時(shí)隔十多年，再次看到天安門自焚中受傷最重的郝惠君、陳果母女，仍感觸目驚心。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣慘烈的局面？從7名自焚者參與自焚的經(jīng)歷可知，法輪功及其教主李洪志負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

　　首先，李洪志一直宣稱跟著他修煉法輪功可以“圓滿飛升上天，成佛成仙成道”，劉云芳等7人均被蠱惑，對(duì)此深信不疑，受“圓滿”誘導(dǎo)甘愿舍棄肉身。

　　其次，1999年7月中國(guó)政府取締法輪功后，到自焚事件發(fā)生之前，李洪志多次發(fā)表“新經(jīng)文”，要求弟子們“走出來(lái)護(hù)法、證實(shí)法”，“去掉一切常人執(zhí)著，包括對(duì)人的生命的執(zhí)著”，說(shuō)是“放下最后執(zhí)著的時(shí)候了”，要做到“放下一切世間的執(zhí)著（包括人體的執(zhí)著）”，從放下生死中走過(guò)來(lái)，才能“圓滿”。（《去掉最后的執(zhí)著》）他還說(shuō)：“我為在這一年多來(lái)，為證實(shí)大法而走出來(lái)的弟子、未來(lái)的大覺(jué)者們而高興。無(wú)論他們被關(guān)押或?yàn)閳?jiān)修大法而失去人的生命，他們都是‘圓滿’?！薄拔覟槟切┰谀щy的嚴(yán)重考驗(yàn)面前不能走出來(lái)的、以各種借口掩蓋自己怕心的人而感到痛心。”（《嚴(yán)肅的教誨》）法輪功媒體也多次以編輯部名義發(fā)布公告，配合‘師父’的意愿極力鼓動(dòng)“‘大法弟子’走出來(lái)”，而且言下之意是最好能把局面搞大點(diǎn)。

　　這一切成為劉云芳等人到天安門采取集體自焚行動(dòng)的直接誘因。為什么自焚？一為“圓滿”，二為所謂“護(hù)法、證實(shí)法”，所有參加者大都基于以上兩種緣由走向毀滅。

　　上面的這兩點(diǎn)原因，從自焚參與者的言行中，我們可以清楚看出來(lái)。受李洪志“新經(jīng)文”影響，當(dāng)時(shí)在開(kāi)封法輪功練習(xí)者中最具威望、被視為境界最高的劉云芳率先表示悟到了“圓滿”?！皥A滿”就是什么都要放棄，人“圓滿”后能“白日飛升”，直上“天堂”。他還悟到“宇宙是我，我就是宇宙”，可是這個(gè)“我”字是私，必須修掉它，用火把整個(gè)“我”字燒掉了，私也燒掉。他看到自己跟“師父”一樣成為宇廟的覺(jué)者，“元神出體”到天安門自焚“圓滿飛升成佛”、又看到自己為“護(hù)法”不惜被絞死從而也“圓滿飛升成佛”。劉云芳深信這是“師父”在點(diǎn)化他，讓他組織人去天安門自焚，以便更好地“正法”（“證實(shí)法”）“助師世間行”。與此同時(shí)，受李洪志不斷“上層次”的誘導(dǎo)，王進(jìn)東甚至悟出必須以最高形式——到天安門廣場(chǎng)自焚，才能“圓滿”，并明確提出，“自焚‘圓滿’的最佳時(shí)刻應(yīng)選農(nóng)歷除夕。”薛紅軍則提出，“要多組織一些人去天安門廣場(chǎng)自焚，人越多法輪功‘氣場(chǎng)’就越強(qiáng)”，得到眾人贊同。

　　郝惠君聽(tīng)薛紅軍談到此事，積極加入進(jìn)去。她說(shuō)：“就是因?yàn)槊孕欧ㄝ喒Χ孕艅⒃品?，都覺(jué)得他是修得最好的，他說(shuō)自焚是修煉‘圓滿’的最高境界，就跟著去；第二個(gè)因素是護(hù)法，好多人都去天安門護(hù)法，到那里表達(dá)對(duì)政府的抗議影響大，因此他們自然也選擇天安門自焚?！焙禄菥f(shuō)：“當(dāng)時(shí)感覺(jué)著去做正事呢，去做維護(hù)宇宙真理的正事，就覺(jué)著政府把法輪功打錯(cuò)了，當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)就是這樣?！?/p>

