shuō)成了不可解答的問(wèn)題。

　　1．2 語(yǔ)言障礙

　　邪教中有一些特殊的術(shù)語(yǔ)和用法，由于邪教成員經(jīng)常使用，已經(jīng)在頭腦中根深蒂固了，一看到、聽(tīng)到這些術(shù)語(yǔ)或說(shuō)法，就能引起情緒反應(yīng)，或者引起對(duì)過(guò)去的強(qiáng)烈的回憶。如“法輪功”中的“真”、“善”、“忍”、“業(yè)力”、“清凈心”等等。雖然這些成員已經(jīng)脫離了“法輪功”，但在與人的對(duì)話(huà)中，在看書(shū)的過(guò)程中，一旦這些詞語(yǔ)出現(xiàn)在眼前，或者飄入耳中，馬上會(huì)引起不同的心理反應(yīng)：有人覺(jué)得痛苦，有人覺(jué)得受到諷刺，有人開(kāi)始緬懷過(guò)去與功友一起念書(shū)、練功、談心的生活。

　　1．3 強(qiáng)迫性思維

　　邪教成員在離開(kāi)邪教之后，往往帶著強(qiáng)烈的自我懷疑和失落。他們經(jīng)常執(zhí)著地思考自己為什么加入邪教、邪教的威脅是否會(huì)兌現(xiàn)、自己離開(kāi)邪教是否正確或值得等等問(wèn)題，常常百思不得其解，因此更加進(jìn)一步思緒縈繞，嚴(yán)重的甚至部分喪失行動(dòng)能力。

　　1．4 不能適應(yīng)灰色區(qū)域。

　　長(zhǎng)期生活在邪教嚴(yán)格、教條、不是天使就是魔鬼、不是正確就是錯(cuò)誤的思想氛圍中，邪教信徒已經(jīng)形成了簡(jiǎn)單的“非黑即白”的思考方式。即使在脫離邪教后，他們?nèi)匀徊荒苓m應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象，不能正確對(duì)待一些模糊的灰色的現(xiàn)象，容易引起人際沖突和個(gè)人挫折。

　　1．5 漂浮感

　　與現(xiàn)實(shí)世界隔膜、疏遠(yuǎn)，不能集中注意，有時(shí)似乎生活在別處，耳邊甚至出現(xiàn)了教主的聲音，眼前似乎出現(xiàn)某種過(guò)去的畫(huà)面，所有這些因素混合在一起，就造成了前邪教成員的一種漂浮感，讓人感覺(jué)內(nèi)心空虛、絕望，沒(méi)有依靠，對(duì)周?chē)囊磺?、?duì)自己都沒(méi)有把握。

　　2 情感與個(gè)性方面的問(wèn)題：

　　2．1 悲傷、迷茫與懊悔

　　在邪教組織中，信徒感到了秩序、目標(biāo)和歸屬感，他們的生活在按照教主設(shè)定的路線(xiàn)向著美好的目標(biāo)（盡管是永遠(yuǎn)都不可能達(dá)到）前進(jìn)，所以雖然有疑惑，有痛苦，但是感覺(jué)很充實(shí)。在離開(kāi)邪教之后，前信徒只身面對(duì)這個(gè)世界，沒(méi)有人可以依靠。人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，是一種群居動(dòng)物，在喪失了“志同道合”的同伴后，盡管這種“志”和“道”是虛幻的，總會(huì)有一種強(qiáng)烈的失落感和悲傷情緒。

　　邪教信徒除了順從權(quán)威、犧牲金錢(qián)、奉獻(xiàn)自己外，別的幾乎什么都沒(méi)有得到。但是，為此，信徒花費(fèi)了幾年、十幾年、甚至幾十年的時(shí)間。在此過(guò)程中，外部世界在發(fā)展，其他人的社會(huì)地位、知識(shí)技能在增加，人際關(guān)系在加深，而自己則好像到了另外一個(gè)星球上生活了許多年，與現(xiàn)實(shí)世界的距離拉大了許多。所以，當(dāng)信徒意識(shí)到自己所參加的組織是個(gè)邪教組織后，他們的懊悔與痛苦是不可言表的。

　　2．2 孤獨(dú)感

　　對(duì)于邪教信徒來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)為家人和朋友是不可能理解他們的，是墮落的，甚至是邪惡的，他們只跟邪教成員談心、交流、溝通情感，家庭和社會(huì)只是他們最終要拋棄的一個(gè)旅店，甚至是一個(gè)垃圾場(chǎng)。對(duì)于離開(kāi)了邪教的前信徒而言，他們不僅喪失了家人和朋友，現(xiàn)在又喪失邪教中的信徒，他們成了最孤獨(dú)的人。

　　2．3 自卑，喪失尊嚴(yán)

