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來源：凱風(fēng)網(wǎng) 作者：葉常青      2017-02-08

　　邪教反科學(xué)、反社會(huì)、反人類的反動(dòng)本質(zhì)決定了它蒙騙侵害未成年人、妨礙危害未成年人健康成長的罪惡。5月26日，凱風(fēng)·湖南網(wǎng)刊登了一篇題為《六一：祭奠那些被邪教害死的兒童》的文章，詳細(xì)披露了世界邪教組織殘害未成年的罪惡。斬?cái)嘈敖虤埡ξ闯赡耆说暮谑郑Ｕ锨嗌倌陜和慕】党砷L，是做好反邪教工作的重要內(nèi)容和必然要求。下面，筆者就反邪教工作領(lǐng)域如何加強(qiáng)對(duì)未成年人的保護(hù)，談幾點(diǎn)粗淺的看法，以拋磚引玉就教于諸位同仁、方家。

　　一、邪教侵害未成年人的主要手段及表現(xiàn)

　　未成年人，尤其是少年兒童，由于心智、身體發(fā)育不全，相對(duì)成年人，更容易受到邪教人員及其組織的侵害。邪教組織人員及其組織為了爭奪陣地、擴(kuò)大影響，肆意踐踏聯(lián)合國《世界人權(quán)宣言》、《兒童權(quán)利公約》及各國有關(guān)保護(hù)未成年權(quán)利的法律、法規(guī)，將罪惡的魔爪伸向未成人。無論是美國的“人民圣殿教”、歐洲的“太陽圣殿教”、日本的“奧姆真理教”、還是中國的“法輪功”，幾乎無一例外地都把未成年人，特別是少年兒童，作為他們裹挾與侵害的對(duì)象。縱觀世界各地邪教侵害未成年人的手段，概括起來，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：毒害精神、摧殘心靈、殘害生命。

　　毒害精神。如前所述，未成年人心智發(fā)育不成熟，正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的階段，加之好奇心強(qiáng)，在思想上極容易被邪教的歪理邪說引入歧途。邪教組織在精神上毒害未成年人，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是通過邪教信徒發(fā)送傳單、書籍、光碟或辦培訓(xùn)班，有組織地以偽科學(xué)的面目對(duì)未成年灌輸邪教的歪理邪說，或者向未成年人灌輸“三退”（退黨、退團(tuán)、退隊(duì)）等反動(dòng)思想?！胺ㄝ喒Α钡氖甲髻刚呃詈橹?，就曾在貴州、武漢等地非法辦班講課，并要求分站負(fù)責(zé)人“把孩子組織起來搞活動(dòng)”，稱“六歲以下的小孩看‘法輪功’書籍，可開天目，看到書的法輪是轉(zhuǎn)的”。此外，“法輪功”組織還先后在北京、廣州、武漢、遵義等地辦少兒班。二是邪教信徒攜帶其未成年子女參加邪教組織活動(dòng)，從而導(dǎo)致未成年人在精神上受到毒害。典型例子就是，在2002年天安門自焚事件中死亡的劉思影。她原是河北省開封市蘋果園小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，聰明活潑、多才多藝。但是，在她癡迷“法輪功”的母親劉春玲的影響下，陷入了“法輪功”歪理邪說的泥沼，并在她母親帶領(lǐng)下參加自焚活動(dòng)，自焚前她受“火燒你不著，只從你身上過一下。一瞬間就到了天國”“那是一個(gè)美妙的世界，你起碼是個(gè)‘法王’，還有很多人伺候你”等歪理邪說蠱惑蒙騙。三是邪教信徒在日常生活中有意識(shí)或無意識(shí)地灌輸邪教的歪理邪說。尤其是，在未成年子女在面臨疾病、死亡、天災(zāi)等自身認(rèn)知能力還不能做出科學(xué)解釋的情況下，邪教信徒灌輸諸如生病不需要打針吃藥、妖魔附身、世界末日等歪理邪說，對(duì)未成年人的精神毒害就更加嚴(yán)重。對(duì)未成年人精神毒害的后果，主要是導(dǎo)致未成年人“三觀”（世界觀、價(jià)值觀、人生觀）混亂甚至錯(cuò)誤，造成社會(huì)認(rèn)知障礙，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生懷疑、否定、仇視的態(tài)度，從而產(chǎn)生消極避世或危害社會(huì)的觀念甚至行為。