　　陳果則是聽(tīng)母親說(shuō)到此事后主動(dòng)要求參加。她說(shuō)：“‘師父’（李洪志）點(diǎn)化劉云芳叫他去自焚呢，叫他帶著他的人領(lǐng)著上天安門形成個(gè)啥八卦陣、弄個(gè)啥圖形，集體自焚，他說(shuō)多找?guī)讉€(gè)人，這是‘師父’要求的。”“我當(dāng)時(shí)都是抱著捍衛(wèi)這個(gè)法的。法就是宇宙真理嘛！”陳果還說(shuō)：“我寧可不要我、舍棄我的生命也得捍衛(wèi)這個(gè)法！”覺(jué)得自己非常崇高?！坝⑿?！”可見(jiàn)母女兩個(gè)癡迷之深。

　　劉葆榮及劉春玲母女的情形相似。不過(guò)劉思影年齡較小，可能更多是向往著自焚“圓滿飛升”到“天國(guó)世界”的美好，而一旦事情不是想像的好，已是后悔莫及。劉葆榮還說(shuō)，要想去“天國(guó)世界”就要放棄人的一切，李洪志在2001年元旦發(fā)布“新經(jīng)文”《忍無(wú)可忍》講到，忍是可以為真理舍棄一切。之前他在美國(guó)講法里也都說(shuō)了：“放下生死你就是神，放不下生死你就只能是人，我們也是按照這樣去做。”

　　王進(jìn)東自焚前很不舍家人親情，但是他認(rèn)為這個(gè)事他必須做。法輪功被打成邪教，而他練法輪功，就有責(zé)任去為法輪功鳴不平，向政府抗議，他又想著人早晚都是死，就是死了‘師父’也不會(huì)撇下他。促使王進(jìn)東作出這一決定的另一重要因素是他看到李洪志的“長(zhǎng)春講話”，覺(jué)得這樣做也合‘師父’心意。王進(jìn)東說(shuō)：“他實(shí)際上就是往外轟人往外攆呢。他就是說(shuō)現(xiàn)在你還不出來(lái)，把心都用在我這兒。那意思你現(xiàn)在不動(dòng)天下都快變了你還不動(dòng)，到時(shí)候我看怎么辦。所以說(shuō)他等于就是生氣了，往外攆呢?！?/p>

　　如前所述，之所以會(huì)有法輪功信徒到天安門廣場(chǎng)集體自焚，李洪志既以歪理邪說(shuō)進(jìn)行精神控制、又以“圓滿”為誘餌教唆信徒走出來(lái)以極端方式證實(shí)法，應(yīng)負(fù)首責(zé)。這一事件也集中體現(xiàn)出法輪功的邪教本質(zhì)。

　　我們知道，李洪志為構(gòu)建他那套法輪功邪說(shuō)盜用并歪曲了大量佛教術(shù)語(yǔ)，實(shí)際上，“圓滿”、“執(zhí)著”等詞均來(lái)源于佛教。顯然，這兩個(gè)詞在法輪功中與在佛教中的意義已大不相同，而“大法弟子”依據(jù)‘師父’多番煞有介事的講法，在師父有意無(wú)意誘導(dǎo)下，對(duì)“圓滿”及“執(zhí)著”、“放下執(zhí)著”的理解距佛教原本的意義更是差了十萬(wàn)八千里。于是，“圓滿”幾乎等于肉體消滅，不執(zhí)著生命同樣等于死亡。似這般誘人殘害生命、侵犯人權(quán)又與國(guó)家民族為敵，與正信佛教的戒殺護(hù)生、報(bào)四恩濟(jì)三途形同宵壤，不是邪教又是什么？再者，李洪志肆意盜用并曲解佛教術(shù)語(yǔ)，妄稱為世上最大的佛，是出生一切佛道神的“主佛”，僅就這一點(diǎn)，在佛教看來(lái)，已屬不折不扣的邪魔鬼道。（作者系宗教學(xué)博士、重慶市宗教與社會(huì)研究中心首席專家）