　　邪教讓其信徒相信人類(lèi)是墮落的、丑陋的，而信徒自己則是特殊的，是精英，最終會(huì)得到圓滿(mǎn)的結(jié)局，并拯救世界。在邪教的活動(dòng)及儀式中，信徒覺(jué)得自己得到了升華，覺(jué)得自己成了不可撼動(dòng)的偉人。正像有的“法輪功”信徒講：“誰(shuí)也動(dòng)不了我，我就是整個(gè)世界，我高于整個(gè)世界”。但是，離開(kāi)了邪教，這一切神圣感、尊嚴(yán)感都被抽空了，人變得象被榨干了汁的橘子，像被抽走了脊髓和筋骨，似乎再也沒(méi)有勇氣和力量站起來(lái)重新生活。

　　另外，邪教組織的一個(gè)特點(diǎn)就是啟發(fā)信徒的罪惡感，把信徒所有的不幸和失敗都做自我歸因，都認(rèn)為是信徒的責(zé)任，而所有的好處都在邪教的教主自己。如“法輪功”邪教經(jīng)常說(shuō)“練在自己，功在師傅”，經(jīng)常在這種思維之下，邪教成員已經(jīng)養(yǎng)成了自責(zé)的習(xí)慣。在脫離邪教后，他們更覺(jué)得自己一無(wú)是處，更苛刻地責(zé)備自己。

　　2．4 罪惡感及羞恥感

　　邪教信徒拋棄了原來(lái)的價(jià)值觀(guān)，把自己全身心地投向了邪教組織。在這個(gè)過(guò)程中，邪教信徒自然會(huì)做出下面的事項(xiàng)：

　　傷害家人、親戚、朋友、同事的情感，使他們失望、焦慮、憤怒。

　　利用自己的熱情或耐心，把自己周?chē)娜苏心紴樾敖探M織的信徒。

　　在邪教組織的教導(dǎo)或暗示下，辱罵或攻擊其他宗教團(tuán)體或相關(guān)人士。

　　在邪教組織的教導(dǎo)或暗示下，對(duì)抗地方或國(guó)家級(jí)政府組織。

　　在邪教信徒脫離邪教之后，上述行為又成了這些信徒罪惡感及羞恥感的來(lái)源。所謂罪惡感，就是當(dāng)人從自己的內(nèi)心審視自己的行動(dòng)并覺(jué)得是錯(cuò)的時(shí)候產(chǎn)生的一種負(fù)性情感；所謂羞恥感，就是當(dāng)人從自己周?chē)说难酃鈱徱曌约旱男袆?dòng)并覺(jué)得是錯(cuò)的時(shí)候的一種負(fù)性情感。罪惡感和羞恥感對(duì)于脫離邪教的邪教信徒來(lái)說(shuō)是很常見(jiàn)的兩種情感。

　　2．5 抑郁

　　悲傷、失敗、自責(zé)、罪惡感、羞恥等負(fù)性情緒混合在一起，通常會(huì)產(chǎn)生一種難以克服的抑郁情緒，使人喪失活力，不愿與人交往，不愿進(jìn)行生活所必須的行動(dòng)，整日無(wú)精打采，甚至失去生活的意志和意愿。

　　2．6恐懼

　　邪教精神控制的核心就是調(diào)動(dòng)信徒的恐懼：讓信徒恐懼外部那個(gè)丑陋、墮落、邪惡的世界，害怕失去最后的拯救機(jī)會(huì)，害怕得不到其他信徒的認(rèn)可，害怕被邪教組織指責(zé)等等。習(xí)慣了恐懼的邪教信徒在脫離邪教之后也有下面巨大的恐懼：

　　1） 萬(wàn)一邪教教主說(shuō)的是對(duì)的，萬(wàn)一教主真有那樣的神力，我不就是失去了唯一的得救的機(jī)會(huì)了嗎？

　　2） 邪教教義上說(shuō)的那些背叛者的可悲命運(yùn)是否會(huì)落到我的頭上？

　　3） 邪教組織是否會(huì)跟蹤我、騷擾我、并真的傷害我？

　　正像美國(guó)邪教問(wèn)題研究專(zhuān)家Steve Hassan所說(shuō)：“當(dāng)今的邪教組織知道如何有效地把強(qiáng)烈的負(fù)性情緒植入信徒的潛意識(shí)中，使信徒都根本不可能意識(shí)到外邊的世界可能是愉快的、成功的……信徒們被公開(kāi)或悄悄地灌輸這樣的信念：如果他們離開(kāi)組織，他們會(huì)死的非常慘，死于車(chē)禍，死于空難，或者使自己所愛(ài)的人死于非命?！?/p>