　　摧殘心靈。邪教組織大多有暴力恐怖特征，制造暴力恐怖事件是邪教組織危害社會(huì)主要手段之一。邪教對(duì)未成年人的心靈摧殘主要表現(xiàn)在對(duì)未成年人造成心理上的傷害，輕者是一般的恐懼、懷疑、沒有安全感等心理陰影，重者就是自閉、抑郁、精神錯(cuò)亂等心理疾病。具體而言，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是邪教信徒或組織通過散布、灌輸“世界末日”“人類毀滅”等恐怖謠言，給未成年人幼小的心靈造成恐懼心理，對(duì)世界和未來失去信心。二是邪教信徒在其歪理邪說的蠱惑下，以“消業(yè)”“除魔”“上天堂”為由，采取暴力手段殘忍地非法剝奪他人的生命，如1996年2月,江蘇省沭陽縣全能神信徒萬成彥為向全能神獻(xiàn)上“寶血”，以洗清自己“身上的罪惡”，“拯救世上萬人”，用斧頭將熟睡中的自己8歲的兒子王磊殺死。一方面，未成年人因害怕暴力，容易產(chǎn)生對(duì)邪教乃至整個(gè)社會(huì)的不安全感；另一方面，誤入邪教歧途的未成年人，因害怕受到邪教組織的打擊報(bào)復(fù)，對(duì)邪教組織容易產(chǎn)生既恨又怕的交織焦作心理，導(dǎo)致他們對(duì)邪教組織更加依附。三是家庭成員或主要親人、親戚參加了邪教組織，其怪異荒誕的行為舉止，從事“傳教”“弘法”違法行為，遭到社會(huì)的鄙棄和法律的制裁，未成年子女的人際關(guān)系受到影響，產(chǎn)生自卑封閉心理。對(duì)未成年人心靈摧殘的后果，主要是給受到心靈摧殘的未成年人造成心理障礙，產(chǎn)生自卑、自閉、抑郁、心理崩潰、人格分裂等問題，給其生活帶來長期甚至是終身的不良影響。

　　殘害生命。生命健康權(quán)是公民依法享有的最基本的也是最高的權(quán)利，它包括生命權(quán)、健康權(quán)、人格權(quán)。使用暴力恐怖手段，侵害人的生命健康權(quán)是邪教組織的主要特征之一。1993年，美國“大衛(wèi)教”制造了縱火及集體自焚事件，燒死86人，包括兩名懷孕女信徒和21名16歲以下的兒童。烏干達(dá)邪教“恢復(fù)上帝十戒運(yùn)動(dòng)”頭目不但要信徒對(duì)他們無條件信服，還要隨心所欲處置他們的生命，甚至通過“吃人”、喝兒童血以求“提神、避禍”。2000年，該組織制造了集體自焚事件，1000多名被燒死，其中包括近200名兒童。以上只是邪教組織制造暴力恐怖事件，殘害無辜生命兩個(gè)典型案例，也是邪教組織殘害未成年人如花生命的鐵證。除此以外，邪教組織對(duì)未成年人肉體上的傷害，還表現(xiàn)在對(duì)未成年人的性侵害?！胺ㄝ喒Α庇小澳信p修”的卑劣手段，“性交通”“過靈床”是“全能神”發(fā)展、控制信徒的重要手段。美國人大衛(wèi)·摩西·白克創(chuàng)立的邪教組織“天父的兒女”（愛的家庭），宣稱“上帝的愛即是性愛”，指使信徒用類似賣淫的方法發(fā)展信徒，募捐經(jīng)費(fèi)，并在“家庭”中實(shí)行群居、濫交。邪教信徒尤其是組織的頭目為了達(dá)到其個(gè)人的目的，除了對(duì)成年的女信徒進(jìn)行性侵害外，還將其罪惡的魔爪伸向無辜的未成年人。2015年5月27日，凱風(fēng)網(wǎng)報(bào)道了美國弗吉尼亞州民眾抗議邪教教會(huì)“骷髏地圣殿事工會(huì)教會(huì)”性虐兒童的消息，女信徒凱特琳講述了自己“還小不懂事時(shí)” 被教主當(dāng)著她母親的面性侵的事實(shí)。在我國，未成年人遭到邪教性侵害的案（事）件也時(shí)有發(fā)生，這在不少控訴法輪功、全能神、門徒會(huì)等邪教罪行的案例中可得到佐證，此不贅述。

　　二、面臨的形勢及存在的主要問題

　　在我國，反對(duì)與防范邪教工作取得了很大的成績。但是，我們也應(yīng)該看到反對(duì)與防范邪教工作，是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。邪教侵害未成年的客觀存在，警醒我們必須正視當(dāng)前社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)和實(shí)際工作中存在的問題。

