有哲人說過，人跟動物最大的區(qū)別，在于人會思考，有羞恥心，受道德觀念約束；而動物，則一切憑本能。

　　不過對于邪教癡迷人員來說，在特殊環(huán)境中和特定時(shí)間段內(nèi)，思考能力會下降到最低水準(zhǔn)，無視道德、法律，成為只會聽命和執(zhí)行的“傀儡”，這即平常所說的邪教精神控制。而要實(shí)現(xiàn)精神控制，完成對癡迷人員徹底的愚化，邪教慣于的一個(gè)招術(shù)就是信息封鎖。

　　眾所周知，人的信息來源一般有兩種方式：一種是在工作和生活中親身感受到的信息，另一種是通過媒體、書籍或與他人交談獲取的信息。對這兩者進(jìn)行比對匯總后，人們形成對客觀世界的認(rèn)知。失去這兩者，人們將徹底迷失，只會人云亦云。而邪教所做的，恰恰是采取各種辦法，來阻隔斷絕信息來源。

　　以“法輪功”為例，李洪志從多個(gè)方面來達(dá)到信息封鎖的效果。

　　一是強(qiáng)調(diào)“集體學(xué)法”。李洪志在“講法”中不斷強(qiáng)調(diào)“集體學(xué)法”的重要性，其用意是盡可能地?cái)D占癡迷人員的閑余時(shí)間，不給其留下獨(dú)立思考的空間。“集體學(xué)法”中，一旦有人談到自己的“體會”，立馬會引起響應(yīng)，比如有人謊稱自己開了“天目”，其他癡迷人員也很容易說自己看到了“另外空間”的情景；有人說自己練功后身體變好了，另外的人也隨聲附和。這樣，就達(dá)到了限制思考的目的。

　　二是掩蓋事實(shí)真相。李洪志前期的邪說存在很多破綻，而且留下了書面的證據(jù)，為了不讓癡迷人員接觸到這些真相，他就令人將相關(guān)資料上繳，比如《北京地壇講法》等一些小范圍“講法”內(nèi)容被集中銷毀，1993年4月出版的《中國法輪功》（修訂本）后來被刪去了《中國法輪功章程》及對各級“法輪功”邪教組織、輔導(dǎo)員的標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。

　　三是封殺“亂法”行為。李洪志曾經(jīng)對“法輪功”邪教組織的骨干們說過“一切對大法不利的事情都不要宣傳”，否則將落下“亂法”的罪名，后果不堪設(shè)想。而所謂的“不利”是什么呢？當(dāng)然是所有不利于李洪志控制癡迷人員，不利于他散布邪說的一切言行。所以，像“奇人甲”或劉鄭這類敢于直言的癡迷人員，就遭到了打壓甚至是封殺，以防止在癡迷人員群體中引起思想波動。

　　四是嚴(yán)禁癡迷人員接觸“邪惡網(wǎng)站”。李洪志多次談到“邪惡網(wǎng)站”，稱“一直以來，還有一部份人跟隨邪惡網(wǎng)站”“這些人幫助邪惡網(wǎng)站傳播假消息，甚至于破壞師父家人的形象”“師父告訴過大家，對邪惡網(wǎng)站要不聽、不信、不看，有的人就是聽不進(jìn)去，真是中邪很深的樣子，到現(xiàn)在還有理智不清的”。而這些所謂的“邪惡網(wǎng)站”，正是致力于揭批邪教的凱風(fēng)網(wǎng)、天鑒網(wǎng)等媒體?？梢姡詈橹臼呛蔚葢峙掳V迷人員掌握外部信息。

　　所有邪教都對癡迷人員進(jìn)行信息封鎖，無非是在做法和提法上不盡相同。具有邪教特征的非法組織“心靈法門”，做法是宣揚(yáng)“搜索引擎有鬼，不能在網(wǎng)上搜索法門，也不能看其他佛法，否則會損功德?！薄叭苌瘛毙敖痰淖龇ㄊ菬o休止的“吃喝神話”，閱讀內(nèi)部書籍、唱神話詩歌、聽錄音材料，用“神話”來與其他癡迷人員聚會“交通”。還有西方的一些邪教組織，普遍強(qiáng)制癡迷人員在集會上“懺悔”，袒露思想上的“罪行”，以此將其與邪教更加緊密地“捆綁”在一起。

　　在信息封鎖之下，任何人都會失去個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的定位，進(jìn)而無從做出判斷，失去人生方向。再加上邪教主蓄意和惡意的控制和教唆，必定引發(fā)極端可怕的后果。張帆、張立冬等人當(dāng)眾殺人，郝惠君、劉春玲等人集體自焚，不正是印證了這一點(diǎn)嗎？