　　2．7 擔(dān)心發(fā)瘋

　　加入并離開(kāi)邪教是人生的一次重大創(chuàng)傷事件，正如我們上面分析的，可以引起邪教信徒的悲哀、抑郁、憤怒、恐懼等消極情緒，引發(fā)強(qiáng)迫性思維、記憶喪失、注意力集中困難，使信徒產(chǎn)生一種游離感、漂浮感，所有這些現(xiàn)象結(jié)合在一起，使邪教信徒覺(jué)得自己不正常，覺(jué)得自己失去理智，要發(fā)瘋了。另外，邪教的威脅，如“形神全滅”、“墮落”、“萬(wàn)劫不復(fù)”等等，更加重了脫離邪教的前信徒的擔(dān)心。

　　2．8 憤怒

　　憤怒是邪教受害者最健康的一種情緒，它是在人受到傷害、遇到挫折之后的一種強(qiáng)烈的通常是帶有破壞性的行為方式。盡管憤怒這種情緒很難處理，但是憤怒表明信徒已經(jīng)承認(rèn)自己是邪教的受害者，但是接受這個(gè)事實(shí)非常困難，需要以某種激烈的方式加以表達(dá)而已。

　　憤怒這種情緒是把雙刃劍，一方面，如果憤怒的情緒指向曾經(jīng)傷害自己的邪教，指向可以改變的缺點(diǎn)，那么這種憤怒可以使受害者鼓起勇氣，克服恐懼、抑郁、悲傷等負(fù)性情緒，遠(yuǎn)離傷害自己的邪教，開(kāi)始自己新的生活；另一方面，如果憤怒指向了自己，指向了自己生存的意義，那么憤怒可以使邪教信徒自暴自棄甚至自傷自殺。同時(shí)，如果憤怒指向了自己周?chē)娜?，?duì)周?chē)娜舜得蟠茫敲纯赡軙?huì)進(jìn)一步損害前邪教信徒的人際關(guān)系，妨害其從邪教造成的心理創(chuàng)傷中康復(fù)。

　　綜合上述認(rèn)識(shí)與思維、情感與個(gè)性等方面的問(wèn)題，西方邪教問(wèn)題研究專(zhuān)家認(rèn)為，邪教信徒在脫離邪教的初期，可能會(huì)出現(xiàn)下列29個(gè)方面的問(wèn)題：

　　1 無(wú)目的感。在邪教中，他們非常投入，非常有追求。但是離開(kāi)邪教之后他們感覺(jué)無(wú)所適從。

　　2 抑郁。

　　3 為其他邪教成員擔(dān)心，或悲哀。

　　4 罪惡感。為自己在參加邪教時(shí)所做的事感到羞恥或有罪。

　　5 憤怒。他們受到了教主的愚弄和傷害，對(duì)自己感到憤怒。

　　6 隔漠或疏遠(yuǎn)。與朋友、家人、親戚疏遠(yuǎn)了。

　　7 孤立、無(wú)知：缺乏信息，不理解社會(huì)，與社會(huì)脫離。

　　8 不信任：害怕被操縱。

　　9 害怕：害怕發(fā)瘋，害怕邪教的威脅實(shí)現(xiàn)。

　　10 非黑即白的思維傾向。

　　11 理想化、精神化：不能接受世俗的世界；容易陷入空虛。

　　12 決斷力喪失：不敢做決定，不敢冒險(xiǎn)。

　　13 缺乏自尊和自信，產(chǎn)生一種心理上或智力上被強(qiáng)奸的感覺(jué)。

　　14 尷尬：提到邪教的經(jīng)歷、過(guò)去的瘋狂言行及邪教中經(jīng)常提到的術(shù)語(yǔ)或名詞，就會(huì)感到尷尬，甚至羞愧或憤怒。

　　15 職業(yè)問(wèn)題。

　　16 漂浮感或虛幻感：生存的虛妄，周?chē)澜绲奶撏?，流?dòng)。不踏實(shí)。

　　17 噩夢(mèng)。

　　18 性生活問(wèn)題。

　　19 家庭或婚姻生活問(wèn)題

　　20 不能集中注意，短時(shí)記憶出現(xiàn)問(wèn)題。

　　21 急躁，急于擺脫邪教的困擾。

　　22 雙重人格

　　23 非典型性的精神分裂癥狀

　　24 伴隨有記憶問(wèn)題的焦慮

　　25 傷害自己或他人的沖動(dòng)（自虐、虐待他人、自殺、殺人、酗酒等）

　　26 反應(yīng)性神經(jīng)癥

　　27 創(chuàng)傷后應(yīng)激癥

　　28 哮喘

　　29 亢奮

　　總之，加入邪教會(huì)給人帶來(lái)傷害，使人成為傀儡，喪失自我，而離開(kāi)邪教，或者認(rèn)識(shí)到自己加入的組織是個(gè)邪教組織，也同樣會(huì)給人帶來(lái)傷害，所以，幫助邪教受害者是一個(gè)復(fù)雜、細(xì)致的問(wèn)題，需要耐心、細(xì)致的態(tài)度及科學(xué)的方法。