　　當(dāng)前，我國正處于發(fā)展機(jī)遇期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于“經(jīng)濟(jì)增速換擋期”“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期”“前期刺激政策消化期”疊加并長期并存，發(fā)展改革進(jìn)入新常態(tài)，人民群眾對(duì)發(fā)展改革有更多的新期待、新要求，各種不穩(wěn)定因素的客觀存在，給邪教組織利用一些人的不安、失落、焦躁心態(tài)傳播邪教造成新的可乘之機(jī)，給防范與處理邪教問題工作帶來新的壓力和挑戰(zhàn)。

　　由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，在農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于大量的青壯年勞力外出打工，“803861部隊(duì)”留守家中。一方面，由于年齡、體力、疾病、文化等因素的影響，老人、婦女極容易受到邪教信徒、組織的蠱惑。而且，他們一旦受到邪教的蠱惑，又容易將家庭中的未成年子女、孫子引入邪教的歧途；另一方面，他們對(duì)于邪教的侵害也缺乏相應(yīng)的防范能力，尤其是當(dāng)未成年的子女受到邪教侵害時(shí)，他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的保護(hù)知識(shí)和能力。

　　從邪教傳播的方式、途徑來看，隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，信息傳播已經(jīng)步入了“新媒體”“多媒體”“自媒體”時(shí)代，邪教傳播的方式和途徑更加信息化、便捷化、隱蔽化，尤其是QQ、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)通訊工具的出現(xiàn)，使防范與處理邪教工作也面臨著信息時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和空前壓力。

　　最后，從當(dāng)前我國防范和處理邪教問題工作的現(xiàn)狀來看，存在著重成年人教育轉(zhuǎn)化輕未成年人保護(hù)、重事后處置輕事先預(yù)防、重部門職能輕社會(huì)參與等問題。這些問題的存在，不利于切實(shí)保護(hù)未成年人不受邪教信徒、組織的侵害。

　　三、思考與對(duì)策

　　面對(duì)當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢及挑戰(zhàn)，針對(duì)我們實(shí)際工作中存在的問題，要做好預(yù)防邪教對(duì)未成年人的侵害工作，筆者以為，當(dāng)務(wù)之急就是，要突出“三個(gè)關(guān)鍵”抓好“三項(xiàng)工作”：一是要突出 “民生”關(guān)鍵抓社會(huì)基礎(chǔ)夯實(shí)；二是要突出“防范”關(guān)鍵抓工作機(jī)制優(yōu)化；三是要突出“治理”關(guān)鍵抓調(diào)動(dòng)社會(huì)參與。

　　突出“民生”關(guān)鍵抓社會(huì)基礎(chǔ)夯實(shí)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三期”疊加并長期并存的新常態(tài)下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善民生依然是做好一切的工作的前提和基礎(chǔ)。從信奉邪教人員的情況來看，邪教的信徒一般可以分為三種，一是以謀取政治、經(jīng)濟(jì)利益為目的的中堅(jiān)骨干分子。他們炮制、傳播邪教歪理邪說、鼓動(dòng)他們參加入伙的目的，就是為了謀取政治、經(jīng)濟(jì)利益，邪教只是他們謀取政治、經(jīng)濟(jì)利益的一種籌碼或工具；二是為了滿足精神需要的邪教癡迷分子，他們往往是出自心理的需要，為了獲得精神上所謂的滿足感、成就感而信奉邪教；三是為了擺脫經(jīng)濟(jì)上的貧困、疾病的痛苦，而企圖在邪教中得以解脫而信奉邪教的，換而言之，這種人就是因貧窮、疾病而信奉邪教的。他們是邪教的一般信徒，人數(shù)眾多，一般是生活在農(nóng)村村組山寨、城市街道社區(qū)。堅(jiān)持以人為本，切實(shí)解決好教育、醫(yī)療、住房等民生問題。同時(shí)，加大對(duì)農(nóng)村精神文化生活的投入，用科學(xué)文明健康的文化生活筑就防范抵御邪教歪理邪說的銅墻鐵壁。這樣就抓住了做好防范邪教工作的“關(guān)鍵手段”“關(guān)鍵多數(shù)”，就夯實(shí)了做好農(nóng)村及城市社區(qū)反邪工作的社會(huì)基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，就有利于做好因貧、因病而信邪人員的預(yù)防和轉(zhuǎn)化工作。從一定程度上，就有力地防止、減少了因成年人家庭成員信奉邪教而導(dǎo)致未成年子女也被裹挾信奉邪教現(xiàn)象的發(fā)生。

　　突出“防范”關(guān)鍵抓工作機(jī)制優(yōu)化。一方面，要將防范未成年人遭受邪教侵害工作放在與做好成年人預(yù)防、教育工作同等重要的位置上，要做到相互統(tǒng)一、相互協(xié)同、相得益彰；另一方面，要織好防范網(wǎng)，健全好工作機(jī)制，將各項(xiàng)防范措施落到實(shí)處。下面，就如何織好防范網(wǎng)具體論述之。筆者以為，要著力在以下兩個(gè)方面下功夫：一是要充分用好學(xué)校、社區(qū)（農(nóng)村村組）兩大宣傳陣地，做好反邪教宣傳教育工作。特別要根據(jù)學(xué)生的年齡階段、心智發(fā)育水平，有計(jì)劃、分階段地落實(shí)好進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)課程工作，增強(qiáng)未成年人識(shí)辨邪教、防范邪教的能力。有關(guān)部門要加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)、培訓(xùn)、督查，學(xué)校要整合課程資源，適時(shí)與主題班會(huì)課、法制教育課、社團(tuán)活動(dòng)課有機(jī)結(jié)合起來，有條件的學(xué)?？梢蚤_發(fā)這方面的校本課程。社區(qū)（農(nóng)村村組）要將防范邪教工作與地方社會(huì)治安管理、文化娛樂活動(dòng)、精神文明創(chuàng)建有機(jī)結(jié)合起來，要改變那種辦一個(gè)宣傳欄、填一張問卷表的陳舊做法，要豐富創(chuàng)新載體，內(nèi)容要突出重點(diǎn)，形勢要豐富多樣，效果要確保入腦入心。二是要加強(qiáng)保護(hù)未成年人的隊(duì)伍和機(jī)制建設(shè)。家庭中一旦有成年人信奉邪教，除了做好成年的疏導(dǎo)、教育工作外，要切實(shí)關(guān)注家庭中未成年人的保護(hù)工作，防止未成年人被裹挾、要挾、受到精神和身體的傷害，未成年人的思想教育、心理疏導(dǎo)、心理治療等工作要切實(shí)跟蹤落實(shí)到位，要明確人員、責(zé)任、措施、效果。社區(qū)、農(nóng)村（村組）還要組織專門力量負(fù)責(zé)做好當(dāng)?shù)厣鐣?huì)層面的未成年人保護(hù)工作。要健全信息網(wǎng)絡(luò)，對(duì)基層的防范工作要做到渠道暢通、信息靈敏、反應(yīng)快捷，要有處理應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的預(yù)防機(jī)制，確保防范得準(zhǔn)、穩(wěn)控得住、處置得了。三是要加強(qiáng)平安、和諧、文明家庭建設(shè)的力度。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是未成年人健康成長的搖籃，更是防范邪教侵害未成年人的重要陣地。要將社會(huì)主義法治精神、科學(xué)觀念、文明意識(shí)，與家庭美德、家庭新風(fēng)尚的建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)筑好牢固的防御抵制邪教的家庭防線，為未成年人的健康學(xué)習(xí)、成長提供一個(gè)平安、和諧、文明的家庭環(huán)境。

　　突出“治理”關(guān)鍵抓調(diào)動(dòng)社會(huì)參與。突出治理，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，有的放矢、攻堅(jiān)克難解決好當(dāng)前反邪教工作，尤其是保護(hù)未成年人不受邪教侵害工作中的突出問題。既要通過專項(xiàng)整治活動(dòng)，有效解決某地某時(shí)的突出問題，又要著眼長遠(yuǎn)在建立長效機(jī)制上下功夫。調(diào)動(dòng)社會(huì)參與，也就是要在有關(guān)職能部門的主導(dǎo)下，要綜合發(fā)揮好其他部門和社會(huì)組織的力量，在這一方面，尤其是要加強(qiáng)和發(fā)揮好公益志愿者的作用，要變單打獨(dú)斗為抱團(tuán)作戰(zhàn)，整合好資源利用好平臺(tái)形成好合力。同時(shí)，也要充分運(yùn)用和發(fā)揮系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理等多種手段，以更高的起點(diǎn)、更寬的視野、更廣的維度去解決好實(shí)際工作中存在的問題。

　　[主要參考文獻(xiàn)資料]

　　1.《各國治理邪教經(jīng)驗(yàn)》（作者：王清淮 溫憲  劉軍國）

　　2.《簡述“法輪功”頑固人員的心理定位》（作者：王官仁）

【責(zé)任編輯：心雨】

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